山道向無(wú)人跡，肖逸也無(wú)所顧忌，過(guò)了鐵索橋，一路向奇石峰奔來(lái)。…頂點(diǎn)小說(shuō)，
自廖無(wú)塵離開(kāi)后，奇石峰再無(wú)人問(wèn)津。但見(jiàn)道旁的野草叢生，又添了幾分凄涼。龍印石壁上重新蒙上一層薄薄的灰塵，磐石上面長(zhǎng)出些許青苔，變成一塊黑乎乎、平淡無(wú)奇的普通突石。
石壁長(zhǎng)十余丈，高九尺多，布滿了經(jīng)典道法。這兩年來(lái)，任肖逸勤奮可嘉，也只不過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)半而已。此時(shí)，他想起胖廚師教誨，忍不住上前拭去灰塵，溫習(xí)起道法來(lái)。自從開(kāi)始修習(xí)道家真氣，身體感悟更上一層樓，現(xiàn)再加上道法領(lǐng)悟之同步，其悟道之深，不可同日而語(yǔ)。
肖逸看一陣道法，便坐在磐石上閉目靜悟一陣。這一悟，就是一天時(shí)光。待得天黑時(shí)，方想起今日來(lái)此的目的地尚未到達(dá)。他看看后山，再看看石壁，只恨日短時(shí)缺，兩廂都不愿取舍。
翌日，他早早起身，先到廚房拿了些饅頭，與那廚師坦言道要到奇石峰上學(xué)習(xí)道法，中午就不下山了，而后直奔奇石峰。他知曉自己往來(lái)奇石峰，遲早會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，而且奇石峰石壁上的道法也不設(shè)禁忌，干脆直言不諱，省的引人猜忌，生出無(wú)端事來(lái)。
他先是坐在磐石之上，領(lǐng)悟了半天道法。午時(shí)過(guò)后，就小心翼翼地進(jìn)入后山石洞。
洞中陰氣因廖無(wú)塵的離開(kāi)而疏散不少，但依舊濕冷陰寒，令人難耐。他輕車(chē)熟路，路過(guò)截教尸骸時(shí)，恭恭敬敬鞠了一躬，這才來(lái)到曾經(jīng)鎖困廖無(wú)塵之處。
他記起廖無(wú)塵臨走言語(yǔ)，將兩年所悟留在此處。只因此后被困正信堂，又無(wú)端得了怪疾，后來(lái)一事接著一事，竟把這事給忘了。
借著洞頂熒光石的光芒，但見(jiàn)洞壁上密密麻麻刻滿了小字：“余平生所愿，游歷陰陽(yáng)二界，成一方大家。然命途不濟(jì)，受困于雍州。常聞上陽(yáng)界有西伯拘羑里演《周易》之典故，余不才，借此良機(jī)，靜悟陰陽(yáng)之變，偶有所得，錄于此，消遣耳。”接下來(lái)的幾行字，頓時(shí)令肖逸激動(dòng)不已。但見(jiàn)：“上陽(yáng)界陰氣稀薄，后續(xù)不濟(jì)，特將‘抱月訣’改良為‘華陰術(shù)’，以增其效”，隨后就是“華陰術(shù)”的一些口訣要領(lǐng)。
肖逸現(xiàn)在最想要的就是修煉秘訣，逢此機(jī)遇，自然興奮不已。但是“華陰術(shù)”之后，就只是些廖無(wú)塵的個(gè)人感悟，其中提到最多的就是陰陽(yáng)之變化，諸如“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”等字眼，篇尾更是大膽地提出陰陽(yáng)相合之論斷，但是如何才能實(shí)現(xiàn)“相合”，卻是他自己也不得而知。
胖廚師曾經(jīng)告誡，陰氣乃人之大敵，沾之不妙。肖逸看了許多道經(jīng)，也多是避陰就陽(yáng)之論，斷沒(méi)有吸收陰氣的先例。此處石刻，若是被其他道者發(fā)現(xiàn)，定然認(rèn)為這是胡言亂語(yǔ)，不屑視之，更不要說(shuō)依法修煉了。但是肖逸與廖無(wú)塵有過(guò)一面之交，見(jiàn)識(shí)過(guò)其陰功之威力，也略知其為人，知其不會(huì)無(wú)故加害自己。不疑有他，當(dāng)即盤(pán)膝坐倒，摸索著練將起來(lái)。
