mon jan 18 21:00:00 cst 2016
233．竹
竹，廣泛分布在亞熱帶地區。既有低矮似草，又有高如大樹。通常通過地下匍匐的**成片生長，也可以通過開花結籽繁衍。竹的地下莖各節的芽可以萌發成在地下橫走的竹鞭或者是地上伸展的竹竿。竿節上的芽就會形成各節的分枝和葉片。竹也是世界上生長速度最快的一種植物，據說，有些竹的上部分的空心莖每天可長出40厘米，而完全成長后的高度可達35─40米，那才叫一飛沖天呢。
常見的有叢竹、斑竹、箭竹、方竹、桂竹、紫竹、鳳尾竹，分布最廣、用途最大的在江浙一帶被叫做毛竹，而在湘鄂渝川則被稱為楠竹。根據竹子的地下莖有散生、叢生和混生之分；地上竹子有大、中、小之別，還有青、黃、綠、紫、麻之色。更有方、圓、異之類。在園林造景藝術中可以形成疏密有致、別具一格的景致，或單獨成片成景、或與其他植物，或與山、石、水等相配成景，無不相宜。
竹的用途十分廣泛。席子是人類最古老、最原始的家具，最早由樹葉編織而成，后來在我國南方大都由竹篾編成，成為夏日家中必備。在庭院中則是不可缺少的點綴假山水榭的植物；竹可以用來制作家具、造紙、工藝品、樂器和建筑材料；竹青可以入藥；竹筍是常見的美食、竹子的種子被稱為竹米，因為不易得到，所以是更為珍貴的美食；還可以將竹材通過烘培，制成活性炭，有很好的吸附異味和凈化空氣的作用。
1954年在西安半坡村發掘的距今約6000年左右的仰韶文化遺址出土的陶器上就可辨認出"竹"字符號，而在7000年前的浙江余姚縣河姆渡原始社會遺址內也發現了竹子的實物。最有力的證據則是我國商代就已經知道把竹做成竹片，把字寫在竹片上就是竹簡，用繩子把竹簡串在一起就成了"書"，漢字的"冊"就是由此而來。竹簡為我們保存了東漢以前的大批珍貴文獻，如《尚書》、《禮記》和《論語》等都是寫在竹簡上的。
殷商時代用竹簡寫的書叫"竹書"，有一句成語叫"罄竹難書"；用竹簡寫的信叫"竹報""，有一句成語叫"竹報平安"。而對竹的開發利用的另一項偉大成果是造紙，我國比歐洲整整提前了一千年。關于用竹造紙，明代《天工開物》中作了詳細記載，并附有竹紙制造圖。用竹造紙，標志著我國古代造紙技術的**發展和成就，促進了中國文化的繁榮。從竹簡開始到竹紙的出現，竹在中國文化發展史上始終占有及其重要的地位。
我國古代對竹的利用還有許多，比如春秋戰國時期，我們的祖先就已經制造了利用杠桿提水的竹制工具"桔"以及用竹筒提水灌溉的"高轉筒車"，還有從原始的竹**箭到春秋時期的拋石機、宋代的**箭和竹管火槍等都是古代的竹制武器。《辭海》（1979年版）**收錄竹部文字209個。歷代各類字典收錄的字詞句就更為可觀。這些竹部文字和成語涉及社會和生活的各個領域，一方面反映了竹的日益為人類所認識和利用，另一方面反映了竹在中國幾千年的歷史上在工農業生產、文化藝術、日常生活等多方面起著重要作用。對保存人類知識、形成中化民族源遠流長、光輝燦爛的歷史文化起到了直接和間接的作用。
工藝美術是美學和生活的結合，是科學和藝術的產品，竹曾經是工藝美術品的重要材料。早在新石器時代早期我們的先人就開始用竹編織器物，春秋戰國時期竹編藝術已達到了很高的境地；商周時期就已經形成了雕刻工藝，漢代有竹雕刻藝術品存世，宋代出現了詹成，明代出現了嘉定朱松鄰祖孫三代為代表的嘉定竹刻派，清代中期形成以翻簧竹雕為主流的竹雕工藝，民國初期出現北京張志漁開創的北派竹刻。竹的表現題材寄寓著福、祿、壽、喜、財、發、順、吉等吉祥內容的圖案，數千年來一直在民間裝飾美術中流行。
竹是制作樂器的重要材料，中國傳統的吹奏樂器和彈撥樂器基本上是用竹制造的。竹對中國音律的起源和發展產生了重要的影響。自周朝以后，歷代都使用竹定音律，故此，晉代就有以"絲竹"為音樂的名稱，有"絲不如竹"之說，唐代把演奏樂器的藝人稱為"竹人"，日本如今還在這么叫，可見竹是中國音樂文化中不可替代的物質載體。
竹作為我國傳統的觀賞吉祥植物之一有著悠久的栽培歷史。據《尚書?禹貢》記載："東南之美會稽之竹箭"，說明那時人們就已經懂得欣賞秀麗的竹林風光了。竹能與自然景色融成一體，這是國人對世界文化的貢獻之一。竹在庭園布局、園林空間、建筑周圍環境的處理上有顯著的效果，可以形成優雅清靜的景觀，令人賞心悅目，以竹配置的庭園具有典型的東方園林韻味。常常與亭榭樓閣相配植，既可襯出建筑物的秀麗，又可柔化硬質建筑物的質感，還可以為居室帶來"日出有清陰，月照有清影，風來有清聲，雨來有清韻"的妙境；也可與山石及其他植物組景，如用竹與桃混栽，可形成"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"的意境。
竹是中國文學的重要題材，從《詩經》開始，歷朝歷代皆有詠竹賦竹的詩文佳作，創作了難以計數的文學作品，形成了中國獨特的竹文學，在中國文學中獨樹一幟。《詩經》是我國第一部詩歌總集，其中就有大量竹詩，《詩?衛風淇奧》寫道："瞻彼淇奧，綠竹猗猗"。《太平御覽》記載，晉代大書法家王徽之（王羲之之子）曾"暫寄人空宅住，使令種竹。或問暫住何煩爾？嘯詠良久，直指竹曰：何可一日無此君！"宋代蘇東坡在一首《于潛僧綠筠軒》中更是說："寧可食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫。"清代"揚州八怪"之一的鄭板橋在《竹石》圖的畫眉上題詩贊道："咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬難還**，任爾東南西北風。"
竹子，四季常青，*拔秀麗，色彩繽紛，千姿百態。要么枝葉*秀細長，要么枝干上印有淡淡的花斑；有的青秀婀娜，有的在葉片上生有斑白的圖案，也有些其枝干分別帶有紫色、黃色和紫紅色，更是美不勝收。竹子*拔雄勁、瀟灑脫俗、婀娜多姿、虛心有節、不畏霜雪，具有極好的觀賞性。畫竹藝術在我國傳統繪畫藝術中具有相當的地位，北宋開創的湖州竹派被后人尊為墨竹繪畫的鼻祖；元代的柯九思、高克恭、倪瓚，明代的王紱、夏昶、徐謂，清代的石濤、鄭板橋、蒲華、吳昌碩，都是樹一代畫竹新風的畫竹大家，促進了畫竹藝術的發展，對畫竹技法和理論的發展以及完善都做出了重要的貢獻。時至今日，中國的畫竹藝術仍保持長盛不衰的勢頭，這也是中國特有的文化現象。
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