“什么樣的石頭,配什么樣的詩文詞賦”。
“什么樣的微書內(nèi)容,能體現(xiàn)出石頭的神韻靈氣”
“微書內(nèi)容放在奇石上什么位置最美觀,不能影響奇石的美,還要為奇石配上點(diǎn)睛一筆,起到點(diǎn)石成金之效”
這些問題關(guān)大師都要在選石、讀石中反復(fù)思索。
那一塊塊石料,或突兀嶙峋,或晶瑩剔透,或潤(rùn)如軟玉,或文華似錦,關(guān)大師總要上手把玩琢磨或三五日或一二載,詩與石心靈相通,達(dá)成默契時(shí),方下筆著文。
書寫時(shí),端己正容,屏住呼吸,盯住毫尖,一字一字寫下去。筆勢(shì)柔和,章法嚴(yán)謹(jǐn),筆風(fēng)勁道力求和諧統(tǒng)一。
說到奇石微書的創(chuàng)作體會(huì),關(guān)大師告訴九龍,“由于這些經(jīng)過千難萬險(xiǎn)覓得的石頭都采自史詩發(fā)生地,每找到一塊象形的石頭,我總是特別激動(dòng)和感慨,要經(jīng)常和石頭對(duì)話,領(lǐng)會(huì)石頭的神韻。
“著文時(shí),那石面凹凸不平,石質(zhì)亦多變化,要熟悉石性,全憑深厚的功力及敏銳的感覺,下筆時(shí)最好一氣呵成,不可停頓。
“另外,書寫時(shí),氣溫、濕度、光線、墨色以及作者的心境都會(huì)明顯影響到作品的成色。”
在關(guān)大師“奇石微書”的創(chuàng)作生涯中,不得不提及被中國(guó)民族博物館所收藏的西遷之歌。
他用56枚代表著56個(gè)民族的奇石,書寫了長(zhǎng)達(dá)4萬多字的西遷之歌。
這部西遷之歌重溫了錫伯族西遷的宏大歷史。
關(guān)大師早在擔(dān)任黑龍江錫伯族文史研究會(huì)秘書長(zhǎng)時(shí),便萌生奇想:為什么不以奇石為紙,用自己的書法根基向人們展示錫伯族悠久的歷史文化呢
在思索寫什么內(nèi)容的時(shí)候,他想到了在錫伯族中膾炙人口的西遷之歌。
時(shí)光追溯到250多年前,錫伯族官民奉詔從沈陽穿越外蒙古來到西北邊陲,伊犁河畔一個(gè)叫做察布查爾的地方,以保衛(wèi)邊疆。
西遷歷經(jīng)一年半,徒步行程一萬公里。
這些錫伯族官民用他們的鮮血和生命維護(hù)了國(guó)家的安全和統(tǒng)一,在錫伯族的歷史上占有很重要的位置。
1948年,錫伯族藝人管興才創(chuàng)作了反映錫伯族“西遷”史實(shí)的詩歌西遷之歌,共計(jì)500行、40000余字。
1991年,關(guān)大師決定沿著祖先當(dāng)年的遷徙路線,重走“西遷路”。從黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古直至新疆,歷時(shí)8年,行程萬里,越過了風(fēng)沙撲面的蒼茫大漠,走過了悠長(zhǎng)神秘的額爾古納河畔,昔日的“西遷路”上到處都灑下了這位錫伯族漢子不畏艱辛、負(fù)重前行的身影。
他在路上尋覓到了2000多塊留著祖先信息的奇石。
八年后,關(guān)大師利用半年的時(shí)間,從他采得的無數(shù)奇石中,精選出56枚象征著我國(guó)56個(gè)民族的奇石,用細(xì)如粟米的微書將4萬多字的西遷之歌寫在56枚奇石上,用微書記載著錫伯族的西遷壯舉。
他把詩歌分為“別了故鄉(xiāng)”、“艱難歷程”、“開拓新土地”、“西陲風(fēng)云”等四部分,每一部分的文字都分別雋寫在一塊塊與文字具有某種呼應(yīng)關(guān)系的象形石上。
例如他將“西遷序幕”一段文字寫在西遷路上覓到的一塊古人打制的“石斧”上,這塊蒼涼悠遠(yuǎn)的“石器”賦予了西遷之歌更深厚的內(nèi)涵,顯然,這是任何紙張也替代不了的。
更加具有深意的是,關(guān)大師把西遷之歌的詩歌再分成若干部分,分別書寫到在史實(shí)發(fā)生地尋覓的奇石上。
根據(jù)文字的意境,觀賞者可以看見錫伯士兵西遷路上跨躍的山川、大河、荒漠、古鎮(zhèn),嘶鳴的戰(zhàn)馬、浩蕩的隊(duì)伍以及寧死不屈、最終倒在西遷路上的錫伯族士兵,并以象形石惟妙惟肖地烘托了石面上的文字。
以人為鏡,可以知得失以史為鏡,可以見興替,以石為鏡,可以悟人生。
業(yè)界有人這樣評(píng)價(jià)此杰作,“其石料和文字互相呼應(yīng)的西遷之歌,如同一部記載民族奮斗史的石書。”
關(guān)大師這一前無古人的壯舉,在賞石和書法界引起了一場(chǎng)轟動(dòng),人們贊賞關(guān)大師對(duì)藝術(shù)的投入和創(chuàng)造,也欣賞他精妙典雅的大型“奇石微書”作品。
這一杰作,至今保留在中國(guó)民族博物館。
西遷之歌的誕生也是關(guān)大師的“奇石微書”成為一個(gè)兼有書法、賞石綜合功能藝術(shù)門類的開始。
繼西遷之歌之后,關(guān)大師的大型奇石微書唐詩三百首、金剛經(jīng)、道德經(jīng)等相繼問世了。
除了這些大型微書作品,還有一些小型的奇石微書杰作赤壁懷古、行路難等等也贏得了業(yè)界的好評(píng)。
一塊塊在常人眼里再普通不過的石頭,在關(guān)大師用心點(diǎn)睛之后,都成了會(huì)說話的奇石。
奇石上的微書優(yōu)美而高雅,古樸且奔放。
就拿唐詩三百首這部作品來說,關(guān)大師將唐詩寫在320塊奇石上,其中大的近一平方米,小的如指甲蓋大小。
那奇石有采自長(zhǎng)江、黃河、嫩江的河流石有采自泰山、黃山、云貴高原的瑪瑙石有來自沙漠的木化石,它們呈赤,橙、藍(lán)、綠、紫、白各色,或圓潤(rùn)光潔,或自然古樸,加上雋美微書,真是美文、美石相得益彰,渾然天成,無不給人一種美好的藝術(shù)享受。
或許這就是關(guān)大師在努力營(yíng)造的一種意境,“使人看到這些奇石就感覺到了一座大山,一個(gè)大自然的存在,大自然是真正的藝術(shù)大師,石頭的靈魂是詩歌的依托,微書的造詣是石頭的升華。”
除了在奇石上書寫微書,關(guān)大師的手藝還出現(xiàn)在紫砂、陶瓷等制品上。
他將三十六計(jì)分別書寫在36個(gè)小巧的紫砂壺上,手藝絕妙。很多宜興的紫砂壺生產(chǎn)商紛紛前來邀請(qǐng)關(guān)大師為自己的產(chǎn)品添上“點(diǎn)睛之筆”。
他也盡己所能,盡力滿足他們的要求。
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