既然已經有了充分的理由，萬歷不再猶豫，馬上傳旨：追回前旨，罷免潘晟，并任命張四維為首輔，申時行為次輔。
對于余有丁依著成例所上的辭謝疏，不允。
很快，張申二人升任首輔、次輔，余有丁入閣的圣旨在朝會之上正式宣布。
散朝后，萬歷又在文華殿接見了三位履新的閣老。如今的朝會早已沒有了實際意義，君臣間要想有所交流，只能在召對時再談。萬歷還特地叫上了馮保，隨自己一同前往文華殿。
馮保心里雖恨得咬牙切齒，根本不想和張四維等人打照面，但這種情況下，他作為內廷的首腦，也找不出理由推托。
一番叩拜后，君臣間少不了先來一番場面上對白，就連馮保都不得不裝出副笑臉恭賀幾句。
由于張四維已經代行了一段時間的元輔職責，也就沒再搞什么就職宣言，反而呈上一部手稿。
萬歷拿起一看，原來是自己交代下去編撰的《制圖新法》初稿，看來張四維還是蠻會來事的。
略略翻看了幾頁，萬歷合上書稿，滿意地笑道：“三位愛卿均是朕的股肱之臣，朕素來倚重。如今國勢稍振，我等君臣仍需和衷共濟，上下一心，繼先生未竟之業，措天下于至治。”
“臣遵旨�！比嗣υ侔蓊I旨。
萬歷說的這番話，是他對新內閣班子的期待。他很清楚張四維與張居正在政見上并不合拍，歷史上張居正死后所遭遇的慘劇，張四維在其中可沒少摻和。
眼下張四維既然主動示好，而他也還要借張四維的手來對付馮保，萬歷就干脆把話說明一點，希望張四維能有所領悟。
聆聽完皇帝的交待，張四維正準備領著申時行、余有丁向皇帝告退，申時行卻帶著抱歉的笑意道：“啟奏皇上，微臣還有件私事尚需向皇上奏明�！�
“哦？申先生有何事，但說無妨�！�
“微臣小兒用嘉，與禮部徐尚書之女定有婚約，現婚期已近。微臣不得不代小兒先來向皇上告個假，還望皇上恩準�！�
“呵呵，才子配佳人，實乃天作之合，可喜可賀，朕焉有不準之理�！比f歷心中雖對這種早婚現象很不以為然，卻還是笑著批準了申用嘉的婚假。
“多謝皇上�！鄙陼r行趕緊再拜稱謝，旁邊眾人也紛紛向他道賀，給這場君臣召對添上了些許喜慶的氣氛。
召對結束，萬歷一回到乾清宮，便鉆進書房仔細閱讀起《制圖新法》初稿。這部初稿他花了不少心思，目的就是要借此修復華夏傳統文明中的幾個薄弱環節。
華夏文明源遠流長，自上古時期開始，先民們就熱衷于將形意結合。無論是語言文字，還是其它各種藝術形式，往往并不注重準確還原事物的本質屬性，而是在此基礎上進行提煉整合，并賦予其深刻的精神內涵。
這與古人對客觀世界的認知能力有限有關，在簡單粗淺的認知基礎上，人們的主觀想象卻是無窮的，可供發揮的空間更大。長此以往，這種偏差又反過來嚴重制約了人們認知客觀世界的觀察分析能力。
到漢代，儒家思想的獨尊地位得到確立后，這種趨勢就更加難以得到扭轉，脫實就虛的情況愈演愈烈，很多學問技能都失去了其原本應有的功用。
繪畫雕刻不追求準確描繪對象，拳法武藝不強調克敵制勝。專注于探究事物本質的人，則多被貶為匠人、武夫，嚴重阻礙了人們探尋真理的能力與意愿。
另一方面，這個時代的人們只能在憑感官可以直接觀察到的現象基礎上進行思考，并在此基礎上得出結論。所以古人往往對質變很敏感，而對量變缺乏足夠的認識。而度量衡體系正是研究量變的先決條件，也是以數學方法解構客觀現象的基礎。
完備的度量衡體系，可以為人們探尋未知領域提供極大的便利。由此人們就能通過不斷的研究探索，最終揭示出客觀世界運動變化的本質。
本來這些認知都需要人類在長期的生產實踐之中去不斷摸索分析，才能逐步總結出來，而華夏的傳統文化環境與社會環境卻又嚴重禁錮了人們思維能力的發揮，使得思想上的突破遲遲不能出現，直到萬歷這個穿越者的到來。
萬歷自穿越過來以后，通過反復思考，得出的結論就是：如果大明能夠挺過幾十年后的危機，這層認知上的隔閡遲早也會隨著外來文化的涌入而被捅破，但到時候不僅大明社會環境會因思想觀念的分裂而陷入混亂，而且有可能長期處于落后狀態，從而錯過地理大發現這一關鍵的歷史契機。
既然這種作繭自縛的局面始終無法靠自身來打破，那就不如自己出手，主動加以引導，讓世界觀的轉變過程更加順利一點，帶來的收獲也更加豐富一點。
