陳天遼重獎(jiǎng)科研人員的事情迅速傳了開(kāi)了，次日的《鵬城日?qǐng)?bào)》就報(bào)道了這件事，同時(shí)還配了《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》為題的社評(píng)，讓陳天遼有些意外。他在鄰市香市的VCD研發(fā)和生產(chǎn)的事跡也同時(shí)被報(bào)道出來(lái)，讓陳天遼頗感意外。特區(qū)不愧是特區(qū)，他們發(fā)現(xiàn)新事物和對(duì)新事物的追捧速度確實(shí)讓內(nèi)地同行都非常慚愧的。
在鵬城媒體報(bào)道后，華國(guó)最權(quán)威的《新華日?qǐng)?bào)》也轉(zhuǎn)載了這個(gè)報(bào)道并配發(fā)了自己的社論，這讓陳天遼既是高興又是惶恐。他也很快接到了宋險(xiǎn)峰的電話。作為政府官員的宋險(xiǎn)峰當(dāng)然知道上了《新華日?qǐng)?bào)》是多么重大的事情，而配發(fā)了社論又有多么重要的意義。他當(dāng)然要打電話來(lái)祝賀一下。當(dāng)然也有敲打一下陳天遼，讓他不要驕傲。
“沒(méi)事，爸，我知道怎么做的。我們的國(guó)家只喜歡做實(shí)事的人，不喜歡沒(méi)事找事，亂出風(fēng)頭的家伙。我做事有方寸的。我會(huì)老老實(shí)實(shí)地做好實(shí)事，為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦的。”陳天遼回答岳父兼繼父大人。
宋險(xiǎn)峰顯然對(duì)陳天遼的回答很滿意。他覺(jué)得陳天遼比自己還要聰明，比自己還適合從政，于是勉勵(lì)了幾句，就掛上了電話。
這個(gè)時(shí)候，一些電視臺(tái)也聯(lián)系采訪陳天遼，被陳天遼一一拒絕了。而中心電視臺(tái)的新聞部門也打電話想來(lái)鵬城現(xiàn)場(chǎng)采訪他和他的實(shí)驗(yàn)室，陳天遼想了想，答應(yīng)了。
在等候中心電視臺(tái)的時(shí)候，田正亮給他的一張請(qǐng)?zhí)岅愄爝|感興趣起來(lái)，。這張請(qǐng)?zhí)蛆i城市客家文化博物館開(kāi)館的請(qǐng)?zhí)：荛L(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，陳天遼都忽視了自己客家人的身份。一方面，前世他并不是客家人，另一方面，他居住在遠(yuǎn)離客家人的大本營(yíng)的北方地區(qū)，因此他并沒(méi)有多在乎這份身份。他用客家話最多的時(shí)間，就是和李細(xì)妹一起講客家話去懟小姑陳眉，把不會(huì)說(shuō)客家話的陳眉說(shuō)得恨不得捂著臉離家出走為止。
其實(shí)客家人是華族的一支有意思的民系。華族的其他支派一般是以地域命名的，比如楚人、粵人、吳人……只有客家人不是。因?yàn)榭图胰司幼〉脑嫉赜颍謱匍}粵贛三省。由于客家人原本就居住在大山之中，所以在中國(guó)歷史上名聲不顯。間或出過(guò)一些名人，但沒(méi)人注意其客家身份。
客家人的得名，是清朝中后期的土客大械斗中。在清朝中后期，因?yàn)槿丝诘脑鲩L(zhǎng)，各族群為了爭(zhēng)奪更多的土地而產(chǎn)生了械斗。這種械斗在南華國(guó)地區(qū)蔓延時(shí)間很長(zhǎng)。這場(chǎng)大規(guī)模的械斗蔓延了上百年，到清末的時(shí)候更加劇烈，在嶺東地區(qū)還釀成了數(shù)十萬(wàn)人傷亡的慘劇。
其中土客大械斗“客”的一方，在閩粵贛桂四省中主要就是客家人。他們的方言與周圍的人都不同，民風(fēng)彪悍，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。他們以宗族為單位遷徙，尤其在清朝中期結(jié)束海禁，清政府為了開(kāi)發(fā)沿海的土地招收了大量的客家移民過(guò)去開(kāi)墾荒地。他們?yōu)榱嗽诋?dāng)?shù)厣妫訌?qiáng)了自身的凝聚能力。初期土地多，大家相安無(wú)事。但當(dāng)清末土地緊張的時(shí)候，械斗就開(kāi)始了。因?yàn)檫@群人沒(méi)有自己的族群名稱，文件中多以土人和客人之分的“客”來(lái)稱呼，所以就把他們叫做“客家人”。由于土人有在經(jīng)濟(jì)和政治、文化上都占有優(yōu)勢(shì)，因此客家人傷亡慘重之余，還被污蔑為落后民族。這就刺激了客家人對(duì)自己文化的研究。
