很久以前，緬甸有個(gè)政策，那就是如果是陸地進(jìn)的，那就必須陸地出，如果是飛機(jī)進(jìn)的，就必須飛機(jī)出，不能坐著飛機(jī)一頭扎到最南邊的仰光，再一程一程的玩到曼德勒，最后從木姐口岸進(jìn)入中國云南。也不能從云南一程一程的向南走，最后到仰光飛走。
后來政策變化多端，再加上緬北的局勢(shì)緊張，正常游客到會(huì)接觸的最緬北，也就是曼德勒了。
這年頭想來也不會(huì)有人重走史迪威公路，再上野人山，踏破密支那不管保大還是保小，反正保命要緊。
顧淼一早從蒲甘酒店出發(fā)，一路向曼德勒而去，9：00出發(fā)，最后14：00左右到達(dá)。
畢竟大城市，長(zhǎng)途車還有送貨，哦不，送人上門服務(wù)。
不是停在長(zhǎng)途車站就完事了，而是問清客人住哪個(gè)酒店之后，再給送到門口。
門對(duì)門服務(wù)，比起開通了各種收貨點(diǎn)和什么什么驛站的幾家快遞公司服務(wù)還要好。
這次顧淼隨便找了一家網(wǎng)上風(fēng)評(píng)還不錯(cuò)的中國人開的酒店，不過，似乎只有一個(gè)服務(wù)員會(huì)說，而這位服務(wù)員恰好今天還不當(dāng)班。
不過這不影響什么大局，除了房間怎么看怎么像七天和加盟的那種如家之外，別的服務(wù)還不錯(cuò)。
網(wǎng)速就不要想了，緬甸全國的網(wǎng)速，除了仰光稍可見人之外，其他地方寫做“4”其實(shí)最多就2，當(dāng)手機(jī)上顯示為或是1的時(shí)候，就代表著“無服務(wù)”。
曼德勒一年分為熱季、雨季和涼季三個(gè)季節(jié)。
熱季等于干蒸，隨便突破40度不是夢(mèng)。
雨季等于隔水蒸，基本就是加長(zhǎng)的梅雨季、桑拿天。
涼季是適宜人類旅行的季節(jié)，時(shí)間不長(zhǎng)，每年的11月到2月，天氣好，想看日出看日出，想看日落看日落，只要不在正午被綁在太陽底下暴曬，什么事都沒有。每天最低溫度十四五度，最高溫度二十**度，相當(dāng)?shù)挠淇臁?br />
曼德勒山上有大大小小的寺廟。
走完路程的三分之二，一座寺廟內(nèi)立著一尊鍍金佛像。他的手伸出去指著大皇宮的位置，據(jù)說象征佛的預(yù)言：當(dāng)年釋迦牟尼宣揚(yáng)佛法時(shí)路過曼德勒山，指著山下廣袤的土地，預(yù)言2400年后，這里會(huì)出現(xiàn)一座繁華的大城。曼德勒果然不負(fù)所望，在敏東王的統(tǒng)治下，實(shí)現(xiàn)了幾十年的繁榮歷史。
顧淼坐在廟門口，認(rèn)真的想，佛當(dāng)年傳的到底是啥宗啥派？是大乘佛法還是小乘佛法。
他一王子，咋這么多想法？他為啥不想著把國家搞好，讓民眾吃飽？為什么不從物理層面入手，專攻精神方面。飽暖才能思這思那不飽暖就等著修來世，也不打算起個(gè)兵造個(gè)反什么的，就愉快的認(rèn)為現(xiàn)世的不爽等于佛的考驗(yàn)？
不對(duì)啊，釋迦那會(huì)兒還沒被稱佛呢，他考驗(yàn)誰啊？
不行不能想，越想越贊同宗教就是精神鴉片。
顧淼登上曼德勒山頂，曼德勒全城和伊洛瓦底江景色盡收眼底。著名的緬甸母親河伊洛瓦底江自天際線而來，彎彎曲曲地繞過曼德勒山，向著下游平原流去。
山頂是一個(gè)寺廟，一根根方形柱子矗立，其上用玻璃鑲嵌成菱形的圖案，這種曼德勒風(fēng)格強(qiáng)烈的裝飾在夕陽的余暉照耀下奪目生輝、晶瑩剔透。
