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燦唐 正文 第240章 既然不是仙

作者/金佶 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “你們這里有很多棟大樓算是最顯眼的建筑,不過(guò)我注意到你們這里似乎還有比涼亭更小的房子,這些房子是什么?竟然也雕龍畫(huà)棟的,只不過(guò)規(guī)模很小。”

    范晶晶看長(zhǎng)孫皇后手指的方向,就知道他指的是什么了,在這種自然環(huán)境之下,人造建筑總是特別的顯眼。

    如果一棵櫻花樹(shù)擺在大樓叢之中,它就是最顯眼的一棵樹(shù)。

    “那是廟宇。我把范家莊園的范圍內(nèi),擁有的宗教信仰都調(diào)查了一遍,把一些比較合乎善良風(fēng)俗的廟宇遷移到這里來(lái),這樣人們才能夠接觸到這些神靈,并且學(xué)習(xí)到這些神靈的精神態(tài)度。

    人類(lèi)活在這個(gè)世界上,總有許多的委屈需要傾訴,但是大多時(shí)候傾訴也是有風(fēng)險(xiǎn)的,到廟宇傾訴,可以把心里的不滿(mǎn)給宣泄掉,更好的向前走。

    而且這些神靈都是保佑過(guò)這附近的人,值得我們繼續(xù)崇拜。”

    “豈不是跟道教佛教一樣?”

    “這些算是屬于薩滿(mǎn)信仰,是屬于地方信仰,沒(méi)有正規(guī)的模式,人們讓它向上就是往善的方向走,如果就往惡的地方走,想要怎么樣引導(dǎo),那么就是管理者的事。

    道教佛教組織明確,甚至有最高管理者存在,而且佛教道教的組織,要人民奉養(yǎng),那不跟朝廷一樣了嗎?

    在我看來(lái)每一個(gè)人都是人民,都應(yīng)該要負(fù)擔(dān)基本的義務(wù)的。

    神靈其實(shí)并沒(méi)有辦法跟人民直接溝通,不過(guò)神力必須靠信仰才能夠得到。

    其他都是虛的,神靈并沒(méi)有辦法直接保佑單個(gè)人類(lèi),他們只是在自己的職權(quán)上面努力維持正常運(yùn)作。”

    “妳怎么知道?”長(zhǎng)孫皇后心中泛起一個(gè)想法,難道水云宮在天上?

    “我猜測(cè)的,所謂的神靈其實(shí)就是天地的規(guī)則,不是嗎?”

    范晶晶在說(shuō)這一段話(huà)的時(shí)候,遙望遠(yuǎn)方,極度的出神,使她身上的氣質(zhì)飄飄若仙。

    對(duì)長(zhǎng)孫皇后除了皇帝以外,她是凌駕在人之上存在,至于突厥人,在他們心目中根本不是人而是魔鬼。

    跟魔鬼之間只能夠拿起武器戰(zhàn)斗,不存在和平的可能性。

    當(dāng)打不過(guò)的時(shí)候,他們可以伏低做小,小心的維護(hù)自身的生命安全,讓大唐人民能夠茍活下去,但是他們最終的目的始終是打敗魔鬼。

    這些廟宇還有信仰,當(dāng)然不是憑空而來(lái),也不是范晶晶從后世帶來(lái)的,信仰在什么時(shí)代都存在,完全沒(méi)有必要從后世弄一個(gè)人們都沒(méi)有感覺(jué)的信仰,然后從頭開(kāi)始傳教。

    很多人說(shuō)信仰這種東西是心誠(chéng)則靈,只有相信自己能夠得到幸運(yùn),才能夠真的獲得幸運(yùn)。

    “信”,是信仰的關(guān)鍵。

    只有真的信,才能夠讓靈魂得到解脫。

    范晶晶發(fā)覺(jué)大唐人的心靈是非常壓抑的,壓抑到甚至達(dá)到麻木的境界。

    心靈如果已經(jīng)麻木,就不會(huì)有創(chuàng)意出現(xiàn),也不會(huì)有思考,工作的目的就是為了活著,活著的目的就是為了傳宗接代,讓新的人擁有新的希望。