《制圖新法》這部書雖然早已到了張四維手中，他經過仔細審閱，也只是覺得這書中的內容會對工商手工業產生影響，根本意識不到其背后的深遠意義與萬歷的真實意圖。所以他才將這書稿當做討好皇上的籌碼獻上，至于萬歷后來提出的財政預算新法，他卻還在一拖再拖。
這部書的編撰過程中，萬歷就已通過弟弟朱翊镠多次對其提出了指導意見，但呈給他的這部初稿里還是存在許多讓他并不滿意的地方，只好親自加以修改完善。
比起與朝堂之上的臣子們勾心斗角，萬歷倒是更喜歡干這些技術活，畢竟當年他就是靠這些混飯吃的，而且混得還不錯。
雖然他也記得不少偉人的不朽詩詞，卻絲毫沒有靠抄襲去做個文豪皇帝的打算，他只想繼續做好他的工程師，為這個時代帶來一些實實在在的變化，并以此帶動人們主動去思考去探索。
不過萬歷總算還沒有忘記自己作為皇帝的那份職責，到了下午，他就叫人去兵部，傳喻兵部尚書梁夢龍、薊遼總督吳兌、薊鎮總兵戚繼光于次日進宮面圣。
梁夢龍一接到皇上口諭，馬上就命人分頭去告知吳兌和戚繼光。吳兌在京有宅邸，而戚繼光這陣子一直都守在他向兵部報備的住處——敕建火神廟等消息，當兵部書辦將皇上口諭轉達過來，戚繼光很是高興，趕忙取出銀兩答謝來人。
自打上回在張居正府上意外遇到皇上，差點惹出事端后，戚繼光就一直老老實實在火神廟候召，根本不敢隨意走動，畢竟這段時間京師的情況太過微妙，以他邊將的身份還是該謹慎些好。
不過戚繼光一向很擅于交際，即使不出門，依然有不少交好的官員主動前來拜訪，讓他不至于覺得太過憋悶。
送走兵部書辦，戚繼光剛回到屋內，門外便有親兵稟告：“啟稟大帥，徐文長老先生前來求見�！�
戚繼光一聽，頓時大喜，趕緊道：“快快有請�！闭f完，他自己也起身來到屋外廊下相迎。
不一會，親兵便領進來一名身穿身著灰袍的清瘦老者，正是山陰徐渭徐文長。
還離得老遠，徐渭就笑著跟戚繼光打招呼：“元敬老弟，數載不見，別來無恙啊。”
戚繼光也趕緊迎上前去，大笑著拱手道：“文長兄，你可叫愚弟一頓好找啊�！�
徐渭忙道：“山野村夫，自在慣了，老弟莫怪莫怪。”
徐渭當年是戚繼光上司胡宗憲的幕僚，與戚繼光相交多年，此刻二人見面都是分外高興，談笑著攜手入內。
二人進屋，甫一落座，戚繼光就問道：“先生此次來京，可還安好。”
“哎，一言難盡啊。”徐渭感慨地一聲嘆息，他與戚繼光交情深厚，當下也不隱瞞，將這一年多來在京師的遭遇一一告知了戚繼光。
原來徐渭的同鄉張元忭乃是隆慶年間的狀元，現任翰林侍讀。二人素來相熟，還曾一同修撰過《會稽縣志》。
年前張元忭邀約徐渭來京，本意是想提攜照拂老友一二，但張元忭是個性格嚴峻、恪守禮教的道學先生，而徐渭卻生性放縱，不愿受傳統禮法的束縛。兩人經常發生爭執，使徐渭大為惱火。
且徐渭雖負大才，素有文名，偏偏科場不利，到老也只撈了個秀才功名，在京期間飽受一眾官僚的輕慢，令他心中更覺郁憤，自此不是流連于京師內的勾欄瓦舍，就是去京師周邊各處名勝游歷。
戚繼光與徐渭一直有書信往來，早知道徐渭人在京師，所以進京后曾叫親兵去張元忭府上請徐渭前來相見。誰知徐渭卻玩到今日才回張家，一得到消息便趕緊前來拜會老友。
戚繼光知道他早年受胡宗憲的牽連，飽受磨難，性格難免偏激，聽得徐渭不停訴苦，只笑著溫言寬解道：“先生性情中人，自然是受不得這諸多約束�！�
“哎，知我者元敬也�！崩嫌训膶捨浚D時引得徐渭大為感動。
對于徐渭的學識戚繼光也一直很是敬服，當年奉命北上，就曾請徐渭隨軍來到薊遼，還推薦徐渭教授李成梁之子李如松兵法。徐渭在北方待了數年，后因身體不適，才不得不返回老家。
這次戚繼光一進京就去聯絡徐渭，也是想請他過來替自己參詳一二，眼見徐渭在京師待得并不順心，戚繼光便趁機道：“先生若是不棄，大可來愚弟這里常住。”
徐渭一聽大喜，忙道：“固所愿也，不敢請耳�！�
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