tue dec 22 15:00:00 cst 2015
151．愛(ài)是做出來(lái)的
愛(ài)是人類(lèi)最基本的一種情感，而愛(ài)情常常被吹捧**類(lèi)繁衍的基礎(chǔ)。于是西方就有了亞當(dāng)和夏娃，東方就有了女?huà)z造人；歐洲就有了羅密歐與朱麗葉，中國(guó)就有了牛郎織女；外國(guó)人崇尚自由開(kāi)放，于是只講質(zhì)量不講數(shù)量，中華民族講究傳宗接代，于是就成為人口大國(guó)；不過(guò)有一點(diǎn)還是一致的，就是用自己的行動(dòng)去向?qū)Ψ奖磉_(dá)愛(ài)。
愛(ài)是做出來(lái)的。誠(chéng)然，愛(ài)也是想出來(lái)的，因?yàn)閻?ài)本事就是思想的一部分，屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的范疇，所以，不少的思想家都把愛(ài)說(shuō)成是靈魂的產(chǎn)物；愛(ài)是說(shuō)出來(lái)的，因?yàn)閻?ài)需要表達(dá)，而表達(dá)的方式就是向?qū)Ψ竭M(jìn)行傾訴，所以才叫談情說(shuō)愛(ài)；愛(ài)是寫(xiě)出來(lái)的，殊不見(jiàn)古今中外林林總總的經(jīng)典名著、言情小說(shuō)、詩(shī)歌散文、影視劇和音樂(lè)、藝術(shù)，都是試圖向世人傳遞愛(ài)的信息；但愛(ài)終究是做出來(lái)的，人們通過(guò)那種男人與女人、或者男人與男人、女人與女人之間所進(jìn)行的溝通來(lái)向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的情感，所以才叫**。
愛(ài)是做出來(lái)的，愛(ài)原本就是人與人之間的一種靈與肉的交融、**的勾通、精神的愉悅、美味的享用、相互慰藉的過(guò)程，就是人與人之間通過(guò)那種形式進(jìn)行的一種不需要語(yǔ)言、不需要文字的一種交流和傾訴。愛(ài)在做的時(shí)候就是一種運(yùn)動(dòng)、一種游戲、一種文化、一種舞姿、一種美食、一種品味。因?yàn)橐瞿菢拥氖碌臅r(shí)候兩個(gè)人都要投入，都要有興致，都要懂得其中的真諦，而且缺一不可，因此真正能做到的不太多。
愛(ài)是做出來(lái)的。就如同跳交誼舞，即要兩人積極參與，又要兩人情投意合，還要兩人通力協(xié)作；即要有唱有和，更需要彼此之間有互動(dòng)；既要音樂(lè)美妙，又要氛圍好；才能做到互相配合、互相刺激、互相品味、互相滿足，互相觀察和感受對(duì)方的每一種表情，每一個(gè)相擁，每一聲**，每一陣顫抖，每一次激動(dòng)；才能從對(duì)方的**中獲取**，從對(duì)方的**中獲得**，從對(duì)方的滿足中得到滿足。這才叫愛(ài)，這樣的愛(ài)才會(huì)做得**迭起、其樂(lè)無(wú)窮。
愛(ài)是做出來(lái)的。抱有這樣思想的男女之間的相互接觸才叫**。單純的追求器官的滿足、新鮮的刺激、紅杏出墻的詭異、沾花惹草的貪婪、只求數(shù)量不求質(zhì)量的泛濫、或者用金錢(qián)和權(quán)柄來(lái)達(dá)到自己的目的、或者用違背對(duì)方的意愿進(jìn)行強(qiáng)迫那都不是愛(ài)，僅僅只是一種動(dòng)物的原始**，僅僅只是把自己當(dāng)做了做那種事的一種工具，無(wú)論是發(fā)泄還是承受，都不能不說(shuō)是一種理解和認(rèn)知上的錯(cuò)誤；同樣如此，如果做那種事的時(shí)候，任何一方將其理解為應(yīng)付差事、完成任務(wù)，就會(huì)使那種很溫馨的*第之歡變成無(wú)味之食、無(wú)源之水、無(wú)彩之色。對(duì)于追求愛(ài)的最高境界的人們來(lái)說(shuō)，那無(wú)疑都是自己生命中的一種缺憾。