站在山頂，可以清楚的看見腳下那個(gè)四四方方的曼德勒皇宮。
顧淼腦子一抽，忽然想不起來現(xiàn)在緬甸到底是誰在當(dāng)家了，還有皇上嗎？
于是坐在廟門口翻查了一下緬甸的前世今生。
現(xiàn)在是聯(lián)邦制，曼德勒以南地區(qū)，是軍政府當(dāng)家，曼德勒以北，北啊北就北到中國邊境去了，那里是外交部發(fā)通知說千萬別去送死的地方。
自1287年元軍攻打蒲甘以后，統(tǒng)一的國家分裂，開始撕逼。撣族三兄弟乘著混亂的局勢(shì)逐漸崛起，控制了蒲甘王朝最后兩位國王，使他們成了傀儡國王。
這三兄弟也沒閑著，老三直接自封國王，奇怪的是老大和老二沒合伙把他給揍死。等老大掛了之后，老三毒死了老二，建立邦牙王朝。
努力搶來的王位也就傳了53年6代國王，末代皇帝剛繼位就給宰了。
1315年，老三的小兒子雄糾糾，氣昂昂，跨過伊洛瓦底江，在實(shí)皆建立與邦牙王朝對(duì)立的實(shí)皆王朝。蒲甘、邦牙和實(shí)皆就形成了三方鼎立，各自稱王的局面。
總之，小小一個(gè)緬甸，搞得跟埃及似的，還分上緬甸，下緬甸。掌權(quán)的不是孟邦的就是撣邦的。
從12年，一路打到現(xiàn)在，淳樸啊無爭(zhēng)啊亞洲的隱士啊到底要怎么樣才能吹出來，難道拿槍對(duì)撕的不是緬甸人么。
佛曰：眾生平等。
佛還曰過：廣開方便之門。
然而，在曼德勒山旁有一座馬哈穆尼佛塔，那里有全緬甸最著名的佛像，每天清晨4點(diǎn)有對(duì)金佛的拋光儀式，很多虔誠的信徒會(huì)給金佛貼金箔，
此處的信徒指的是男人。
女人任何時(shí)候都不能進(jìn)入。
和尚高興當(dāng)和尚就當(dāng)和尚，想還俗就還俗，
尼姑一日為尼，終身為尼，李治來接都不好使，
佛祖知道這個(gè)淳樸的國家在他的地盤上還搞性別歧視嗎？
在顧淼內(nèi)心戲極為豐富的時(shí)候，他被一旁男人吐血的場(chǎng)景嚇了一跳，再仔細(xì)看，不是血。
檳榔。
緬甸男人見顧淼好奇的看著，特別熱心的招呼顧淼一起來嘗嘗。
在緬甸，檳榔的吃法跟我國南方還略有不同，他們一般將茴香、兒茶、甘草、石灰和檳榔子裹進(jìn)一片檳榔葉中再細(xì)細(xì)咀嚼。
味道
一言難盡，
比臭豆腐、榴蓮還要令人心情復(fù)雜。
緬甸的女人和小孩，偶爾還有一些少年們臉上涂著奇怪的黃粉。這是緬甸人就地取材自制的一種物美價(jià)廉的天然防曬美容霜，稱為“特納卡”，是由黃香楝樹干研磨而成的粉末，不僅能防曬美容，還能防蚊止癢清熱化瘀。
據(jù)說這是女人們的修養(yǎng)，大概類似于，在日本，如果上班族穿著前一天一模一樣的衣服來公司，同事們就會(huì)都知道他晚上沒回家，不定是去哪里鬼混了。
如果年輕妹子臉上不涂特納卡，代表妹子沒洗臉。
越年輕涂的越多，小孩子糊一臉，少女們兩腮、下巴、額頭會(huì)涂上幾個(gè)大圓巴巴，有些講究的會(huì)涂成樹葉形狀。
寡婦只涂半邊臉，
老婦愛涂不涂，大多數(shù)國家對(duì)老年人都會(huì)給予一個(gè)“從心欲，不逾矩”的特權(quán)。
兩個(gè)提著小桶的男孩正在寺廟里跑來跑去，他們正在給佛寺內(nèi)的公共水缽內(nèi)加水。
在緬甸大大小小的地方，都能見到許多這樣供人免費(fèi)飲用的公共儲(chǔ)水水缽，總有人在默默地將水加滿，讓路人不至于受渴。外國人就別企圖喝那里的水了，喝了之后，只怕一瀉千里，不知今夕是何夕。
