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我將父親的“遺像”置于懷中，雙手如同捧著珍寶一般捧著裝著父親骨骼的骨灰袋。由于工作人員的照顧，這骨灰袋還是顯得頗為沉重的。只是，那時(shí)心神激蕩中的我卻絲毫感覺不出這份沉重。從那骨灰袋中所傳來的溫柔，就如同父親的體溫一般。我小心謹(jǐn)慎，生怕摔著了；我黯然神傷，因?yàn)槲抑溃@是自己最后一次與父親如此近距離接觸；我胡思亂想，奢望著時(shí)間能夠停留，好讓自己能有更多的時(shí)間陪伴著父親……
不知道小舅舅有沒有與姨哥繼續(xù)爭吵，不知道自己是如何出的焚燒重地，不知道與我一道同行的都有哪些人……自捧起略帶溫?zé)岬墓腔掖哪且豢唐穑揖褪裁炊疾恢懒恕Ｎ抑幌腱o靜地一個(gè)人再好好地陪會(huì)兒父親。在那一刻，天地之間仿佛就只剩了我們父子二人。眼中不斷浮現(xiàn)的就只有父親以往的音容笑貌。
劇烈的顛簸，將我從與父親的神交中驚醒。抬頭看時(shí)，發(fā)覺自己已經(jīng)回到了靈車之上，并踏上了回家的路程。雖然一夜未睡，但我所卻絲毫感不覺到困。因?yàn)椋藭r(shí)充斥于心間的就只有那濃濃的悲傷。
雖然在殯儀館耽擱了不少時(shí)間，但此刻天依然是黑沉沉的一片。與來時(shí)的前呼后擁不同，現(xiàn)在，就只靈車孤零零地行駛在寬闊的馬路上。很顯然，其它的車輛并未與靈車同行。因此，坐于靈車之上的眾人就開始議論了開來。
“其它車都哪兒去了？”一人問道。
“不知道。估計(jì)走其它道回去了。”司機(jī)回答說。
司機(jī)都回答不知道，那就說明其它車是真沒跟我們一起。因此，家族中八十多歲的老人就有些不放心地嘆息一聲：“不曉得他們知不知道‘不能從原路返回’的規(guī)矩？”
“應(yīng)該知道。他們都不是第一次參加葬禮，難道會(huì)連這種規(guī)矩都不知道嗎？”一抬棺材的聽后，立即出言寬慰道。
這里所涉及到的規(guī)矩，也是我們這里白事上的風(fēng)俗之一。說得簡單一點(diǎn)就是，在前往殯儀館的時(shí)候，是不能走重復(fù)道路的。當(dāng)然，這里邊肯定是有什么深層次原因的，只是那深層次的原因我還不太清楚罷了。所以，一般情況之下，前往殯儀館的時(shí)候，出了大門，就一路往東，然后再取道過去；回來的時(shí)候，除了殯儀館門前必走的那一小段路之外，寧可繞遠(yuǎn)路，也絕不能走重復(fù)的道，最后必須得從西邊回到門前。
正是由于有這樣的規(guī)矩，所以比較注重傳統(tǒng)習(xí)俗的本族八十多歲的老人才會(huì)有那么一問。
“也說不準(zhǔn)，我那小兄弟（叔叔家的大兒子，也就是我的堂弟）畢竟年紀(jì)還輕，就未必會(huì)知道這樣的規(guī)矩。”八十多歲的老人依然放心不下。
“沒事，那幾部小轎車應(yīng)該是在一起的。某某（我堂弟名字的代稱）可能未必知道。但某某（我堂哥名字的代稱）和某某（父親表兄家大兒子名字的代稱）都經(jīng)歷過這樣的事情（指的是為他們自己的父親辦過喪事），他們兩個(gè)肯定是知道這個(gè)規(guī)矩的。放心，有他們兩人帶隊(duì)，準(zhǔn)保出不了叉子！”
聽了另一抬棺材之人的話，八十多歲的老人的情緒才逐漸平復(fù)了下來。看其表情，似乎破壞了這個(gè)規(guī)矩就會(huì)帶來無比恐怖的災(zāi)難一般。
