“貧道遵旨，日后還請李太醫多多指正。”張天師趕緊答應下來，朝李時珍稽首致意。

    萬歷又指著寬心對李時珍道：“這位弘侍夫人，乃是朕身邊的女官，她每日清晨都會來太液池，老太醫日后若是有甚需求，大可告知于她。”

    寬心心中滿是不樂意，但此時哥哥也在場，不好發作，只好朝李時珍道了個萬福，斂身道：“老先生好。”

    李時珍已經被感到得無以復加，總算老先生精于醫道，心臟、血壓都保養得很不錯，才經受住了這番情緒激烈波動。

    李時珍再三叩拜稱謝，道：“皇上如此厚恩，草民感激之情莫可言表，惟竭心盡力修撰此書，造福于天下萬民，彰皇上之至德。”

    《本草綱目》不僅僅是一部中醫藥圣典，在動植物學、礦物學、物理、化學、農學等諸多方面，都有著廣泛的論述，完全可以說是一部超越這個時代的自然大百科全書。

    這才是萬歷如此關注《本草綱目》，并將編撰此書從李時珍的個人行為，提升為政府行為的根本原因。

    通過對《本草綱目》的修正，可以從源頭上建立一套對自然界更為科學的認知體系，糾正人們以往的許多錯誤觀念，為下一步的發展奠定堅實的基礎。

    萬歷穿越前的人生經歷，使他對于中西醫都有一定的認識，這兩者其實在本質上，并沒有不同，都是建立在實驗證明的基礎上，其根本，都在于一個“驗”字。而兩者的差別，則是因為東西方文化間的截然不同。

    華夏的傳統世界觀中，諸如陰陽五行、天人合一等理論，在一定程度上，也能用來解釋客觀事物的運行規律，但具有嚴重的局限性。

    這種世界觀是建立在古人對客觀世界有限認識之上的簡單歸納，強行將宇宙萬物整合到少數幾個具體屬性之中，這就把整個客觀世界嚴重簡單化了。

    要理解這個問題，最直觀的方法就是色卡。肉眼可見的世界五光十色，理論上確實可以將可見光還原為三原色，而實際上用三原色去解析或者還原所看到的景象，卻遠不是古人想象的那么簡單。

    這種以求同實現整合，將復雜問題簡單化的思維模式，其實也是一種高明的生存之道，有利于人們對未知事物形成一個相對準確的初步認識，但如果要繼續深入，卻又異常困難。比如我們所發明的餐具――――筷子，就極具代表性。

    最早的華夏醫學傳說，是神農嘗百草，但中醫理論，卻在天人合一觀念的指導下，逐漸被整合到陰陽五行理論中去了。這等于是以哲學替換掉一切應用科學，即便中醫提出了辨證論治的診治觀點，也遠不足以將人類疾患的機制徹底理清。

    而西方世界在歷史上所經歷的曲折磨難，遠比華夏要多。各種沖突對抗異常激烈，人們為了生存不得不嘗試各種不同手段，在這種情況下，西方文明的求同意識根本確立不起來。

    如果說傳統華夏文明是沿著大而化之的方向在延續，那么西方文明、尤其是后世的西方文明走上的，卻是一條細而分之的道路。

    原本歷史上，華夏社會所接觸到的西醫，實際上是鴉片戰爭前后，隨近現代西方科技逐步發展成熟起來的西醫。而在此時的大明，中醫不知甩西醫多少條街。

    既算到了后世，中醫也是頗具效驗的。中醫將人體視為一個整體進行綜合論治，注重人與環境的相互關系等觀念，依然具有很重要的現實指導意義。

    中醫的問題，是發展與深化受到了傳統觀念的嚴重制約，尤其是華夏傳統文化在后世嚴重衰微，植根其中的傳統醫學也就更加奄奄一息了。

    對于萬歷所處的這個時代來說，在人們此時對客觀世界的認知水平基礎上，中醫理論及其所積累的經驗，反而能取得更加良好的效果。萬歷需要做的，依然是不斷修補華夏傳統世界觀存在的缺陷與偏差，使其能轉入發展的軌道，從而帶動包括醫學在內的各個學科不斷進步。

    華夏道門與醫家在世界觀上其實是大同小異的，不過追求的目標卻截然不同。如果用后世的話來表述的話，就是人生觀不同。

    醫家強調入世濟人，很多儒家知識分子都有著“不為良相，便為良醫”的信念，而道家則追求超然于物外，期望能使自身境界得到進一步升華，從而令身心與天道達到統一。

    李時珍為了編撰《本草綱目》，對各類藥物進行了大量的觀察研究，可以說是一名自然科學的先行者。而張天師則通過這段時間對那部化學書的學習，在思想認識上也逐漸有所轉變。

    所以萬歷才將這兩位一道請來，萬歷對二人道：“二位都是學究天人的高人，于學問一道都有深悟，日后宜常作切磋，相互取長補短，必能有所精進。”

    二人忙再拜領旨，李時珍卻是心中一緊，暗道：“皇上千里迢迢將我召來，又對我所著藥典如此關注，該不會是想要我與這道士一起煉制長生不老藥吧？”

    他一生從醫，不但不信長生之說，而且很反感權貴們的這類奢望。正自不明所以之際，卻聽萬歷又道：“世間萬物，各具其理，明辨之，孰思之，方能有所體悟。朕欲借重兩位之大才，令世人明了格物致知之真義，以使我華夏文道，能得永昌。”

    “皇上圣明。”張天師與李時珍齊齊再拜，雖然他二人此時都還不能完全理解皇上這番話的含義，但已意識到皇上關注的乃是學問之道。作為皇帝，能做到如此無私，確實算是足夠圣明的。

    萬歷見李時珍臉色不很好，知道他肯定是旅途勞頓還沒恢復過來，便道：“馮明，你且陪老太醫退下吧，老太醫剛至京師，你去幫著料理下他的起居之事。”

    “遵旨。”馮明趕忙答應，陪著李時珍退出了無梁殿。

    李時珍一走，萬歷對張天師道：“天師，這位李太醫乃是當世的藥王，日后你可要記得與他好生交往哦。”

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