    對(duì)于大唐時(shí)期的薩滿(mǎn)信仰,范晶晶也沒(méi)有研究,她只知道居家附近有過(guò)哪些薩滿(mǎn)信仰。

    范晶晶問(wèn)過(guò)長(zhǎng)安附近,人們有什么樣的信仰,把這些信仰中,比較正向的在旅游區(qū)成立,較大的廟宇,讓大家集中在一起,讓這個(gè)地方形成一個(gè)信仰的中心,信仰,旅游也是旅游重要的成分,而且在大唐信仰旅游可以讓人們勇于前往以前不曾前往的地方。

    廟宇也是觀光旅游的重要成分之一。

    根據(jù)范晶晶的研究,很多婦女如果想要出門(mén),大部分出門(mén)的目標(biāo)都是一些宗教信仰的據(jù)點(diǎn),只要有良好管理的宗教信仰的據(jù)點(diǎn),一般家里的男人都不會(huì)阻止家里的女人出去,即使是富貴人家也是如此。

    但是范晶晶對(duì)于道教和佛教的信仰卻比較排斥,因?yàn)檫@兩個(gè)信仰的組織性太強(qiáng),且他們對(duì)于信徒的地產(chǎn)收集的能力也更強(qiáng),范晶晶可不希望范家鎮(zhèn)最后淪落到成為佛教的地盤(pán),或者是道教的地盤(pán)。

    范晶晶想要發(fā)展旅游勝地,當(dāng)然是別有目的。旅游勝地,旁邊就能夠開(kāi)發(fā)成商業(yè)重心,而這些商業(yè)中心跟一般的商業(yè)不同,他們所做的商業(yè)式旅游商業(yè)以及消費(fèi)商業(yè)。

    旅游消費(fèi)最大的一個(gè)特點(diǎn)就是,他們可以買(mǎi)比較貴,比較有特色,但是回家根本用不上的物品。

    如此一來(lái),范晶晶才能夠把提供給范家莊園的物品拿出來(lái)賣(mài)。

    要知道范家莊園提供的一些日常飲食其實(shí)都是比較高檔的。

    如果賣(mài)普通的價(jià)錢(qián),其實(shí)范晶晶心里也會(huì)心疼,因?yàn)樗肋@些東西不單是營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高,還能夠讓身體變得更好。

    特殊的東西自然想要賣(mài)出好價(jià)錢(qián),但是這個(gè)時(shí)代的商業(yè)社會(huì)卻有一點(diǎn)扭曲,所以只好營(yíng)造出一個(gè)好的氣氛,好的地點(diǎn),來(lái)賣(mài)這些特殊的商品了。

    畢竟交給別人賣(mài)就有一些利潤(rùn)是讓別人賺的,如果能夠自己賣(mài),尤其是以后糧食不在缺乏的時(shí)候,往長(zhǎng)安來(lái)的商人就會(huì)變少,這時(shí)候如果還沒(méi)有開(kāi)展自己販賣(mài)的管道,對(duì)未來(lái)的范家莊園是不利的。

    而且如果自己開(kāi)設(shè)商業(yè)街道成功的話(huà),地產(chǎn)生意也能夠賺大錢(qián),范晶晶很想賺大錢(qián),因?yàn)橹挥匈嵈箦X(qián)才能讓長(zhǎng)安的金錢(qián)開(kāi)始產(chǎn)生流動(dòng),才能夠變出更多的工作,讓人民百姓可以賺錢(qián)。

    范晶晶現(xiàn)在能夠滾動(dòng)的金流,實(shí)在是太少太少了,對(duì)整個(gè)大唐社會(huì)的撼動(dòng)仍然非常的不足。

    想撬動(dòng)火車(chē)的輪子,起始的力量不能夠少,范晶晶非常的清楚。

    所以現(xiàn)在她才會(huì)向錢(qián)嫂一樣努力的賺錢(qián),她喜歡每一個(gè)人都過(guò)上好生活,而不會(huì)每一次她看到別人的時(shí)候心里都涌上一股同情心,這會(huì)讓她的生活變得非常的難過(guò)。

    不過(guò)她也記得非常的清楚,糧食問(wèn)題不解決,大唐的商業(yè)活動(dòng)不可能發(fā)展起來(lái),即使發(fā)展起來(lái),最后可能摧毀大唐的社會(huì),因?yàn)楫?dāng)大家都陷入饑荒的時(shí)候,只有少數(shù)人能夠吃得飽,這樣的社會(huì)只會(huì)陷入恐懼不安,秩序沒(méi)有辦法維持,和平命都沒(méi)有了。

