眾弟子焦急如焚，肖逸卻安之若素，形成極大反差。
呂為道聞言，嘆了一聲，也不再指望，自顧思索去了。
這時(shí)，只見(jiàn)妖家高臺(tái)上，一弟子侃侃而談，說(shuō)道：“天地之間，生靈無(wú)計(jì)，人類不過(guò)其中之一罷了。在天地眼中，人類與禽獸并無(wú)二致。是故，人類要想與天地保持和諧，其行事必然要與眾多生靈相仿才是。”
肖逸暗自點(diǎn)了點(diǎn)頭，心道：“妖家所講，又是另外一種自然。此人一身蠻力，想不到口才也是不錯(cuò)。”
妖家論道弟子與肖逸算是老相識(shí)了。當(dāng)年肖逸阻攔諸家圍剿（下）陰界柳無(wú)言時(shí)，妖家與其動(dòng)手的正是此人，喚牛吽。
只聽(tīng)牛吽繼續(xù)道：“物競(jìng)天擇，乃自然之律。縱觀天地，弱肉強(qiáng)食之事時(shí)刻上演。人類之間，也屢見(jiàn)不鮮，眾生當(dāng)都有切身經(jīng)歷。”
聞?wù)邿o(wú)不點(diǎn)頭，深有體會(huì)。
牛吽道：“究其原因，無(wú)外乎為了‘生’而已。羊吃草，狼吃肉，都是為了‘生’，人類所做的一切，也是為了‘生’。所以說(shuō)，‘生’才是真正天地之道。”
妖家之道雖然十分淺顯，人人都能悟到。但是正是因?yàn)檫^(guò)于淺顯，卻又大多數(shù)人未想到此等問(wèn)題。
牛吽頓了頓，才道：“既然我等所做的一切都是為了‘生’，那么對(duì)于如何報(bào)德報(bào)怨，也當(dāng)以‘生’為前提。當(dāng)‘生’而無(wú)憂時(shí)，無(wú)須報(bào)德，也無(wú)須報(bào)怨；當(dāng)生命遭受威脅，即使以怨報(bào)德，也無(wú)可厚非。”
眾生聽(tīng)到最后一句話時(shí)，無(wú)不愕然失色。在場(chǎng)百姓或多或少，皆受過(guò)道德教化，對(duì)于以怨報(bào)德之事，萬(wàn)難接受。但是順著妖家之道細(xì)細(xì)思量，又覺(jué)得果然如此，無(wú)可爭(zhēng)辯。
過(guò)了片刻，牛吽正要退下時(shí)，才有人反應(yīng)過(guò)來(lái)，忽問(wèn)道：“鬼家通過(guò)判斷福禍利害來(lái)決定如何報(bào)德報(bào)怨，妖家也是以‘生’來(lái)選擇相報(bào)之事，二者豈不是如出一轍？”
牛吽卻臉色一變，微怒道：“妖家重‘生’，鬼家卻重‘利’。無(wú)‘生’，一切皆是虛妄。‘生’乃是人類乃至萬(wàn)靈最本質(zhì)需求。‘利’則是謀求額外益處，存有私心。二者差之千里，豈能相提并論。”
“不錯(cuò)，妖家之道只是為了活著，鬼家之道卻是除了活著之外，又欲謀取更多利益。兩家處理方式看似相同，其實(shí)天差地別。萬(wàn)物生于天地間，無(wú)不是為了活著。只有活著，才能使天地自然延續(xù)。為了活著，無(wú)論如何報(bào)德報(bào)怨，所做的一切皆可理解，無(wú)可厚非。這才是人生的本質(zhì)，也是道法興起的最根本目的。”肖逸深有感觸，忽然發(fā)現(xiàn)人生真諦竟是如此簡(jiǎn)單，可是當(dāng)人類越來(lái)越聰明，思想越來(lái)越復(fù)雜之后，卻恰恰忽略了這一點(diǎn)。
這時(shí)，鬼家弟子不服，卻有一人站出來(lái)說(shuō)道：“禽獸無(wú)智，只求生存。可是我堂堂人類，乃萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，若仍舊只追求單純的‘生’，豈不是不思進(jìn)取？如此行徑，卻與禽獸何異？”說(shuō)話者卻是那孫圭。語(yǔ)氣中帶著無(wú)盡嘲諷和蔑視。
