南海神尼當(dāng)年發(fā)生何事，以至于要無奈坐化于此。

    對(duì)此，金少白一無所知。

    但他猜測(cè)應(yīng)是南海神尼當(dāng)時(shí)身處絕境，逃生無望，才不得不如此。

    否則，假如她真快坐化，應(yīng)當(dāng)會(huì)回到寶剎，金身與舍利子不至于流落在外。

    玲瓏塔中的重重考驗(yàn)是南海神尼所設(shè)。

    若真只是為了斬妖除魔，或者是要度化妖魔成佛，就沒必要如此大費(fèi)周章。

    之所以如此，很可能是為了傳承衣缽。

    但她最后可能擔(dān)心并無有緣之人到來，于是又以金身做餌，暗布下彌陀接引陣。

    如果此陣被向佛之人觸動(dòng)，有益無害。

    反之，佛光滲體，強(qiáng)注佛性，度化邪魔，立地成佛！

    此舉雖不殺生，卻比殺生更狠。

    金少白不知天哭和尚真正的自我意識(shí)是否還存在。

    很有可能是被佛性禁錮，沒有辦法控制自身言行，只能看著自己從一個(gè)邪道變成佛徒。

    生不如死，與傀儡無異！

    不過，天哭和尚如何，與金少白無關(guān)。

    甚至，若非這家伙已經(jīng)遭到應(yīng)有懲罰，就憑之前的事，他一定會(huì)報(bào)復(fù)。

    他現(xiàn)在將注意力放在玲瓏塔上。

    南海神尼的衣缽傳承可能在兩個(gè)地方，一個(gè)是舍利子，一個(gè)是玲瓏塔。

    舍利子已經(jīng)被天哭和尚取走了，他沒有辦法驗(yàn)證。

    因此，他也只能試一試玲瓏塔。

    即便玲瓏塔之中沒有南海神尼的衣缽傳承，但就其本身應(yīng)當(dāng)也是一件不可多得的佛寶。

    如今他體內(nèi)都是佛門清圣真元，已是可以使用佛寶，也只能使用佛寶了。

    像邪影一般的邪寶，他就沒辦法再使用了。

    金少白想起邪影，又不免一陣頭疼。

    之前彌陀接引陣的佛光滲入識(shí)海時(shí)，清圣佛能盡掃邪氣妖氛，于邪影而言，無異于砒霜。

    如今邪影靈性盡失，已經(jīng)是一柄廢鐵了。

    他需要再找一柄佛家飛劍祭煉才行，否則就沒有辦法再使用御劍飛行了。

    “先看看能否祭煉玲瓏塔吧！”