“華陰術(shù)”與“五心向天”打坐**法類(lèi)似，皆是修真入門(mén)之法。兩者道理相通，但差別卻是極大。“五心向天”打坐法以吸收陽(yáng)靈為主，經(jīng)由手、足三陽(yáng)經(jīng)脈入體，而“華陰術(shù)”則以吸食陰?kù)`為主，經(jīng)由手、足三陰經(jīng)脈入體，所走路線大相徑庭。
依廖無(wú)塵所言，陰陽(yáng)相生相克，一人同時(shí)吸收陰陽(yáng)二氣，或可破繭成蝶突破地域之界限，也或許只是自尋死路。廖無(wú)塵感悟之中，雖偏向于第一種可能，但是畢竟只是猜想，當(dāng)世無(wú)人達(dá)成。
肖逸是初生牛犢不怕虎，不懂得其中危險(xiǎn)，懵懂之下，竟也慢慢摸到門(mén)道，開(kāi)始吸收洞中的陰屬靈氣。
只因天脈山上唯有有石洞中才有濃郁陰屬靈氣，是以肖逸雖熟記石刻秘訣，卻不得不堅(jiān)持到洞中修煉。打這日起，肖逸每日往返于奇石峰和朝陽(yáng)峰之間，半日研習(xí)龍印石壁上道法經(jīng)典，半日在石洞中練習(xí)“華陰術(shù)”，日有精進(jìn)，甚為充實(shí)。
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半載光陰，眨眼即過(guò)。
肖逸修煉“五心向天”打坐法，花半年時(shí)間凝成氣旋，達(dá)到入境期大成。但是，同樣半年時(shí)間過(guò)去，陰屬靈氣卻遲遲無(wú)法凝成氣旋。
現(xiàn)如今，其丹田之內(nèi)，因受到陰屬真氣的克制，陽(yáng)屬氣旋更加凝實(shí)。而陰屬真氣如風(fēng)輪之刃，繞著陽(yáng)屬氣旋緩緩流動(dòng)。二者既各行其道，又相互制約，竟然實(shí)現(xiàn)了和諧共存。能達(dá)成如此境地，全賴(lài)其道法境界不凡，以無(wú)為導(dǎo)有為，一步步摸索，找到了陰陽(yáng)平衡之訣竅。
與修煉“華陰術(shù)”相比，其道法修習(xí)上卻是突飛猛進(jìn)，一日千里。所謂博觀而約取，厚積而薄發(fā)，道法造詣越深，研習(xí)新道法越是容易，這半年以來(lái)，他已將石壁上所有道法全部習(xí)完，而且全部領(lǐng)悟貫通，對(duì)道法的理解更深一層。
“天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。”這日上午，他沿著石壁，從頭至尾，將所有道法又重新溫習(xí)一遍，突然間想起了《道德經(jīng)》中這篇經(jīng)文來(lái)。
隨之，道家典藏、石壁經(jīng)典、截教理論、陰陽(yáng)感悟等所有所學(xué)所悟，如浮光掠影，依次在腦海中閃現(xiàn)。從“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”、“萬(wàn)物生生，而變化無(wú)窮焉”，到“萬(wàn)物歸焉”；再?gòu)摹叭朔ǖ兀胤ㄌ欤旆ǖ溃婪ㄗ匀弧保健叭f(wàn)法歸宗”……等等。肖逸端坐于磐石之上，雙目微閉，容色平淡，思緒卻如脫韁之馬，高速飛轉(zhuǎn)，一遍一遍地參悟著，從一種道法到另一種道法，最后又回到起點(diǎn)，如此往復(fù)，連續(xù)不斷。
就這么一坐，玉走金飛，晝夜變換，不覺(jué)竟是半月。
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