其中在民間議論最為火熱的話題,就是新政府制度化開明的極權(quán)專制的政治體制了,這事情在民間引起了巨大的轟動(dòng),尤其是“復(fù)興號(hào)”的歐美西方民眾感到不可思議。
對(duì)于原歐美西方民眾而言肯定是難以接受的,在他們看來這簡直就是毫不掩飾的進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治,是對(duì)民主的踐踏,很多西方民眾都對(duì)此表示強(qiáng)烈不滿和反對(duì)。
這要是撂在地球,這波歐美人妥妥的游街鬧起來,不過現(xiàn)在的“復(fù)興號(hào)”上都清楚是什么狀況,不敢鬧也沒能力鬧。
但讓歐美人感到無法理解的是,身邊的華夏民眾為什么沒有對(duì)制度化開明的極權(quán)專制的政治體制沒有太大的抵觸。
那是因?yàn)樾抡诮榻B極權(quán)專制的同時(shí),也尤為著重地強(qiáng)調(diào)了絕對(duì)權(quán)利等于絕對(duì)責(zé)任的關(guān)系,這是要寫入最高憲法當(dāng)中。
多數(shù)的歐美人或許都不知道《周易》開篇第一句便便是:天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物。
更懂得一個(gè)道理,窮則變,變則通,通則久遠(yuǎn)的道理。
華夏人透過現(xiàn)在黎川的種種行動(dòng)和舉措,包括過往的行為無不在詮釋著“為天地立心,為生民立命;為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的宏偉決心,并以此為使命。
華夏民眾更愿意看新政府帶來的氣象會(huì)是如何,或可管中窺豹。
相比較這個(gè),華夏民眾比較關(guān)心的是新政府對(duì)外招募基層公職人員的事情,華夏人對(duì)此就是認(rèn)為新政府要招募執(zhí)政官員,而歐美人則認(rèn)為是議員,總之就是稱謂上的差異而已。
這是新政府組織動(dòng)員全民進(jìn)行的一場集體性質(zhì)的政治活動(dòng),可以說具備了重大的歷史意義。
臨時(shí)起草的法案規(guī)定:在“復(fù)興號(hào)”上的人類,凡是年滿18歲的人類,不分種族、性別、職業(yè)、家庭出生、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況,都擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán),但依法被剝奪政治權(quán)利的人除外,另外特別規(guī)定的是部級(jí)執(zhí)政人員的任職需要年滿40周歲。
全民集體參與政治訴求的行動(dòng)算是被調(diào)動(dòng)了起來,新政府為了解決政府與民眾之間的矛盾關(guān)系,極權(quán)專制體現(xiàn)在了最高政府,而地方政府以最高憲法進(jìn)行依法區(qū)域自治,這樣的舉措充分的體現(xiàn)了新政府制度是化開明的極權(quán)專制的特點(diǎn),同時(shí)并非是一個(gè)人權(quán)壓迫的政府。
簡單來說就是求大同而存小異。
不過地方政府擁有了充分的執(zhí)政權(quán)力,但來自最高政府頒布的各項(xiàng)政令舉措可以進(jìn)行咨詢、討論、建議但無決策權(quán)更無否決權(quán),最高政府正式發(fā)布政令文件,地方政府要堅(jiān)決維護(hù)。
地方政府在最高政府的領(lǐng)導(dǎo)下?lián)碛谐浞值淖灾螜?quán),但不會(huì)因此影響到最高政府的決策,尤其是關(guān)于人類文明的存亡大計(jì)上,任何來自最高政府的舉措都必須無條件的擁護(hù)。
總而言之,最高政府的行政權(quán)力是不被制約的,這是極權(quán)專制的兩大根本體現(xiàn)之一,另一大體現(xiàn)就是軍隊(duì)上,最高政府絕對(duì)指揮軍隊(duì),而不是軍隊(duì)指揮最高政府。
地方政府的組建采用民選代表的方式,以每個(gè)居住小區(qū)為基礎(chǔ)單位選出兩位區(qū)代表,由小區(qū)內(nèi)的所有符合法定選舉權(quán)的人類公民進(jìn)行票選,只要是居住在小區(qū)里的人類公民,都可以參與到選舉與被選舉的政治活動(dòng)中來。
這是參與執(zhí)政活動(dòng)的關(guān)鍵,因?yàn)樽罡邞椃ㄒ?guī)定代表不
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