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石道 正文 第三百七十六集 畫面題名

作者/逍遙聽江 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “木匠,你啥時候能見到土地,告訴我一聲,我也想學學他的打狗絕招。”

    “行,沒問題,哪天我夢游見到他再告訴你。”

    木匠詭秘一笑。

    九龍一時語塞,且看他能否找到土地再說。

    第二天,土地先生果然在群里冒泡了,一來就咂咂呼呼:“哪位是逍遙子,趕緊報上名來,好讓我打狗棒伺候。”

    九龍剛好上網,一聽這語氣,就知道不是好惹的主,趕緊回話:“土地先生,你這打狗棒扔一邊算了,我屬猴的,看我的金箍棒來也。”

    “噢,你小子胡鬧,有金箍棒有啥用,只能亂舞一通,我的打狗棒,可是有打狗棒法的。”

    “既然先生有棒法,可有關于畫面石命名的獨家秘法,我需要的是這個。”

    九龍順著桿子往上爬。

    “看看,你這是在套我,我一時半會哪有這個,實在要,過幾天給你吧。”

    土地果然是熱心人,他并沒有拒絕。

    過了三天,土地就把文章發了過來,題目叫關于畫面石鑒賞與題名的一些閑談雜語,畫面石鑒賞部分,九龍看了看,和自己現在寫的有關內容大同小異,也就沒有引用了,倒是題名方面,確實有他的獨到之處。

    關于畫面石的題名,一般來說,還是以貼切,詩意,簡約為宜。

    貼切是題名的生命本相。

    貼切的題名總攬了畫面所有的重要元素,是主題表達最準確的文字定位。

    貼切的題名不攀龍附鳳,不無中生有,不牽強附會,不指鹿為馬。

    詩意是題名的藝術表達。

    詩意是在貼切基礎上的美學表達,宜含蓄。

    用詩一般的語言表現詩一般的畫面意境,所謂的畫中有詩,詩中有畫,說的就是這個道理。

    詩意表達可古體,可現代、可浪漫、可悲情、可鐵馬冰河、可小鳥枝頭、可江山萬里,可夢里相思。

    簡約是題名的形式選擇。

    簡約是在貼切和詩意基礎上的提煉概括,簡約不是顧此失彼,它是畫面中所有重要元素詩意表達的精華濃縮,字字千鈞。

    題名不是鑒賞詞,用字宜少不宜多,必須字字推敲。

    簡約的題名是個煉字的過程,一字一煉,所謂煉字,說到底其實就是舍字和換字的過程。

    賈島的“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”的推敲典故,是煉字換字的經典王維的“泉聲咽危石,日色冷青松”,其中的“咽”字和“冷”字用得真是無可替代,是千古名聯中的不朽典范。

    我們雖無古典文學大家的藝術修養,但是,當我們在為自己喜歡的畫面石題名時,保持點認真精神,追求點文學品位,這個要求應該不能算高。

    隨后,土地先生還附了幾方畫面石的賞析,可以說是三言兩語就說到點子上,不愧是玩畫面石的高手,九龍看完,給土地回了幾個字:“先生高見,拜讀中。”

    有個這些內容,九龍還在想,怎么更完善些,似乎自己的畫面石專題還缺少歷史人文部分的描述,便問群里的專家,有沒有誰對這些有研究。

    來自蕪湖的劉師人老師回話了:“在我國賞石文化的發展史上,畫面石的遺存,并沒有景觀石的遺存富有,有傳承的經典畫面石面世,更是鳳毛麟角。

    “盡管如此,畫面石在賞石文化一脈中并未被湮滅。

    “其中的經典代表,便是雪浪石、諸葛拜斗石以及鑲嵌在古代家具中的大理石”。

    據劉師人老師介紹,雪浪石,是蘇東坡1093年赴任定州知州今河北定州不久發現的一方石頭。

    該石形體適中,石質堅貞,黑地白脈,紋理曼妙,為畫面石中佳品。

    蘇東坡見似雪浪翻滾,水珠跳躍,變幻多端,聯想到自己的身世,觸景生情,詩興大發,作雪浪石詩,將所思所想傾注于石與詩之中。

    太行西來萬馬屯,勢與岱岳爭雄尊。

    飛狐上黨天下脊,半掩落日先黃昏。

    削成山東二百郡,氣壓代北三家村。

    千峰右卷矗牙帳,崩崖鑿斷開土門。

    朅來城下作飛石,一炮驚落天驕魂。

    承平百年烽燧冷,此物僵臥枯榆根。

    畫師爭摹雪浪勢,天工不見雷斧痕。

    離堆四面繞江水,坐無蜀士誰與論。

    老翁兒戲作飛雨,把酒坐看珠跳盆。

    此身自幻孰非夢,故園山水聊心存。

    東坡因受“烏臺詩案”牽連,官場不順,一貶再貶。

    離開定州時,未能將“雪浪石”隨遷,仍念念不忘,又多次隔空為其賦詩,可見東坡對“雪浪石的鐘愛。

    清乾隆皇帝聽聞“雪浪石”大名,曾六次專為此石御臨定州,并先后為“雪浪石賦詩36首。

    “諸葛拜斗石“,現陳設在北京故宮御花園。

    該石絕妙之處,是左側白色的地子上,形成了一位身著長袍躬著身的古人,雙手作拜揖狀,右側赭紅色的地子上,現有七個白色的斑點,其排列如北斗七星。

    整個圖案與三國名相諸葛亮夜拜北斗的故事相吻合,實為奇中之奇!

    斗就是北斗七星,道教認為,北斗七星主管人間生死福祿,所以特別受青睞,有些老道士專門修習拜斗。

    從宮迋為這方石頭定制漢白玉須彌座便知,皇家對此石的喜愛與重視。

    在古代畫面石賞石文化中,大理石畫面石可謂是一支大軍,鑲嵌在古家具里,在大小屏風里,在壁掛條屏里,都能見到它們的身影。

    這就為當代的打磨石的出現和發展,奠定了雄厚的理論和實踐的基礎,也得到了當下打磨石的全盤借鑒,并有所創新。

    除大理石畫面石外,“雪浪石”和“諸葛拜斗石”,是傳承有序的畫面石,在石界應該是赫赫有名、如雷貫耳了。

    畫面石深受石友們喜愛,其主要原因,是奇石天然形成的唯美構圖,形象地反映出自然風景、歷史傳說、神話故事、風土人情。

    大自然竟能創作出如此地貼近我們生活的畫面,除了感到驚喜外,總是讓人百讀不厭、百看不倦,回味無窮。

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