就在顧淼四處瞎轉(zhuǎn)悠的時(shí)候，有一個(gè)當(dāng)?shù)厝酥鲃?dòng)向他打招呼，
顧淼有些警惕，一般來說，主動(dòng)搭訕的都有其目的性。
不過很快他就釋然了，曼德勒山，有點(diǎn)像當(dāng)?shù)厝说挠⒄Z角，這小伙子顯然是沒有機(jī)智的抓住金發(fā)碧眼的人聊天，在蕓蕓眾游客里，只逮著內(nèi)心戲過多，而導(dǎo)致行動(dòng)遲緩，顯得無所事事的顧淼。
小伙子自稱來自克欽邦的一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)，因此會(huì)一點(diǎn)簡(jiǎn)單的漢語，他告訴顧淼，他打算與伙伴們結(jié)伴去往撣邦首府東枝，參加昂山素季所在黨派的集會(huì)。
顧淼很驚異于緬甸社會(huì)的改變，幾年前緬甸民眾在公開場(chǎng)合談?wù)摪荷剿丶具�是犯法的事，沒想到幾年過去，眼前這位年輕小伙已經(jīng)能主動(dòng)跟外國人攀談起政治來了。
說起昂山素季，她應(yīng)該是緬甸的一張名片。從一位牛津主婦蛻變?yōu)橐幻裰鞫肥�，她的故事堪稱傳奇，也深深地激勵(lì)和感染著緬甸的新一代年輕人。2011年底，緬甸軍政府結(jié)束了對(duì)昂山素季的軟禁。2012年補(bǔ)選讓她順利進(jìn)入國會(huì)，她隨即展開了一場(chǎng)親善的環(huán)球之旅，并呼吁國際社會(huì)幫助緬甸建立民主自由的國家。
在緬甸的大街小巷，似乎到處都能看到昂山素季的畫像。誰能想到，不久前，這樣明目張膽的崇拜昂山素季幾乎并不可能。而現(xiàn)在，一切都在悄然變化。
不過顧淼對(duì)這位拿到諾貝爾和平獎(jiǎng)的女士并不太熟，諾貝爾和平獎(jiǎng)都快成，或者已經(jīng)就是個(gè)笑話了。
就她干的一些事，總有一種某位躥到印度的大和尚即視感，但是后來的操作，又顯得她比大和尚正常。
對(duì)于自己不了解的人和事，不要做任何評(píng)價(jià)，只要聽聽就好。
“嗨！你好！你是中國人嗎？”顧淼正在聽小伙子聊政治的時(shí)候，一位老外用向他打招呼。
“是�。∧銜�(huì)說��？”在路上已經(jīng)見慣了會(huì)說的老外，顧淼淡定的回應(yīng)。
“嗯！我是美國人！目前在中國工作！”他的不太熟練，但能讓人聽懂。
說好的英語角，又變成了練習(xí)的地方。
這位來自紐約的小伙，是一位志愿者教師，目前在甘肅張掖支教英語，已經(jīng)支教兩年時(shí)間了。
他自學(xué)，已經(jīng)能跟當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行日常的交流了。今天剛從昆明飛到曼德勒，奇妙的緣份讓人類聚到了一起。
在曼德勒的標(biāo)準(zhǔn)旅行打卡項(xiàng)目里，看人家做金箔也是項(xiàng)目之一，不過由于顧淼曾經(jīng)跟江寧金箔廠有那么一些淵源，對(duì)金箔制作本身并沒有感到特別的稀奇。中國的金箔文化起源于南京，最早能追溯到東晉時(shí)期。
不過操作手法跟國內(nèi)流程的確不一樣，緬甸的做法是要在作坊里將竹子皮浸泡在水中三年，將變?nèi)彳浀闹衿じ稍锖笈杀∑�，然后在竹皮上包上金粉，并用一把大錘子一個(gè)勁的敲打。
