當然，現在好多地方都被他和錢大神搞定了，像莆田，三明，漳州都不是問題，閩北石界活動不活躍，暫時不考慮加入，這沒有問題，可是，最頭疼的就是鷺島和龍巖，現在都碰到了麻煩。

    “叮鈴鈴”，九龍電話響起，是鐵大漢打來的：“韋會長說要把協會辦在這，不是問題，鷺島石友一向很團結，并沒有像漳州一樣協會眾多，互相不服，我們都是為石友服務的，叫陳會長直接找他就好了。

    “至于發展會員方面，請程會長不用擔心，我是好幾家雜志的通聯站站長，這點能耐還是有的。”

    九龍把鐵大漢的回話轉告，程會長眉頭舒展開來：“那就好，那就好！我會找個機會，親自去拜訪韋會長一下，把這事搞定，小黃，龍巖發展協會的事，你是當地人，能不能幫忙一下？”

    “龍巖協會的林會長不是和錢老師很熟嗎？怎么要我幫忙？”

    九龍大惑不解。

    “這個一言難盡，我就想問問小黃，你有招嗎？”

    “我試試吧。”

    九龍還是想不明白，為什么明明是錢大神的地盤，他自己卻搞不定，先答應程會長再說，回頭再問錢大神是怎么回事。

    程會長見九龍答應，心情大爽，站起身來，叫九龍好好欣賞一下他的石頭。

    程會長的奇石石種豐富，有一方彩靈璧石很大，很有氣勢，白靈璧點綴著許多紅點，起名為“梅花歡喜漫天雪。”

    有一方巴西彩釉瑪瑙，水晶與瑪瑙共生，構成豐收的場景，有一方取名為一代帝王的人頭九龍璧，像極了秦始皇的模樣。

    九龍最關心的就是“一代高僧”人頭石了，這可是九龍璧的代表性石頭，上了教科書的，可是左看右看，仍然沒有見到，九龍便忍不住問此方寶貝在哪里？

    “想看嗎？你先等一下。”

    程會長笑笑，往樓上走去。

    九龍算是明白了，這可是寶貝，怎么可能隨意展示給人看呢，一定是藏起來了。

    果然，過不了多久，程會長兩手抱著一個玻璃展示盒走了下來，

    在展示盒里，就是九龍仰慕已久的經典人頭一代高僧！

    九龍條件反射地先看了看眼睛，果然是天然的，并沒有加工痕跡，鼻子，嘴巴以及整個神情，真的像極了弘一法師，太傳神了。

    九龍連連驚嘆，程會長似乎也很是得意，他說，自從這石名后，詢價的絡繹不絕，現在價格都叫到00萬了，但在程會長心中，此石沒有六百萬不賣。

    這倒是可以理解，像程會長這種吃穿不愁的人，沒有什么比擁有精品更值得他炫耀的了，因此，除非有讓他足夠心動的價格，否則一切免談。

    程會長對著“一代高僧”大談玩禪石心得，他說自從得到“一代高僧”后，冥冥之中對佛學特別感興趣，他認為凡事皆有因果，人要多做善事才有福報。

    本來，省石協這事，他也是抱著為全省石友服務的心理才接了下來，可是，真接下這個擔子，他才覺得做這事并不容易，就當作自己修行吧。

    九龍聽程會長講到禪意石頭頭是道，便問他有沒有什么文字稿，他也想好好拜讀一下。

    “我有寫一些這方面的心得，我發給你吧。”

    程會長直接加了九龍微信，把他的文章發了過來。

    九龍其實心里是有所懷疑的，平靜老師介紹的陳民富老師已經把禪石講得很透徹了，程會長還會有新花樣嗎？如果沒有，就不必引用了，省得重復。

    不過，既然對方發來了，就好好看看，也許有新意呢？

    程會長發來的文章題目叫做“也談禪石與禪石欣賞”。

    一、何為禪石？

    什么樣的石頭是禪石？目前，賞石界見仁見智，沒有統一標準。

    從鑒典到專論，有所論亦有所限，但定義不一，有形圓色素說，有灰冷暗寂說，有無形無圖說，有贊同形似佛僧說，有反對僧形說等。

    但大都還是強調能悟出禪意的奇石為禪石，對于禪石的涵義，比較有代表性的有三種論點。

    一是禪意論，認為禪石的涵義應包含有禪宗的精神和思想內容，賞石最講究的就是人”悟性”。

    二是心境論，認為禪石是一類能夠激發人們自性美和大智慧的石頭，是一類能夠幫助賞石者進入淡泊、平靜、豁達、和諧、喜悅等良好心境的石頭。

    三是客體論，認為禪石是指奇石中無象無物，僅有質色、線條、光的，或有佛、菩薩、僧、禪師等的形象美石，認為禪意美存在美石中，是不以人的意志為轉移的客觀存在。

    以上三種論點體現了當代中國賞石界禪石文化認同的兩個基礎：第一，禪石必須具有能表達出禪意和哲理的基本特性；

    第二，通過對禪石的審美和認知，可以幫助觀賞者陶冶性情、改善心境、凈化心靈。

    佛祖的“拈花微笑”說明，禪是心心相印的產物，全在那會心一笑之中。

    不需舌燦蓮花，不需口若懸河，言語道斷，心行處滅。

    禪不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束縛，主張放棄用已有的知識、邏輯和頭腦來認識世界，強調用心悟入自己的真實本體。

    是看破放下、光明清澈、淡然豁達、平靜祥和、無欲無貪，溫暖舒泰和喜悅超脫的一種心境。

    禪意的基本點是無我、空性、超凡脫俗、明心見性，追求至真至善至美。

    禪修的目的是為了大徹大悟、證悟空性、最終獲得大解脫大自在。

    據此理解，禪石就是能體現禪的這些精神和理念的石頭，或者說禪石是蘊含禪意和哲理的奇石。

    當然，對它的審美和認知一定會反作用于賞石者境界的提升。

    青青翠竹，無非般若；郁郁黃花，皆是法身。

    佛祖當年既可以拈花微笑，以心傳印，如果他面對的都是奇石愛好者，自然也可以拈石傳法。

    禪與大自然同在，禪并無隱藏任何東西。

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