牛吽哼了一聲，道：“你是高高在上慣了，不知百姓之疾苦。儒家有句詩(shī)說(shuō)的好，朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。你生而無(wú)憂，自然可以去追求更多的利益。可是你可曾想過(guò)，在你追求更多利益時(shí)，還有許多百姓掙扎于生死邊緣，生活在水深火熱之中。無(wú)論禽獸，還是人類，都應(yīng)有同類之誼。兔死狐悲，猶有物傷其類之情。可是人類壯大之后，卻變得冷漠異常，不僅沒(méi)有了同類之誼，反而欺壓同類謀取私利。如果說(shuō)，人類所學(xué)之道泯滅了人的良善和天性，這樣的道法不學(xué)也罷！”
這番話慷慨激昂，擲地有聲，牛吽說(shuō)罷，余音猶在會(huì)場(chǎng)震蕩。尤其是話中之意，涉及在場(chǎng)所有人眾，發(fā)人深省。
那孫圭尚且不服，還待爭(zhēng)論。林月河一把攔著，喝道：“順應(yīng)大勢(shì)，此時(shí)不宜多言。”
數(shù)息之后，好似天地爆炸一般，會(huì)場(chǎng)突然響起雷鳴般的喝彩之聲。
凡是不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)此聞道的百姓，無(wú)不是為‘生’而來(lái)。妖家之論，方真正地說(shuō)到了百姓的心坎之中。
百姓心中之火被點(diǎn)燃，群情鼎沸，其激動(dòng)之情，無(wú)以言表。
與百姓不同，諸子百家卻情緒極其低落。除卻反思之外，還有一絲憂慮。聽(tīng)了妖家言論之后，百姓必將對(duì)諸家之道心生懷疑，再想教化，可就難上加難了。
不過(guò)，百家弟子當(dāng)中，還有一人一反常態(tài)，喜上眉梢，幾乎要手舞足蹈起來(lái)，引得旁邊弟子紛紛側(cè)目。
此人正是肖逸。他聽(tīng)了妖家之法后，心有所感，突然發(fā)現(xiàn)了困擾自己多年的問(wèn)題癥結(jié)所在，轉(zhuǎn)瞬間心中那些雜亂的想法匯聚成線，全部連將起來(lái)。
這時(shí)，他的思路異常清晰，有一種撥開(kāi)迷霧見(jiàn)真章的通透之感。
數(shù)年困擾，一朝得解，豈能不欣喜若狂。其中滋味，唯有當(dāng)事之人方可明白。
長(zhǎng)清道者見(jiàn)狀，微笑問(wèn)道：“悟到了？”
肖逸高興道：“悟到了。”
長(zhǎng)清道者道：“如此甚好。”甚感欣慰，但回過(guò)頭去，也不再問(wèn)。
眾弟子聽(tīng)著二人打啞謎，倍感茫然。呂為道忍不住問(wèn)道：“師兄悟到什么了，可否說(shuō)出來(lái)讓小弟學(xué)習(xí)一二。”
肖逸平靜下來(lái)，卻笑著搖頭道：“還請(qǐng)師兄見(jiàn)諒了，我剛才所悟之道，是我自身追求的道，并不止于報(bào)德報(bào)怨之說(shuō)。各人經(jīng)歷不同，所悟之道也不同。各人當(dāng)悟各人之道，也無(wú)我之道并不適于師兄，若是強(qiáng)加于師兄，反而對(duì)師兄不好。而且，我也是剛剛悟透，只覺(jué)腦海十分清晰，再無(wú)疑慮。可是真正悟到了什么，卻一時(shí)語(yǔ)焉不詳，說(shuō)不清楚。這種感覺(jué)，師兄當(dāng)理解。日后，若有機(jī)緣，小弟絕不藏私就是。”
“自己之道？”呂為道和吳凌子同時(shí)呢喃道，眉頭微蹙，陷入沉思。他二人雖不知何為‘自己之道’，但是常年悟道，對(duì)那種剛得道的感覺(jué)十分清楚，對(duì)肖逸拒絕傳道并無(wú)怨懟。
其他道術(shù)弟子并不理解，直以為肖逸藏私不授，無(wú)不對(duì)其嗤之以鼻。
肖逸看了眾人模樣，卻是微微一笑，絲毫不以為意。此時(shí)，其眼中全是天地自然大道，豈會(huì)在意幾句冷嘲熱諷？
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