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石道 正文 第三百四十九集 石可清心

作者/逍遙聽江 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “杜會長,你看看我這方奇石能值多少銀子。”

    當杜會長對自己的石頭講的頭頭是道時,九龍也不失時機的問道,隨后他把瑪瑙的的多角度圖片從手機里翻給杜會長看。

    “罕見!不過值多少很難說。”

    杜會長只簡單的回了一句,九龍心里涼了半截,他不甘心,告訴杜會長,瘋哥評估價是一千萬,請問值不值。

    杜會長意有所指說道:“咱們先不說這方石頭值多少,先要認清一種現象的本質。

    “在觀賞石市場,當奇石的稀有和地域分布不均衡,催生了人們對奇石的交換需求后,人們認識到了奇石能置換錢財、可以在市場上流通的商品價值。

    “這本應是好現象,它可以把奇石的價值具體化,讓奇石也能成為一種產業并獲得發展進步,使收藏家們能夠獲得更多更好的藝術品。但當人們將奇石收藏作為獲利手段而無限追逐時,事情的發展就走向了它的反面。

    “于是,造假、惡炒層出不窮,嚴重影響了觀賞石市場的健康發展。”

    關于石頭的炒作,杜會長認為要適度,他舉了奇石“歲月”炒作的典型案例。

    這塊石頭一度在國內外引起強烈反響,曾帶動了中國奇石、尤其是戈壁石價格的大幅上揚。

    2001年,故宮博物院原楊副院長等4位權威專家鑒定了“歲月”,并出具了一份鑒定證書,為“歲月”估價9600萬元。

    有韓國奇石收藏家甚至戲稱,全韓國的奇石加起來也沒有“歲月”值錢。

    僅這塊石頭的發現過程,市場中就有多個“傳奇”的版本。

    但事實上,這些故事很多都成為了價值炒作的一部分。

    連這塊名為“歲月”的石頭收藏者趙云也說:“很多奇石炒到天價,其實是市場不規范的表現,說明觀賞石市場還不成熟,‘歲月’雖很奇特,但其合理的市場價格應該是多少,只有市場說了算。”

    “天價”奇石也表明了市場的混亂。

    杜會長認為,從藝術品價值來說,很多石頭很難用金錢來衡量。這幾年觀賞石價格暴漲,很大程度上是源于資金的過度炒作。

    當然,從好的角度看,這也說明資金看好這一市場。

    他認為,依據當前國內賞石文化現狀和收藏群體動態,今后一個時期,奇石價格還將存在上升空間,還會不斷出現“天價”奇石,這是無法回避的。

    從某種意義上講,“天價”現象能夠促使培養精品意識、提升收藏品位、引導投資方向。

    “我國奇石市場可以說起步不久,已經引來日本、韓國和東南亞國家收藏愛好者的關注,所以奇石收藏投資的前景還是很好的,觀賞石市場的行情還是令人期待的,你的瑪瑙心,只要是正當炒作,應該是不便宜的。”

    杜會長講了這么多,終于把話題繞了回來,總算給了九龍一個可以接受的答案。

    “杜會長,在阿拉善,一般在哪里可以買到好石頭呢?”

    九龍挺羨慕杜會長的,這屋里盡是好石頭,也就不再問他瑪瑙心的問題了。

    作為內蒙古阿拉善盟寶玉石公司董事長、中石協副會長,這問題自然難不倒他,他說:“觀賞石交易分為三個階段:一級市場,石頭從牧民、撿石人手中流出;二級市場,進入石館;三級市場,展覽、展會、拍賣,最后轉入收藏家手中,你可以從這幾個市場中獲得。”

    杜會長繼續說道:“中國觀賞石一直是主流文化的一個分支,愛好觀賞石帶給人們精神層面的享受是無與倫比的,而同時,成為觀賞石愛好者也會改變一個人一生的軌跡,九龍,你玩石頭的目的是什么?”

    “我還沒有太明確的目標,現在是兼職玩石,保值增值,收藏精品是我現階段的目標吧,杜會長對收藏有什么講究嗎?”

    九龍反問道。

    “我的玩石觀的形成,也是一個過程,每個階段都不一樣,現在的我,除了欣賞石頭的高貴之外,更講究欣賞石頭的禪意。”

    杜會長引經據典,娓娓道來。

    先人曾謂:山得石而雄,水得石而清,園得石而秀,谷得石而幽,洞得石而奇,屋得石而雅,人得石而樂。

    石頭有何奇趣,竟對天地人間造此不凡之功!

    山石厚重而不遷,人們一開始對石懷有崇敬之心,甚至將山水神格化。

    但隨著物資的富足,見識的發揚,漸漸從靜觀自得的從容生活態度中體會到了山水的美感。

    《詩經》即有描繪壯美山河的詩句,而《楚辭》則在自然山河中醞釀發抒個人情志,可謂登山則情滿于山,觀海則意溢于海。

    南朝宗炳在《畫山水序》中說,人們寄情山林的緣由,是由于諸多客觀條件的限制,人們不能終日徜徉于山水之間,于是豎畫三寸,當千仞之高;橫墨數尺,體百里之迥,將崇山峻嶺一一納入畫境,縮龍成寸,借百仞一拳、千里一瞬之景來寄托江湖之思、林泉之意,開啟后代賞石文化之源流。

    于文人而言,賞石則是悟禪養性、品味人生的道法。

    古人云:賞石者乃以禪心入道。

    能有這種悟性的人,往往對貴形而賤神、貴眼而賤心的賞石觀不以為然,他們重視的是心靈的感受。

    林有麟說:法書、名畫、金石、鼎彝,皆足以令人脫俗,而石尤近于禪。

    所謂石中有機鋒,拳石可納五岳,五岳一拳,一拳石玩,禪意釋石,石示禪意。

    至于今人,玩石則是良好心態的養成,不是自我的張揚。

    石頭的自然、堅貞、高潔、孤介、沉穩、恒久等品性,與優秀的人格何其相似,所謂藏山于身,讀山于神,化隱隱入丘樊,得清氣于自然。

    寄情于石,以石勵志,以石修身,以石悟道,石乃此生良友。

    人生苦多,石可清心。

    法國作家巴爾扎克說:挫折就像一塊石頭,對于弱者來說是絆腳石,讓你卻步不前;而對于強者來說卻是墊腳石,使你站得更高

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