    人們自然就會(huì)懂得冒險(xiǎn)犯難,即使比較有錢(qián)的人也不能夠確保自己的生命安全。

    經(jīng)濟(jì)想要起飛,首先要解決的是糧食的問(wèn)題,他已經(jīng)把高產(chǎn)的糧食種子給皇帝,可惜皇帝的效率實(shí)在是太差,也應(yīng)該說(shuō)皇帝手下每一個(gè)都是有錢(qián)的大財(cái)主,對(duì)于這些高產(chǎn)的糧食沒(méi)有什么愛(ài)好。

    身為大財(cái)主,他們根本不缺糧食吃飯,如果范晶晶給的種子不是那么多,而是給他們一些,只有他們能夠種的,其它珍貴作物,或者好吃的作物,那么他們或許會(huì)非常的想要,并且急速的種下,對(duì)于范晶晶的認(rèn)識(shí),他們沒(méi)有李世民那么大的概念,對(duì)于范晶晶所說(shuō)的產(chǎn)量,他們撇一撇嘴根本不相信眼見(jiàn)為憑,他們又沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。

    他們更相信自己的經(jīng)驗(yàn),而不相信朝廷分派下來(lái)的任務(wù)。

    范晶晶倒是想透過(guò)民間的管道把種子傳播出去,但是只能夠勉強(qiáng)吃飽飯的民間農(nóng)民,叫他們改種其他沒(méi)有種過(guò)的作物,根本不敢冒這個(gè)險(xiǎn)。

    因?yàn)橐坏┦∷麄兠媾R的后果就是稅繳不出去,飯沒(méi)得吃,也就是死路一條,他們?cè)趺纯厦半U(xiǎn)犯難。

    如果別人先種過(guò)確認(rèn)能夠得到好的收成,他們才會(huì)積極的去求取,問(wèn)題是范晶晶是種出來(lái)了,但是還沒(méi)有所有的作物都種出來(lái),畢竟時(shí)間還太短,即使種出來(lái)要讓附近的老百姓都看到,也非常的難。

    老百姓看到之后想要求取總之一定是大量的種子,沒(méi)有時(shí)間在培育,這也是范晶晶的難點(diǎn),因?yàn)樗F(xiàn)在并沒(méi)有太多的種子可以用來(lái)免費(fèi)提供。

    不過(guò)即使困難,范晶晶還是必須努力做到。

    對(duì)于這些妃子來(lái)說(shuō),她們不見(jiàn)得有高深的學(xué)問(wèn),只不過(guò)她們有美貌的容顏,從而能夠服侍在皇帝的身邊,但是眾多的女人服侍一個(gè)男人,最后的下場(chǎng)就是這些女人的心里一般都非常的空虛,也沒(méi)有辦法過(guò)正常的夫妻生活。

    尤其在一個(gè)小小的皇宮,時(shí)常要跟很多人相處,而這些相處幾乎可以說(shuō)隨時(shí)都有生命的危機(jī)。

    如果沒(méi)有辦法在這場(chǎng)斗爭(zhēng)里面,順利的活下去,最后的下場(chǎng)往往非常的凄慘。

    參觀廟宇的時(shí)候,她們不時(shí)的因?yàn)閺R宇的理念產(chǎn)生同理心,成為忠誠(chéng)的信仰。

    在他們心里面,她們也期待一個(gè)慈悲的老天爺會(huì)對(duì)他們降恩,保證他們年老之后的生活。

    檀香有一種鎮(zhèn)定人心情的作用,在廟宇里面,范晶晶特地插了很多的香,讓人們?cè)谙憷锩孀邉?dòng),在鄉(xiāng)里面走動(dòng),她們的心情會(huì)慢慢平復(fù),原本比較激動(dòng)的心情在鄉(xiāng)里面會(huì)有如進(jìn)入一個(gè)仙境一樣。

    而大唐的人們往往以為這樣的境界是因?yàn)樯耢`所帶來(lái)的。

    中午吃了點(diǎn)心,對(duì)于晚上的安排,眾妃子也非常的期待。

    說(shuō)起來(lái)范晶晶晚上的安排非常的簡(jiǎn)單,就是各種米食,豬肉,以及范家莊園的各種蔬菜以及水果。

    御廚甚至被拉到范家莊園的廚房,來(lái)處理這些飯菜,范晶晶知道他的飯菜的確是非常好吃,但是他的廚師的功力還沒(méi)有御廚來(lái)的好。

    畢竟御廚能夠接觸到的食材,還有傳承,都比他們多。

    范家莊園擅長(zhǎng)的是新式作法,所以新式做法的菜肴都是范家莊園的廚師負(fù)責(zé),至于傳統(tǒng)的做法則是御廚負(fù)責(zé)。

    范晶晶也沒(méi)有浪費(fèi),完全依照食量再加百分之十來(lái)準(zhǔn)備,沒(méi)有讓妃子們享用超級(jí)豪華大餐,但是菜色絕對(duì)新鮮,而且能夠吃飽。

