宰家以宰奉為首，一行七人。其中，唯有費(fèi)清修為最高。現(xiàn)如今，費(fèi)清離去，按說(shuō)宰家已對(duì)申家再無(wú)威脅才是。
可是，那宰奉望著肖逸，微微冷笑，一副有恃無(wú)恐之態(tài)。
肖逸也不敢大意，與那南宮雁接著說(shuō)道：“浩然正氣雖是精之氣，但是突破之時(shí)對(duì)靈魂之力消耗甚大。經(jīng)過(guò)三次突破，晚輩靈魂已消耗不少。若是再?gòu)?qiáng)行突破第九層，只怕有靈魂耗盡之險(xiǎn)。屆時(shí)，晚輩將十分虛弱。若是有人欲對(duì)申家不軌，晚輩可無(wú)暇他顧了。”
南宮雁點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，連接突破對(duì)靈魂考驗(yàn)極大，你能連破三層，已然前無(wú)古人。小友心境沉默，不貪功冒進(jìn)，委實(shí)不易。”
肖逸道：“前輩謬贊了。”而后道：“前輩稍待，待我解決了家務(wù)事，好請(qǐng)前輩吃酒。”
南宮雁笑道：“好，老夫等著就是。”
肖逸來(lái)到宰奉面前，還未開(kāi)口，那宰奉已先冷笑道：“申逍逸，你以為你修為大進(jìn)，本公子就怕了你不成？”
肖逸搖頭道：“不管你怕與不怕，我只要你記住，從今之后，不準(zhǔn)再打亦柔的主意。否則，申某絕不客氣。”
此刻，他代表的是真?zhèn)�申家，故以“申某”自居。
申家眾人聽(tīng)其說(shuō)得霸氣，無(wú)不精一振。這么多年了，申家還是第一次說(shuō)話如此硬氣。
最令宰奉難耐的是，肖逸修為大進(jìn)，說(shuō)話時(shí)威儀十足，令其禁不住心頭發(fā)顫，退后一步，才強(qiáng)裝鎮(zhèn)定道：“你莫要高興的太早。你修為大進(jìn)又如何，一樣得向我宰家低頭。”
說(shuō)完此話，忽然向南宮雁問(wèn)道：“南宮前輩，宰家和申家之事，您要插手嗎？”
南宮雁竟搖頭道：“老夫早已不管這些瑣事。只要你們不鬧出人命，老夫絕不插手。”
宰奉道一聲“好”，從懷中取出一個(gè)號(hào)炮來(lái)，內(nèi)力一催，一道火焰沖天而起，放出了訊號(hào)。
熟悉宰家之人不禁心中奇怪，從古至今，宰家只有一位先祖修煉到了浩然正氣訣第八層，但那已經(jīng)數(shù)千年之事了，現(xiàn)如今最高修為者，也就是其父親，浩然正氣訣第六層而已。第六層和第八層之間，有著天壤之別。宰奉此時(shí)搬救兵，就算將其父親喚來(lái)，也同樣無(wú)濟(jì)于事。
眾人不知宰奉葫蘆里賣的什么藥，皆感驚疑。
待訊號(hào)落下時(shí)，眾人突然“咦”了一聲。只見(jiàn)一道人影行若鬼魅，驀地出現(xiàn)在宰奉身邊。
那人穿著灰色寬袍，袖子奇大，與儒家服飾相差甚大。而且，那人十分面生，并非孔門弟子。
宰奉見(jiàn)對(duì)方趕來(lái)，登時(shí)情篤定，膽子飛漲，上前一步，道：“這位是本公子剛請(qǐng)的客卿，復(fù)姓公孫，單名一個(gè)……”
“公孫諾！”不待宰奉介紹完畢，肖逸已目光一凝，喚出對(duì)方的名姓來(lái)。
來(lái)人年過(guò)半百，但須發(fā)皆黑，風(fēng)度依然，正是那名家的二當(dāng)家公孫諾。
肖逸和申亦柔選擇馬車代步，一路上舟車勞頓，就為了擺脫公孫諾等人追蹤。想不到，公孫諾早已趕到孔門之內(nèi)候著了。
公孫諾冷笑道：“小子，想不到老夫會(huì)在此等你吧？”
