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九州志之諸子百家 正文 第601章 連破三層

作者/逍仙08 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “好強(qiáng)的浩然正氣,最難得的是,能將浩然正氣化虛為實(shí),這等能耐可不多見(jiàn)。”

    “可不是,古往今來(lái),沒(méi)幾個(gè)儒家弟子能做到此等地步。”

    “而且,我聽(tīng)說(shuō)此人剛才已經(jīng)突破了兩層境界,直接從修身之境達(dá)到了治國(guó)之境。”

    “當(dāng)真?”

    “看其樣式,還有突破治國(guó)之境,達(dá)到平天下之境。”

    “這怎么可能?便是當(dāng)年的孔圣人也是一步一步修煉到圣王之境,他怎可能一日連破三層境界?”

    “但不管怎樣,申家要揚(yáng)眉吐氣了。”

    “揚(yáng)眉吐氣不見(jiàn)得,你們別忘了,申家因何淪落到的此等地步。”

    申府之外聚集了近百人,你一言,我一語(yǔ),低聲議論。可是,當(dāng)說(shuō)其申家往事時(shí),無(wú)不臉色一變,不敢再言,忙又轉(zhuǎn)換話題,繼續(xù)猜測(cè)府中之人是否能連破三層,并驚嘆那氣柱之強(qiáng)大。

    此時(shí),那股浩然正氣膨脹至二人合抱粗細(xì),仿佛一根天柱,散發(fā)著煌煌天威。

    不過(guò),在場(chǎng)中若有人見(jiàn)過(guò)肖逸在伯陽(yáng)畫府時(shí)所產(chǎn)生的金黃氣柱,當(dāng)以為此柱不過(guò)爾爾。

    當(dāng)然,并非是他的浩然正氣有所退步,而是因?yàn)椴?yáng)畫府中,陰陽(yáng)平和,與儒家中正之意暗合,無(wú)形中增強(qiáng)了浩然正氣而已。

    又過(guò)了片刻,當(dāng)氣柱又膨脹了片刻之后,突然停止了增長(zhǎng)。

    “看,停止增長(zhǎng)了。我就說(shuō)他不可能突破到第八層去。”人群中已有人輕笑道,為自己先見(jiàn)之明而洋洋得意。

    無(wú)人反駁,幾乎所有人都默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭。在他們看來(lái),那的確是絕無(wú)可能之事。

    浩然正氣訣前五個(gè)層次:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身,主導(dǎo)在其自身,境界提升快慢,全憑自悟。若是學(xué)究天人,悟性奇高,接連突破兩三個(gè)層次,還是極有可能。

    可是,從修身開(kāi)始,齊家、治國(guó)、平天下,其境界提升已不僅是自悟,還要靠豐富的閱歷和對(duì)外界的思索。后三個(gè)境界,一層比一層范圍大,一層比一層深度廣,已非個(gè)人努力所能決定。

    在場(chǎng)之人,除卻申家下人之外,都是孔門中的佼佼者,深知其中難處。愈知其難,心中愈發(fā)不能相信。

    可就在這時(shí),那氣柱猛地向內(nèi)一收,倏地縮小一半,變?nèi)叽旨?xì)。

    這一變化無(wú)聲無(wú)息,但是眾人見(jiàn)之,就好似一聲驚雷在耳邊響起,直駭?shù)眯捏@肉跳,不能自己。

    “突破了!”

    “真的突破了治國(guó)之境!”

    “連破三層境界,這怎么可能!”

    寂靜數(shù)息之后,現(xiàn)場(chǎng)突然響起一陣驚呼,嘩然若潮。剛才那輕笑之人仍呆若木雞,連羞愧之意都忘了。

    直接從第五層的修真之境,達(dá)到了第八層平天下之境。古往今來(lái),還是第一次出現(xiàn)。

    那南宮雁撫著長(zhǎng)須,眼中亦露出驚羨之色,心道:“天地變,則奇才出。儒家出此奇才,看來(lái)天下真的要變了。”