    金少白收回了思緒，盤坐在地，身上清圣真元涌動(dòng)，彌漫至整個(gè)玲瓏塔。

    在南海神尼金身被毀時(shí)，封靈禁制就已經(jīng)消失了。

    不然，彌陀接引陣也不會(huì)發(fā)揮作用。

    這應(yīng)是南海神尼的布置，金身未毀時(shí)，有封靈禁制，保證闖塔者，只能靠悟性與智慧通關(guān)。

    畢竟，佛門之真諦，對(duì)悟性要求，向來比較高。

    修煉佛門神通之前，都需要先研習(xí)佛經(jīng)，提升佛性，明白佛理，參禪悟道！

    若不通曉佛經(jīng)，直接修煉佛法，要么難以領(lǐng)悟，要么走火入魔。

    金少白也不知道自己能否將玲瓏塔祭煉，他現(xiàn)在采取最笨之法，以體內(nèi)清圣真元溫養(yǎng)。

    隨著南海神尼金身一毀，最后的執(zhí)念也就消失了。

    如今玲瓏塔已經(jīng)無主，只要他溫養(yǎng)一段時(shí)間，可能成功祭煉玲瓏塔。

    當(dāng)然，也有可能玲瓏塔需要特殊辦法才可以祭煉。

    而在這樣的情況下，若是一件邪道寶物，冒然祭煉或有危險(xiǎn)。

    比如魔師顧簡(jiǎn)就是活生生的例子，因冒然祭煉兩儀玄機(jī)圖，而將整個(gè)魔煞閣葬送了。

    但南海神尼終究佛門高僧，心思不會(huì)太過于歹毒邪惡。

    金少白也就不擔(dān)心會(huì)像顧簡(jiǎn)那么倒霉透頂。

    嗡嗡嗡~~~

    清圣真元溫和如水，從金少白座下彌漫，一點(diǎn)點(diǎn)滲入玲瓏塔。

    金少白的元神也是嘗試著與玲瓏塔交融。

    天地萬物，皆有靈性。

    寶物也不例外。

    雖不一定能進(jìn)化出寶靈，卻也能與人有靈性交流。

    一旦能獲得認(rèn)可，玲瓏塔主動(dòng)認(rèn)主，會(huì)省去很多麻煩，真元溫養(yǎng)都不用，就直接祭煉成功。

    不過，金少白很快知道自己想多了。

    隨著他以元神仔細(xì)感知玲瓏塔每一個(gè)地方時(shí)，才發(fā)現(xiàn)此寶內(nèi)部其實(shí)早已布滿了細(xì)密的裂縫。

    所謂的寶物靈性，也已經(jīng)損耗殆盡。

    可如果這樣的話，玲瓏塔早就崩潰，為何能維持至今？

    驚疑之間，金少白細(xì)細(xì)查找，終于在塔尖位置，找到了原因所在。

    只見在玲瓏塔的塔尖部位，竟然還有一枚舍利子嵌著，其上佛光熠熠，玄妙佛能流轉(zhuǎn)。

    正是憑著舍利子之能，才維持玲瓏塔不崩潰。

    “藏得夠深！”

    金少白心中一喜，當(dāng)即取下舍利子。

    轟轟轟——

    在失去舍利子的瞬間，玲瓏塔劇烈震動(dòng)起來，塔壁上裂痕迅速擴(kuò)大。

    見此，金少白不遲疑，以最快的速度，離開了玲瓏塔。

    在他剛回到封靈谷時(shí)，玲瓏塔就徹底坍塌了。

    望著封靈谷中央位置現(xiàn)出的深坑，金少白沉默了一會(huì)兒，就運(yùn)轉(zhuǎn)身法返回山洞。

    封靈禁制已經(jīng)消失，封靈谷名不副實(shí)了。

    所以，此處也就不太符合他靜修，還需再找一個(gè)更僻靜之所。

    但這不著急，短時(shí)間之內(nèi)，不會(huì)有人來。

    他決定先研究一下舍利子，看看是否有些許奧妙存在。

    舍利子是佛徒修行而成，蘊(yùn)含生前慈悲智慧功德。

    一般而言，會(huì)有兩種，一種名為身骨舍利，一種名為法身舍利。

    身骨舍利即佛徒坐化遺骨留下的舍利子。

    法身舍利是佛的遺教，蘊(yùn)含佛徒研修的佛法，佛法不可摧毀，法身金剛不壞。

    身骨舍利是佛身代表，法身舍利是佛法代表。

    二者之間有別，但不容易區(qū)分。

    不過，當(dāng)金少白以元神去接觸舍利子時(shí)，便知道這是南海神尼的法身舍利。

    只見法身舍利金光流轉(zhuǎn)，他的識(shí)海中就響起禪音，有奧妙的梵語灌入腦海，字字珠璣，晦澀難懂。

    金少白知道這一定就是南海神尼的傳承。

    霎時(shí)間，他凝聚有所心神，靜靜接收與感知，聆聽佛法的洗禮。

    他以前從未接觸任何佛法，但三千大道皆在一個(gè)悟字。

    而他的悟性，自然是不差。

    識(shí)海中梵音禪唱，帶著獨(dú)特的韻味，讓人的心神寧靜。

    金少白沉浸其中，心神越來越空靈。

    不知過去多久，當(dāng)他回過神來，南海神尼的法身舍利已是消失不見。

    對(duì)此，金少白不怎么在意。

    法身舍利旨在傳承，如今傳承結(jié)束，使命已然終究，消失便是必然。

    金少白并不著急查看傳承，而是先感知一下體內(nèi)丹田，其中清圣真元暴漲了一倍。

    “就這樣不知不覺突破到出竅境了……”

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