國內(nèi)的操作就是一個(gè)字：打！把融好的金弄成個(gè)坯，然后卷起袖子開干，
打死它！
打得扁扁的！
夾在紙里繼續(xù)打！
好，收工。
外國人，確切的說是紐約人，看的津津有味，顧淼則在沉思為什么要這么折騰，緬甸又不缺紙，非得把竹子泡上三年，圖個(gè)啥。
花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間和功夫制作而成的金箔最后被信徒們貼在佛像或佛塔之上，滿足了他們積功德的愿望。
其實(shí)佛在乎嗎？
噴金漆與貼金箔，在本質(zhì)上有啥特別的區(qū)別？
接下來又去了人偶店。
旅游指南上說：人偶是古都曼德勒的傳統(tǒng)工藝，栩栩如生。此外，還有用于表演的提線木偶。提線木偶劇發(fā)源于貢榜王朝時(shí)期，在曼德勒王朝時(shí)期達(dá)到鼎盛，并一直持續(xù)到20世紀(jì)30年代電影出現(xiàn)。如今，只有在仰光、曼德勒或蒲甘的旅游場(chǎng)所才能見到傳統(tǒng)的提線木偶劇了。
不是針對(duì)誰，在霹靂布袋戲的偶面前，越南和緬甸的木偶都是渣渣，連皮影戲的精致都沒有。
栩栩如生這四個(gè)字也就是實(shí)在沒的吹了才會(huì)拿出來湊形容詞，明明就跟殯葬店用的紙人似的，誰會(huì)認(rèn)為紙童男童女栩栩如生？
晃悠著又到了游客另一打卡圣地烏本橋和馬哈根達(dá)楊僧院的千人僧飯。
看橋上的日出日落，
看一堆和尚吃飯，
緬甸僧人有過午不食的習(xí)俗，每天只有兩頓飯，一次是凌晨，一次是早上十點(diǎn)。
每天佛曉時(shí)分，僧侶們都會(huì)集體外出托缽，再將信徒們布施所得的食物集中。早上十點(diǎn)，僧侶們準(zhǔn)時(shí)排成兩條長(zhǎng)隊(duì)依次領(lǐng)食，然后在食堂集體用餐。
馬哈根達(dá)楊僧院是緬甸著名的國際佛教學(xué)院，有上千僧人，不知何時(shí)，僧人們集體用餐的壯觀場(chǎng)景變成了來曼德勒的旅行者必須朝拜的儀式。
和尚們淡定無比，面對(duì)瘋狂的游客快要把鏡頭懟到他們臉上的行為，也視而不見，該吃吃，該坐坐。
在緬甸進(jìn)寺院那是要脫鞋的，有的地方明明雜草叢生，石子一地，也得光著腳踩過去。
做為一個(gè)常年穿鞋的城里人，顧淼在被疑似蒼耳的東西給扎了好幾次以后，就決定老實(shí)的找個(gè)地方坐坐，研究一下有沒有扎到肉里。
好好的一個(gè)人，就變成摳腳大漢了。
坐在門廊下，他看見幾個(gè)像中國人的妹子，穿著花哨的長(zhǎng)裙，帶著披肩，披著長(zhǎng)發(fā)，各種凹造型，做虔誠拜佛狀，遠(yuǎn)目望著天空狀，相機(jī)咔咔不停。
顧淼都已經(jīng)替她們想好影集的名字了赤足走過千塔，遇見虔誠與信仰
之后，又去了實(shí)皆山，
實(shí)皆山位于實(shí)皆古城邊，伊洛瓦底江的西側(cè)，與曼德勒城隔河相望，山上遍布大大小小無數(shù)座佛塔，在過江鐵橋上放眼望去，蔚為壯觀。
實(shí)皆有“懸在河上的木頭”之意，在1315年左右是一個(gè)獨(dú)立撣族王國的首都，不過在1364年撣族王國便遷都阿瓦。在17601764年短短幾年里實(shí)皆再次成為皇城，此后便一直默默無聞。但是這里一直在不斷修建佛塔和僧院，如今已成為佛教修行的重要地點(diǎn)。
實(shí)皆山南側(cè)最重要的一座佛塔是松烏蓬那信佛塔，傳說這座佛塔奇跡般地一夜間拔地而起，