中途，靈車出了點(diǎn)小故障，稍許停了一會(huì)兒。也正是因?yàn)檫@樣的停頓，所以我們才會(huì)被落在最后。當(dāng)靈車來到通往我家門口西邊的那條大道的三岔路口的時(shí)候，發(fā)覺其它車輛已經(jīng)全部整齊地靠在路邊等候在那里了。我不覺得他們會(huì)有這樣的默契，想必是在出發(fā)之前早就約定好了的。靈車來到三岔路口，也停了下來。早到的車輛早就準(zhǔn)備好了，因此看到靈車到了，就開始點(diǎn)燃煙花炮竹。在劇烈的轟鳴聲中，我們車上也下來幾人，將剩余的煙花炮竹全部取出，然后一股腦兒地點(diǎn)上。一時(shí)間，只見路口火光四射、煙霧升騰。
不待煙霧消散，眾人就全部回到車上。接下來，靈車?yán)^續(xù)在前方開道，其它車輛則徐徐跟在后面。也許，這靈車在最前面本也就是風(fēng)俗的一種。比方說，香港人拍的恐怖片中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣一句話：“陰人上路，生人回避”。這靈車所裝載的不就是“陰人”嗎？“陰人”上路，誰敢擋道？當(dāng)然，這種風(fēng)俗，除了驚懼的心理之外，更多的就是表示對“死者”的一種尊重。“死者為大”本就是中華文化的一個(gè)重要組成部分。
過了三岔路口，沒多長時(shí)間，就來到了我家門前的大路。此刻，早就有人準(zhǔn)備在那邊。通往我家的路兩邊已經(jīng)樹立起了干草把，路中央也倒著放置了一兩把干草。待車上眾人下來之后，等候一旁的就立即將干草把點(diǎn)燃。所有前往殯儀館的人，都必須從干草把中間穿過，同時(shí)還得跨過火堆。這也是我們這里的風(fēng)俗。殯儀館乃是陰氣會(huì)聚之地，身居其中之人，難免會(huì)沾染上一些不干不凈的東西。火，在中華文化中乃是光明的象征，具有驅(qū)除一切污穢之功效。因此，從殯儀館回來之后，就一定要從火中穿過（兩邊和腳下都是火，也就象征著從火中穿行而過了）。只有這樣才能將可能沾染的不干不凈的東西給驅(qū)除掉。如此做法，其實(shí)只不過是為了討個(gè)吉利罷了。而且，這樣的吉利更多的只是一種心理感受。
來到家門口，還不能立即進(jìn)入家中。在雨棚之下的幾個(gè)圓桌之上已經(jīng)放滿了預(yù)先盛好的豆腐湯。每個(gè)去往殯儀館的，都必須喝過豆腐湯之后方才能夠進(jìn)門。
當(dāng)然，民間傳說與豆腐相關(guān)的一般都跟“孝”有關(guān)，比如說戰(zhàn)國時(shí)樂毅請吃豆腐宴的故事，又比如說西漢淮南王劉安用冷豆腐正名（正自己孝順的名節(jié)）的故事。就連江淮地區(qū)阿公和三個(gè)媳婦之間的故事都牽扯到“孝順”一事。只不過，我們這里的豆腐湯卻與“孝”無關(guān)。剛才說了，殯儀館乃是陰氣會(huì)聚之地，因此喝“豆腐湯”其實(shí)是為了驅(qū)除邪氣，更準(zhǔn)確地說，是為了驅(qū)除在殯儀館所沾染的“陰氣”（邪氣的一種）。也正是因?yàn)槿绱耍圆庞胁缓榷垢瘻筒荒苓M(jìn)門一說。否則，就會(huì)將陰邪之氣帶人家中。
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作者有話說editorbyjack2014-09-19-->
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