《論語(yǔ)·季氏》中記載著孔子的這樣一段話：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”這

    “九思”講的都是做人的道理，是道德修養(yǎng)問(wèn)題。古往今來(lái)，為官

    “不患無(wú)位，而患德之不修”，

    “不患位之不尊，而患德之不崇”。在當(dāng)今社會(huì)，孔子的

    “九思”之說(shuō)，對(duì)于縣委書(shū)記廉潔從政、建功立業(yè)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

    “視思明”就是看要想到看明白沒(méi)有，明察秋毫，見(jiàn)微知著，去偽存真，去粗取精，去蕪存菁，由表及里，由此及彼，舉一反三，入木三分，莫讓浮云遮望眼，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；

    “聽(tīng)思聰”就是聽(tīng)要想到聽(tīng)清楚沒(méi)有，要時(shí)刻牢記

    “兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”的古訓(xùn)，虛心聽(tīng)取不同意見(jiàn)，特別是反對(duì)意見(jiàn)，少說(shuō)多聽(tīng)，禮賢下士；

    “色思溫”就是神態(tài)要想到是否溫和，待人接物表情要溫和，對(duì)待人民群眾像春天一樣溫暖，作風(fēng)深入細(xì)致，說(shuō)話和氣，言語(yǔ)溫潤(rùn)，平易近人，彬彬有禮；

    “貌思恭”就是容貌要想到是否恭敬，與人相處儀表要莊重，謙虛謹(jǐn)慎，不卑不亢，恭敬有禮，平等待人，尊重人，關(guān)心人，理解人；

    “言思忠”就是言談要想到是否誠(chéng)實(shí)，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)，待人誠(chéng)懇，表里如一，言行一致，求真務(wù)實(shí)，不事張揚(yáng)，追求真理，尊重科學(xué)，堅(jiān)持原則，剛直不阿，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人；

    “事思敬”就是處事要想到是否謹(jǐn)慎。愛(ài)崗敬業(yè)，任勞任怨，開(kāi)拓創(chuàng)新，不甘人后，只講奉獻(xiàn)，不講索取，為官一任，造福一方；

    “疑思問(wèn)”就是疑難要想到是否要求教，遇到困惑多向別人請(qǐng)教，不要不懂裝懂、自以為是，勇于正視和承認(rèn)自己的不足；

    “忿思難”就是憤怒要想到是否有后患，克制不良情緒，避免盛怒之下亂拍腦袋，胡亂決策，做出傻事、錯(cuò)事、蠢事；

    “見(jiàn)得思義”就是見(jiàn)到可以得到的利益時(shí)要考慮是否合乎道義，潔身自好，淡泊名利，重義輕財(cái)，先義后利，慎獨(dú)，慎始，慎終，拒腐蝕，永不沾，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨的純潔和先進(jìn)性。

    做官先做人，為官應(yīng)

    “九思”。孔子的

    “九思”之說(shuō)，內(nèi)涵豐富，思想深刻，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)于

    “溫良恭儉讓”、

    “仁義禮智信”均有不同程度的涉及。它雖然不是道德修養(yǎng)的全部，但作為人民公仆——黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果能夠做到，就可以確保官德不失，執(zhí)政為民的思想不丟，政治生命永駐。

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