在前世，陳天遼認(rèn)識(shí)過(guò)一些閩贛客家地區(qū)的朋友，他們都說(shuō)小時(shí)候不知道自己就是客家人，直到上大學(xué)的時(shí)候才知道自己是客家人，也正好說(shuō)明這個(gè)名稱就是對(duì)外交流的時(shí)候才產(chǎn)生的，本地人原本是沒(méi)有這個(gè)稱呼的。
客家人的崛起是近現(xiàn)代的事情。第一次震驚世人的，是著名的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的核心永安五王中，洪秀全、楊秀清、馮云山、韋昌輝和石達(dá)開(kāi)都是客家人，而蕭朝貴可能是會(huì)講客家話的壯人。參加起義的人大都是在土客大械斗中被當(dāng)?shù)赝寥藟褐频目图胰恕Ｋ麄兊膽?zhàn)斗力極強(qiáng)。許多客家人的特質(zhì)也被帶到這次起義之中。比如女營(yíng)的建設(shè)。受到山區(qū)生活的影響，客家女人一般不纏足，也參加勞動(dòng)，所以太平天國(guó)有女營(yíng)的建制，反對(duì)纏足。當(dāng)他們攻下南京后，引起了中外的關(guān)注，外國(guó)人也開(kāi)始研究這支華族人的支系。
太平天國(guó)之后，客家人繼續(xù)在華國(guó)的政治舞臺(tái)上呼風(fēng)喚雨。比如孫中山（一說(shuō)廣府人，即說(shuō)粵語(yǔ)的人群）、廖仲愷等人。在辛亥革命之后，主政嶺東省的軍閥陳炯明、張發(fā)奎、陳濟(jì)棠等，幾乎都是客家人。而內(nèi)戰(zhàn)兩黨的將領(lǐng)之中，國(guó)方的薛岳、羅卓英、吳奇?zhèn)ァ⒎哆\(yùn)杰、黃伯韜等悍將，以及共和國(guó)方的開(kāi)國(guó)元帥中的首尾兩個(gè)元帥、葉挺、楊成武等名將都是客家人。在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中央蘇區(qū)就建立在以閩贛兩省客家地區(qū)為主的地方，紅都瑞金和模F縣興國(guó)都是客家縣。在中國(guó)近現(xiàn)代最悍勇的軍隊(duì)，其實(shí)不是名聲最響的湘軍，而是名聲不響的客家軍。
值得一提的是，客家人在對(duì)外作戰(zhàn)中也表現(xiàn)英勇。
在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后，清政府割讓寶島，寶島的客家人巡撫唐景崧、當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢客家鄉(xiāng)賢丘逢甲和客家抗法名將劉永福立刻著手抗倭自保。以唐景崧為首領(lǐng)，丘逢甲統(tǒng)領(lǐng)義軍，而劉永福負(fù)責(zé)軍事指揮。在義軍之中，戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的是徐驤、吳湯興和姜紹祖三個(gè)客家人率領(lǐng)的義軍部隊(duì)，三人也全部為國(guó)戰(zhàn)死。在前世2008年的時(shí)候，寶島曾經(jīng)拍了一部《1895》，表現(xiàn)了這客家義軍三杰的壯烈抗日情景，并獲得了寶島的金鐘獎(jiǎng)。只是因?yàn)槿珓』臼强图以捄唾琳Z(yǔ)的對(duì)白，傳播不廣。
在抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一場(chǎng)大會(huì)戰(zhàn)淞滬會(huì)戰(zhàn)中，第一個(gè)犧牲的華國(guó)高級(jí)將領(lǐng)黃梅興就是客家文化中心的嘉應(yīng)州PY縣人，而他同縣的營(yíng)長(zhǎng)姚子青則率領(lǐng)全營(yíng)五百余人死守寶山縣城七天七夜，全部壯烈殉國(guó)，事后被追贈(zèng)為陸軍少將。而他們鄰縣JL縣的謝晉元副團(tuán)長(zhǎng)在十萬(wàn)部隊(duì)轉(zhuǎn)移陣地的時(shí)候，率領(lǐng)400名士兵在著名的四行倉(cāng)庫(kù)阻擊倭軍，對(duì)外號(hào)稱八百人，他們與倭寇血戰(zhàn)四晝夜，被當(dāng)時(shí)的中外媒體報(bào)道，極大地鼓舞了華國(guó)軍民的斗志。至于薛岳、吳奇?zhèn)サ葘㈩I(lǐng)，那就不需多說(shuō)了。
就算作為西川客家人這樣非常小的群體，也還是出過(guò)一些人才的，武有共和國(guó)的元帥之首，文有著名學(xué)者、作家郭沫若。陳天遼的家庭也是西川的一個(gè)客家方言孤島上出來(lái)的，他對(duì)客家人這個(gè)群體也是有自豪感的，但是西川本身客家人就極為少數(shù)，也就幾個(gè)方言孤島而已，加上他長(zhǎng)期在京城，對(duì)自己的身份就有些淡漠了。不過(guò)客家人在政商界確實(shí)是非常大的群體，比如嶺東的政壇，以及海外的商圈。這個(gè)身份或許會(huì)對(duì)他以后的發(fā)展有一定的好處。
前世陳天遼接觸過(guò)不少客家商人，對(duì)這個(gè)群體有一定的了解。客家著名的商人一直不少，像發(fā)明萬(wàn)金油的胡文虎、創(chuàng)建張?jiān)Ｆ咸丫频膹堝鍪俊㈩I(lǐng)帶大王曾憲梓等都是，但陳天遼最敬佩一個(gè)人——田家炳。說(shuō)到在大陸捐資助學(xué)，最著名的就是邵逸夫和田家炳。邵逸夫很多人都多少有所了解，而且對(duì)他的身家也很清楚。而田家炳這個(gè)人絕大部分人真的就只聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字而已。但遍布全國(guó)的田家炳中小學(xué)以及大學(xué)中以田家炳名字命名的建筑，讓很多人都記住了這個(gè)老人。這是一個(gè)真正做慈善的人，把自己的大部分財(cái)產(chǎn)都捐來(lái)建造學(xué)校、醫(yī)院等機(jī)構(gòu)，而自己卻過(guò)著簡(jiǎn)單的日子。他甚至把自己住了37年的房子都賣了捐助做慈善。陳天遼自知做不到他這種程度，因此他越發(fā)敬佩這位老人，并愿意以其作為自己的楷模。這個(gè)時(shí)空，這位可敬的老人依舊在捐資助學(xué)。陳天遼就在鵬城看見(jiàn)過(guò)田家炳小學(xué)。
另外，客家人在海外一些國(guó)家的政壇也頗有影響力。在東南亞的島上，客家人先后建立過(guò)一些政權(quán)，不過(guò)都被西方殖民者撲滅。而客家人還開(kāi)辟了不少城市，包括馬來(lái)西亞首都吉隆坡。在前世的東南亞政壇，客家人也有不少擔(dān)任政府首腦的，比如李家坡的李氏父子、泰國(guó)的他信兄妹，等等。而南美洲的圭亞那的開(kāi)國(guó)總統(tǒng)干脆就是一個(gè)叫鐘阿瑟客家人。
鵬城本來(lái)是一個(gè)客家人占多數(shù)的小縣，但在改革開(kāi)放后成為了移民城市，盡管也涌入了不少粵東客家人，但客家話完全沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。而他們土著客家人的后代也逐漸被粵語(yǔ)區(qū)同化，于是出現(xiàn)了祖輩講客家話、中年輩客家話和普通話語(yǔ)摻雜而年輕一輩講粵語(yǔ)的有趣家庭現(xiàn)象。不管怎么說(shuō)，那些傳統(tǒng)的客家人還是很重視自己的根所在，因此有了這個(gè)文化博物館的建造。
在簡(jiǎn)單回顧客家人的歷史之后，陳天遼決定去出席這個(gè)客家文化博物館的活動(dòng)，一方面是給自己這一世的血統(tǒng)做一個(gè)尋根活動(dòng)，二來(lái)也借此結(jié)識(shí)一些人物。陳天遼知道香江和寶島的企業(yè)中有不少是客家人的企業(yè)，但他歸根到底還是一個(gè)北方人，對(duì)南方的很多事情了解并不深入，因此或許這次活動(dòng)會(huì)讓他認(rèn)識(shí)到不同的人，有意想不到的收獲。
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