    豬肉不是宮廷流行的食物,羊才是。

    羊的腥臊味在大唐其實(shí)比豬肉還少。

    豬在沒(méi)有去掉多余之物之前,脾氣非常的沖動(dòng),可不像后世的諸多,可以逛一整天,因?yàn)閻?ài)運(yùn)動(dòng),所以不容易養(yǎng)肥,而且身上有一股濃重的騷味。

    穿越來(lái),等到擁有一大片地,還有很多山上的野物,可以喂食的時(shí)候,范晶晶就開(kāi)始找喂養(yǎng)豬的人,從她們手上換來(lái)一些豬,除了一只豬沒(méi)有去勢(shì),該幫助解除的器官都解除了,然后他就開(kāi)始喂養(yǎng),其實(shí)養(yǎng)豬如果沒(méi)有后世的科技手段,也就是讓豬的味道變成了垃圾的快速成長(zhǎng)手段,豬要長(zhǎng)大,速度并不會(huì)太快,最起碼要七八個(gè)月,但是范晶晶沒(méi)有這么多的時(shí)間,所以這些豬還沒(méi)有真正的成長(zhǎng),不過(guò)當(dāng)皇后娘娘來(lái)到的時(shí)候,范晶晶指導(dǎo)其他人把豬宰了,那張也經(jīng)過(guò)范晶晶的指點(diǎn)處理之后,送上餐桌。

    其中香腸算是這里面最特殊的一樣食物,香腸可以長(zhǎng)時(shí)間擺放,而且方便攜帶,而且可以切片,對(duì)于這個(gè)時(shí)代的軍隊(duì)來(lái)說(shuō),算是一件不錯(cuò)的補(bǔ)給品。

    豬肉在這個(gè)時(shí)代也不算太貴。

    可以說(shuō)是平民的肉食。只不過(guò)即使是平民,對(duì)于這樣的肉食也不是非常的喜歡,他們寧愿去打些野味來(lái)吃。這個(gè)時(shí)代的野味還是比飼養(yǎng)的肉類(lèi)還來(lái)得多。

    范晶晶記得一直記得唐宋之時(shí),豬肉還沒(méi)有普及,甚至到明朝,豬肉都還沒(méi)有成為民間的美食。

    所以很快的就找到人來(lái)養(yǎng)這些豬,事實(shí)上,范晶晶安排養(yǎng)豬的人,也覺(jué)得非常的神奇,因?yàn)樵谒挠∠笾校i可不是好飼養(yǎng)的動(dòng)物。

    常常要趕著豬跑,結(jié)果他養(yǎng)的豬根本躺在地上,吃飽睡,睡飽吃,主要的工作反而是沖洗它的糞便。

    不過(guò)糞便對(duì)于范晶晶來(lái)說(shuō)卻是有用途的可以跟草堆疊起來(lái),發(fā)酵,成為良好的肥料之一。

    豬肉的煮法多種多樣,紅燒肉,東坡肉,鹵肉,都能夠讓人感到幸福。

    尤其是香腸,更是千里留香。這個(gè)時(shí)期的人還不會(huì)烹調(diào)香腸。腸子必須要經(jīng)過(guò),加工處理才能夠清洗干凈,不會(huì)留下腥臊味。

    對(duì)于這些保存加工就可以持續(xù)很久的食物。長(zhǎng)孫皇后,算是上心了問(wèn)詳細(xì)的內(nèi)容。

    長(zhǎng)孫皇后吃了豬肉之后,發(fā)覺(jué)比羊肉更好吃,就不明白以前為什么總會(huì)覺(jué)得豬肉不好吃,而且腸子范晶晶,是讓人們先吃進(jìn)去才說(shuō)腸子由來(lái),除了做香腸之外,范晶晶還讓人做成九轉(zhuǎn)大腸,這道菜在后世是很出名的。

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