本來，一夜之間建個(gè)塔什么的，不稀奇，愚公一夜之間還能移兩座山呢。
問題是建造者，據(jù)說是被一塊裝在檳榔盒內(nèi)的佛舍利啟發(fā)，所以才能用超人的速度建造而成。
佛舍利難道還有別名叫天工開物？
更夸張的是，傳說這位建造者的父母也不是凡人，
他的爹在1000年前從喜馬拉雅山飛到實(shí)皆，并和佛陀、七個(gè)隱士戴著鮮花的紅毛猩猩一起共享圣餐。
爹是自己會(huì)飛的牛逼人物，
自己還能看著塊佛舍利頓悟成為基建狂魔，
酷炫的霸主級(jí)男主的人設(shè)，可他居然只是一個(gè)國王的忠臣而已，
真是白瞎了這設(shè)定了。
紐約小伙子問顧淼：“你信什么宗教？”
顧淼回答：“不信�！�
“你為什么沒有信仰？”
又來了，又來了，顧淼又要解釋“不信宗教”不等于“沒有信仰”。
“我曾經(jīng)向能找著名字的所有神祈禱可以中彩票，跟他們說，誰讓我中了，我就信誰，至今沒中過。”
紐約小伙子認(rèn)真的問：“可是，佛教說的是因果報(bào)應(yīng)，如果沒有中彩票的命，非要中彩票，會(huì)不幸的�！�
“如果不能逆天改命，那我干嘛信他�。俊�
紐約小伙子顯然不怎么看網(wǎng)文，對(duì)“逆天改命”四個(gè)字努力了一下，才理解了它的含義。
他對(duì)顧淼這個(gè)功利式信仰的姿勢(shì)有點(diǎn)不太適應(yīng)，他決定從社會(huì)意義上來探討這個(gè)問題：“可是，如果你有一個(gè)信仰，有一個(gè)寄托，遇到不幸的時(shí)候，也會(huì)認(rèn)為這是神給你的考驗(yàn)，一切都會(huì)過去，這樣對(duì)心態(tài)是一個(gè)健康的正向影響�！�
說到這個(gè)，顧淼笑笑：“不需要信宗教，也可以的。不幸都是因?yàn)樗娴腻e(cuò)，祈禱就轉(zhuǎn)錦鯉，簡(jiǎn)單省事。而且不限制飲食、不要求敬什么獻(xiàn)什么，也不要求我還得跑到什么地方去聽人。只要點(diǎn)一個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)就行�！�
紐約小伙的三觀受到了震撼，他也陷入了沉思。
所有瘋狂的粉絲都很煩人且可怕，神仙們的瘋狂粉絲不比明星粉的瘋勁差。
在云南時(shí)，有一個(gè)人力勸顧淼信教，還引經(jīng)據(jù)典說只要信教，生病都不用治，因?yàn)樯《际且驗(yàn)槲迮K六腑不調(diào)和所導(dǎo)致的，就算是艾滋、霍亂，也不是人人進(jìn)了疫區(qū)都會(huì)得，所以，有了強(qiáng)大的信仰之力，就會(huì)身體調(diào)和，氣息通暢。
顧淼認(rèn)真的問了一句：“艾滋是從非洲猩猩那傳來的，對(duì)于非洲猩猩來說，艾滋就跟小感冒似的，到了人身上，才要死要活。你說，猩猩信的是哪位大神？”
這事被一位家里信的人知道了，他狂笑不止：“我家人都不敢這么吹。”
信仰這事，就跟涂抗老防皺霜一樣，一個(gè)心靈安慰而已。
對(duì)內(nèi)心戲過多的人來說，就不用安慰了，他會(huì)自己加戲的。
不過即便他沒有自己的宗教信仰，他依然很尊重每個(gè)不同宗教的信徒，旅行的收獲之一就是見識(shí)和感受這些不同的生活和文化，給自己的生活帶來新的啟迪。
只要不拉他入教，什么都好說。