    “這怎么可能?一個(gè)人思想境界怎么可能提升的如此之快?”眾人驚愕,心中存在著同一個(gè)疑問(wèn)。

    不過(guò),當(dāng)他們知道肖逸領(lǐng)悟浩然正氣的歷程后,或許能有所明白。

    物格而后知致,知致而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修;身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。

    大凡儒家弟子,皆是從讀圣賢書開(kāi)始,接受圣人教化,格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身,一步一步,尋循序漸進(jìn),不斷提升自我。所以,對(duì)他們而言,在完成上一個(gè)境界之前,下一個(gè)境界完全陌生,根本無(wú)法理解。

    可是,肖逸不然。他是長(zhǎng)大之后,才思索深研儒家學(xué)問(wèn)。而且,一開(kāi)始就是端木逍云與其所講的智仁勇之道。

    知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。這等境界乃是儒家學(xué)問(wèn)的大成之境。可以說(shuō),他起步就比別人高了無(wú)數(shù)個(gè)等次。

    智仁勇所體現(xiàn)的,正是儒家的中正仁義。

    當(dāng)時(shí),肖逸飽受銘浩、靜靈戕害同門的打擊,正值迷茫之際,突然接觸到了儒家的中正仁義,內(nèi)心霍然開(kāi)朗,深以為然。

    而且,當(dāng)時(shí)他冒死相救儒家三人,知行合一,其行徑也正好附和其心境,從而才能在觀看天地奇景時(shí),引動(dòng)內(nèi)在精,突然領(lǐng)悟了浩然正氣。

    簡(jiǎn)而言之,肖逸領(lǐng)悟浩然正氣,憑得是內(nèi)心的中正之氣。而非如同普通弟子一般,從格物中領(lǐng)悟。

    格物與中正,相差了不知幾千萬(wàn)里。

    而后,肖逸不斷思索天下之事,追尋治世之道,其思想境界之高,已然遠(yuǎn)超一些名門大家。而后,他更是暗下決心,為開(kāi)創(chuàng)太平盛德之世,踏上“我要成圣”之路。

    尤其是百家論道之時(shí),將諸道融會(huì)貫通,找到了開(kāi)創(chuàng)太平盛德之世的法門,使得“我要成圣”不再是一個(gè)模糊的夢(mèng)想。

    這所有的一切,已非今日的突破做好了十足準(zhǔn)備。

    而他之所以一直困到修身之境,無(wú)法得以提升,乃是在修身之境時(shí),遇到了“自省”這一瓶頸。

    無(wú)名師指點(diǎn),有時(shí)候,一個(gè)瓶頸足以困擾一生。

    今日,若非費(fèi)清提醒,他恐怕永遠(yuǎn)也無(wú)法突破修身之境,更不可能連破三層,達(dá)到第八層平天下之境。

    第八層平天下之境,已然達(dá)到了凡人所能達(dá)到的最高境界。在整個(gè)儒家,亦算得上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?br />
    那駱生突然跪倒,仰望蒼天,哭道:“老天有眼,申家終于再出一個(gè)絕世高手。”

    剎那間,申家眾人嘩啦啦跪了一地,放聲慟哭,其聲悲切,令人所有圍觀之人唏噓不已。

    “他還在突破……”不知誰(shuí)叫喊了一聲,現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)又靜了下來(lái)。

    只見(jiàn)那氣柱已然密如實(shí)質(zhì),但仍在不停收縮,每收縮一分,光芒就增強(qiáng)一分,比那黃金還要耀眼。

    此時(shí),眾人方才知道,達(dá)到第八層之后,已不能一味增長(zhǎng),反而要固化內(nèi)斂,將浩然正氣不斷凝實(shí)。

    “我敢發(fā)誓,他絕對(duì)不可能再?zèng)_破第八層去!”那輕笑之人回過(guò)來(lái),突然斬釘截鐵地說(shuō)道。

    但這一次,無(wú)人點(diǎn)頭。因?yàn)椋B破三層境界,已然超出了所有人的心底防線。

    眾人怔怔地望著那消瘦的少年,腦中轟然,完全不敢想象他還要?jiǎng)?chuàng)造出何等令人難以置信的奇跡。(未完待續(xù)。)

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