那宰奉見(jiàn)二人相識(shí)，頗感奇怪，心道：“難怪客卿說(shuō)對(duì)申家了如指掌，無(wú)論如何都可讓我達(dá)成所愿，原來(lái)此二人早已認(rèn)識(shí)。”但聞二人言語(yǔ)中充滿著火藥之味，心中毫不擔(dān)心，冷冷地望著肖逸，直等著迎娶申亦柔過(guò)門。
肖逸道：“堂堂的名家二當(dāng)家，竟然跑到儒家做客卿。此事傳揚(yáng)出去，不知名家顏面何存？”
“名家二當(dāng)家？”宰奉聽(tīng)聞這位客卿的身份竟如此之高，登時(shí)感到驚訝無(wú)比。但轉(zhuǎn)眼又興奮道：“名家二當(dāng)家，想必修為甚高，正好教訓(xùn)申家。”
公孫諾早有應(yīng)對(duì)，反擊道：“客卿而已，又非儒家弟子。老夫只是與宰公子言語(yǔ)投機(jī)，暫時(shí)留宿其家中，相互研討學(xué)問(wèn)而已，名正言順。而你身為道家弟子，卻又投身到儒家，不知是背棄了道家，還是為了道家來(lái)竊取儒家機(jī)密。但總之，皆是背信棄義之舉。如此行徑，沒(méi)得辱沒(méi)了仁義之名。”
“原來(lái)他是道家弟子……”
“他是道家間隙，怎可納入孔門？”
“道、儒不兩立，快把趕出去！”
如同一石激起千層浪，此話一出，登時(shí)在人群中引起不安，而且嗓門越來(lái)越高，皆對(duì)肖逸產(chǎn)生了排斥之心。
萬(wàn)年前，孔圣人向伯陽(yáng)老祖求教，道、儒關(guān)系本是極好，可是由于后世派別之爭(zhēng)，道家常以此事來(lái)抬高自家，使得儒家心生反感，這梁子便結(jié)下了。
因道家沖和，儒家謙遜，二家這才沒(méi)有鬧翻，始終保持著若即若離的關(guān)系。可是，道家弟子公然進(jìn)入孔門中來(lái)，這卻令在場(chǎng)孔門弟子無(wú)論如何也無(wú)法接受。
“公孫諾好生歹毒。”眼看著眾人模樣，肖逸眉頭一蹙，不禁大為著鬧。
眾人皆把目光投向肖逸，看他如何爭(zhēng)辯。然而，他一人兩重身份，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，公孫諾以此說(shuō)事，當(dāng)真是百口莫辯。
正當(dāng)他絞盡腦汁，尋找應(yīng)對(duì)之詞時(shí)，卻聽(tīng)一女子道：“文宗史圣云：民性于三，事之如一。父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長(zhǎng)，非教不知生之族也，故壹事之。”
孔門弟子聽(tīng)聞其搬出“文宗史圣”的名號(hào)，無(wú)不心生敬意，忙停止了議論之聲。
那女子接著道：“荀卿又云：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無(wú)天地惡生，無(wú)先祖惡出，無(wú)君師惡治，三者偏亡，則無(wú)安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”
說(shuō)完古訓(xùn)，登時(shí)道：“天地君親師，親、師同等重要，皆須禮敬。逍逸命途多舛，雖是儒家血脈，卻未能在儒家出身，機(jī)緣巧合之下，拜入道家。是以，對(duì)逍逸而言，親乃儒家，師乃道家。二者同等，有何爭(zhēng)議之處？”
眾人聞言，登時(shí)一驚，皆道：“言之有理。”
但見(jiàn)那棘樹(shù)之下，一宮裝女子亭亭而立，不是申鳳兒，又能是誰(shuí)？(未完待續(xù)。)
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