實(shí)皆山上的烏敏東色寺最著名的就是新月形柱廊中的45尊佛像了，攀登過一座布滿小販的階梯后就來到入口，依然是綠色的馬賽克風(fēng)格，鮮亮非常。
佛祖?zhèn)兌碱^頂五彩寶光，微笑垂目看著下方。
每隔幾個(gè)佛像，就會(huì)有一個(gè)功德箱。
內(nèi)心戲頗多的顧淼又想到，這些佛像都是同一個(gè)佛嗎？如果不是，投下來的香火錢，算供奉誰的？各位佛們是全殿平攤呢，還是按他們間隔的數(shù)字為一組，組內(nèi)平攤？
“走了走了，再不去茵瓦，就來不及去烏本橋看日落了。”司機(jī)召呼道。
茵瓦古城，又被稱為阿瓦，有“寶石之城”的涵義。茵瓦古城的歷史悠久，自1364年成為撣族首都以來，中途雖遷都數(shù)次，但在約400年的時(shí)間里一直是緬族王朝的首都，上緬甸地區(qū)因此又被稱為“阿瓦王朝”。1752年，茵瓦古城因受到孟族的攻擊而遭到破壞，但是貢榜王朝的雍籍牙王擊退了敵兵并再次立都于此。18年的大地震使得茵瓦古城遭到嚴(yán)重破壞，1841年沙亞瓦底王決定遷都阿瑪拉布拉，此后茵瓦便再?zèng)]有成為過都城。
一上岸，只見道路兩旁浩浩蕩蕩的停滿了各式馬車，場(chǎng)面蔚為壯觀，一大波馬車夫急忙湊了過來，口水直流地打量著如待宰羔羊般的游客。
沖出了馬車夫們的重重包圍，沿著河邊漫步起來，很快便來到一個(gè)古樸的村落，跟喧囂而商業(yè)化的渡口相比，這里簡(jiǎn)直堪比世外桃源。
一起坐車的一對(duì)情侶感慨：“旅游開發(fā)確實(shí)是個(gè)雙刃劍，一方面為當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造了收入機(jī)會(huì)，但另一方面卻讓當(dāng)?shù)厝俗兊蒙虡I(yè)世俗甚至貪婪化起來，茵瓦古城變成這樣，實(shí)在讓人嘆息�！�
“那是開發(fā)的還不夠，”顧淼不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，“如果他們已經(jīng)倉稟足到需要可以知禮儀的時(shí)候，就不會(huì)這么直白的嘴臉了。我寧可與知道商業(yè)規(guī)則守規(guī)矩的商人打交道，也不想跟薛定諤的淳樸折騰�！�
古城內(nèi)林木郁郁蔥蔥，田野里長(zhǎng)著綠油油的農(nóng)作物，走在其中，恍若隔世，難以想象這就是當(dāng)初阿瓦王朝的都城，頗有一種“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的感覺。
四處走走，沒有去趕地圖上的景點(diǎn)，很快，就到了落日時(shí)分，烏本橋打卡的時(shí)間到了。
烏本是一個(gè)人，為尊稱，n為姓氏，
他是阿瓦王朝都城由茵瓦遷至阿瑪拉布拉時(shí)的市長(zhǎng)，
修橋用的是柚木，木頭是他從茵瓦舊皇宮里弄來的，
據(jù)說柚木就不會(huì)生蟲，也不朽。
顧淼在水邊，沒上橋。
日落時(shí)分，橋上人巨多，橋沒有護(hù)欄，橋面到水面目測(cè)有三米。
這些都不是事兒！真摔下去，人沒什么事，自己游回來就是了。
手機(jī)可沒那么客氣，要是進(jìn)水開不了機(jī)，那真是兩眼一抹黑。
坐在水邊的酒吧露天座位，一瓶冰啤酒，身旁是能扯能聊的新朋友，看著映紅了整個(gè)西方天空的晚霞，也是一種享受。
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