進(jìn)入第十層后,肖逸反而輕松起來。±頂點(diǎn)小說,
經(jīng)歷一番修煉參悟之后,他又明白了很多道理。感覺眼前一片敞亮,人生目標(biāo)和態(tài)度漸漸清晰起來。
此時,他內(nèi)心平靜,無所畏懼,步伐堅(jiān)定,毫不猶豫地向上行去。
剛走到一半時,忽見前方路旁的一塊突石上,端坐著一名老者。那突石不過一尺見寬,之下便是陡壁懸崖,看上去十分危險(xiǎn)。尤其是那老者滿面皺紋,身形佝僂,顫顫巍巍,大有一不小心就摔將下去的可能。
肖逸見狀,先是吃了一驚,但隨即警惕起來,四目張望。
那老者卻笑道:“年輕人,太過謹(jǐn)慎,容易至心過累,不好,不好。”這一笑,便如春風(fēng)拂面一般,十分和藹。
肖逸忽覺這老者如同自家長輩一般,頓時心生親近,行禮道:“小子肖逸,見過前輩。”
那老者擺手道:“方外之人,無須拘禮。老夫年歲大了,耳背眼花,你且到近前來說話吧。”
肖逸雖然警覺,但還是走到老者身邊,道:“前輩,你何不到路上來坐?”
那老者道:“不用了。老夫已在這里坐了上萬年,屁股在此已經(jīng)生了根,挪不了地方了。”
“坐了上萬年?”肖逸暗自心驚,尋思道:“這是何人?”仔細(xì)辨識老者容貌,突然間心頭猛地一驚,失聲道:“伯陽老祖?”
但見那老者相貌雖老,眉宇之間的英氣尚在,情極似伯陽畫卷上的道人。
老者微笑道:“想不到還有人認(rèn)得老夫,難得,難得。”
肖逸忙跪倒在地,以頭觸地。行大禮道:“道家弟子肖逸,拜見老祖。”他熟讀《道德經(jīng)》,許多道法都是從《道德經(jīng)》中領(lǐng)悟,心中早對這位道家始祖佩服得五體投地。雖知眼前老者不過是伯陽老祖遺留的一縷魂魄,但總之是見了真容,自然要真誠叩拜。
伯陽老祖頷首贊許道:“年輕人。謙卑執(zhí)禮,實(shí)屬不易。不過,修道之人,不可太拘泥于禮節(jié)。起來吧。”
肖逸原要行三拜九叩的大禮,剛準(zhǔn)備拜第二拜,但覺身體一輕,便不由自主地站了起來。最為奇特的是,自己根本感覺不到這一扶之力,根本無從反抗。他臉色大變。驚道:“自然之力!”
伯陽老祖微感詫異,道:“年輕人見識果然不凡,難怪能看得見老夫。”不待肖逸驚疑,已聽其說道:“先前那兩面年輕人只顧著急匆匆趕路,老夫想和他們說些話,他們卻看也不看老夫,就那么上去了。唉,現(xiàn)在的年輕人。可是浮躁了很多啊。”
肖逸暗道:“原來林月河和鄒忌根本沒看見伯陽老祖。這么說,他二人輕輕松松就通過了‘人問’考驗(yàn)。我現(xiàn)在遇到伯陽老祖。也不知是福是禍。”
卻聽伯陽老祖道:“老夫在這里干坐了上萬年,也無人陪老夫說說話,年輕人,可愿和老夫聊上一聊?”
肖逸忙道:“求之不得。”心道:“若只是聊天的話,倒無所謂。”當(dāng)即坐在石階上,問道:“不知老祖想聊些什么?”
伯陽老祖道:“聊一聊處世之道。如何?”
肖逸一愣,搖頭苦笑,道:“原來老祖是考驗(yàn)弟子來著。”
伯陽老祖道:“說是考驗(yàn),也并非考驗(yàn)。這處世之道,并無一等。無論你說的好與壞,老夫都會放你過去的。”
肖逸道:“既然如此,弟子就放肆了。”稍頓片刻,理了理思路,方道:“老祖問弟子的處世之道,弟子以為,老祖是想問弟子的處世態(tài)度,以及危難之時,弟子的人生抉擇。”
見伯陽老祖點(diǎn)了點(diǎn)頭,肖逸忽道:“那么弟子的答案只有八個字:兼愛、有容,度勢而為。”
這一答案或許出乎伯陽老祖的意料,不禁“噢”了一聲,問道:“何為兼愛?”
肖逸道:“兼愛天下眾生,此眾生,非指人類,而是包括萬物生靈。”
伯陽老祖笑道:“你這倒和墨家的‘兼愛非攻’有些相似,只是你這‘兼愛’比他的‘兼愛’要更加廣泛,有趣,有趣。”
肖逸雖與墨家人有過接觸,但并不知其教義。他此時說出“兼愛”二字來,純屬是自身經(jīng)歷所悟,結(jié)合儒家“兼濟(jì)天下”一說,福至心靈,突然冒了出來。聽了伯陽老祖之言,不禁想道:“日后當(dāng)向墨家請教一下這‘兼愛’到底是怎生個‘兼愛’法。”現(xiàn)在,他心中只是個模糊概念而已,具體內(nèi)容仍然語焉不詳。
伯陽老祖又問道:“何為有容?”
肖逸腦海中想起自身所經(jīng)歷的人與人、人與妖獸之間的無謂爭斗,又想起陰陽井、九幽炎魔等造成的恐怖景象,遂道:“浩蕩乾坤,人只一芥。止不住落花流水,亦擋不住飛星流梭。在煌煌天威面前,人類何其渺小。所謂海納百川,有容乃大。人類若想長治久安,永遠(yuǎn)立足于天地間,就必須相互緊抱,患難與共。尤其是九州浩劫在即,不只是人類,還有萬物眾生,都應(yīng)該抱團(tuán)取暖,眾志成城,共克時艱。”
這一番話,由衷而發(fā),說到后來,義憤填膺,語氣更是鏗鏘有力。
伯陽老祖聽罷,驚奇地看著肖逸,笑道;“言之有理,的確有些意思。那度勢而為又何解釋?”
這時,肖逸卻突然道:“在說這度勢而為之前,弟子當(dāng)先和老祖告?zhèn)罪。”
伯陽老祖道:“你盡管說來,老夫活了這般年紀(jì),什么話聽不得?”
肖逸道:“那弟子就直說了。弟子以為,道家無為而治,遵循自然之道,固然妙極。但是無為無不為之間的界限不清,難以定奪,尤其是小國寡民之說,更是有些小家子氣。”
伯陽老祖還是首次聽人指責(zé)他道家道法之不足,不僅不怒,反而新奇道:“你有何見解,說來聽聽。”
肖逸這才放心道:“首先,無為無不為,何時何事當(dāng)為,何時何事不當(dāng)為,難以區(qū)分。例如,懲罰弟子之事,心軟之人以為,訊吃一頓即可;心狠之人,則認(rèn)為,處死亦不足惜。世人看法不同,結(jié)果便不同。再者,這被罰的弟子,到底是有意為之,還是無意之失,處罰當(dāng)有分別。這錯綜復(fù)雜的關(guān)系,不只是無為無不為便可解決,需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ炔攀恰!?br />
伯陽老祖笑道:“小子所學(xué)太雜,這又牽扯到法家去了。”
肖逸奇道:“法家?”
伯陽老祖道:“只是一個沒落的流派而已。你繼續(xù)往下說。”(未完待續(xù)。)
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