愛(ài)是做出來(lái)的。可是愛(ài)究竟該怎么做卻沒(méi)有一種寶典可以借鑒。千萬(wàn)別信那些磚家叫獸閉門(mén)造車(chē)的胡言亂語(yǔ)，因?yàn)樽瞿欠N事的本身就是千姿百態(tài)、各有千秋、均有所異的。必須因人而宜，因時(shí)而異、因事而異。既不能定程序，也不能定標(biāo)準(zhǔn)；既不能定技巧，也不能定方式；既不能定時(shí)間，也不能定場(chǎng)地。如果硬要將其量化、程序化和格式化，其結(jié)果只能是通俗化。不同的方式、不同的動(dòng)作、不同的強(qiáng)度、不同的速度、不同的表達(dá)、不同組合、不同的運(yùn)用，可產(chǎn)生不同的感受、不同的興奮、不同的刺激。只要兩個(gè)人用心去做，用心去感受，真諦就在其中。也就是我們老祖宗所說(shuō)的天時(shí)地利人和。
愛(ài)是做出來(lái)的。由于做那種事的時(shí)候?qū)儆谫Y源共享，所以不應(yīng)講究主從和唱和，也不要講究夫唱婦隨，更不能區(qū)分付出和滿足，而應(yīng)該是男歡女愛(ài)。有資料顯示，在男女雙方輪流采取主動(dòng)的各種做那種事的模式中，男方采取主動(dòng)的那種模式并不受歡迎，而女方采取主動(dòng)的模式會(huì)使男方反應(yīng)強(qiáng)烈、女方也深感滿足，應(yīng)該屬于最佳選擇。因?yàn)檫@樣可以喚醒男人潛在的**，會(huì)讓男人展示強(qiáng)勢(shì)的一面，也會(huì)讓女方騰飛起來(lái)。也就是那首歌所唱的："留一半清醒留一半醉，至少夢(mèng)里有你追隨。"
愛(ài)是做出來(lái)的。尤其對(duì)女方而言這一點(diǎn)更重要。弗洛伊德認(rèn)為，女性的追求是"一片隱藏于皮膚褶皺和肌肉中的未知世界。"在做那種事的過(guò)程中，到了拼命呼吸、大聲**、肌肉繃緊到極致的時(shí)候突然得到放松，那就是**來(lái)臨。而在做那種事的時(shí)候，如果有**固然美好，但那樣的機(jī)遇也是可望而不可求的。千萬(wàn)別太介意，也不能刻意去追求，其實(shí)那僅僅只是做那種事的過(guò)程中**的一部分，就如同青草在干旱時(shí)遇到傾盆大雨固然解渴，但和風(fēng)細(xì)雨不僅照樣可以滋潤(rùn)，而且更加保濕長(zhǎng)久。
愛(ài)是做出來(lái)的。對(duì)于男方而言，那就是一場(chǎng)戰(zhàn)*，就是一次征服，就是用自己的靈魂和肉體和另一個(gè)人的靈魂與肉體進(jìn)行交流和溝通的重要途徑，就是展示自己*天立地、氣貫長(zhǎng)虹的機(jī)遇；對(duì)于女方而言，那是一種十分神圣的互通互聯(lián)。因?yàn)槭请p方的事情，主要是取決于配合的默契程度和技巧的熟練程度。如果一切順利，女方就會(huì)出現(xiàn)一種無(wú)法用語(yǔ)言和文字進(jìn)行形容和表達(dá)的狀態(tài)，就好像潮水慢慢的漫過(guò)了自己的身心，又好像**狂奔在無(wú)邊的大草原，或者就和書(shū)里所描寫(xiě)的那樣，"像花兒一樣盛開(kāi)了。"
愛(ài)是做出來(lái)的。兩個(gè)人之間之那樣做的理由是生理的，也是心理的；是肉體的，更是靈魂的。只有愛(ài)得深，才能做得真；只有做得真，才能情更親；只有情更親，才能樂(lè)無(wú)盡。做那種事無(wú)論如何都是一種神圣的事情，所以要做也只和自己所愛(ài)的人做，這才是本文的關(guān)鍵所在。人類(lèi)把兩個(gè)人之間的那種事從動(dòng)物的原始本能中解放出來(lái)，將繁衍的需要轉(zhuǎn)變?yōu)樯淼男枰儆缮淼男枰嵘礁星榈淖非螅@就是人類(lèi)進(jìn)化的一個(gè)重要標(biāo)志，也是人與動(dòng)物的最大區(qū)別。*膽問(wèn)一句：各位看官，您愿意做人還是做獸？
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