489．特異功能
玉林大師的那座小院很簡陋，如果不說的話，不少人都會(huì)以為是僅僅是菜地邊的幾間庫房而已；僧人的寮室（佛教用語：意思是居室）自然都很簡單，不過就是硬板*、桌椅板凳和一口放換洗衣服的木箱而已。除了有一個(gè)打坐的蒲團(tuán)，房間里連電視機(jī)也沒有。就是有了木青蓮，也就是給她布置了一個(gè)活動(dòng)室，里面有一臺(tái)小彩電讓那個(gè)小丫頭看動(dòng)畫片和兒童節(jié)目而已。
大師接待來訪者另有接待室，里面自然有松軟的沙發(fā)、鋼化玻璃桌面的茶幾、凈水機(jī)、空調(diào)和幾何圖案的吊*，只不過那是接待來賓和給外人看的。其實(shí)大師的寮室也和我們的差不多，僅僅就是一桌一*、一口破舊的木箱和一個(gè)素凈的蒲團(tuán)，多的就是有一個(gè)放滿書的木制書架和一個(gè)放雜物的柜子。那天晚上，大師答應(yīng)收我為徒，帶著我走進(jìn)他的那間寮室，要我打開那個(gè)普普通通的大柜，從里面拿出一個(gè)不大的薄皮木箱。
那口木箱我們都曾經(jīng)見過，不過就是放在大柜的上層，沒什么稀奇的。這次搬出來放到桌上，才發(fā)現(xiàn)那口木箱是被一張不大的**封條封住的，雖然年代已經(jīng)久遠(yuǎn)，但依然看得清楚，那是大師的手筆，寫的是宋人汪元量的一首《憶王孫》：茫茫苦海兩無邊。無限迷魚戲黑淵。我擲金鉤釣有緣。線兒牽。引上神州采玉蓮。
"'我擲金鉤釣有緣'。"大師很仔細(xì)的看了一遍那口木箱，喃喃的讀了一遍那首小詞，臉上露出了一絲欣慰的笑意，伸手揭開了封條，打開了箱蓋看了一眼："阿彌陀佛，三十年過去，保存的還不錯(cuò)。小拐子，這就是廣成子真人留給老衲的，拿回自己房里去看吧。"
我看了一眼，看見的是厚厚一摞陳放得很整齊、時(shí)間雖然已經(jīng)很久遠(yuǎn)但依然保存得很干凈的線裝書，封面樸素而大方，有些書頁微微有些卷邊，就知道其中的珍貴，就誠惶誠恐的問了一句："師父，我該怎么讀？"
"讀書還要人教你嗎？不是學(xué)習(xí)天賦嗎？當(dāng)年老衲花了整整三個(gè)月挑燈夜讀才把這些書給讀完的，相信小拐子不需要這么長時(shí)間吧？記住，讀這些書不是翻過就是了，而是滾瓜爛熟、熟記于*。"大師若有所思的在說："從現(xiàn)在起，這些書就屬于你了，老衲當(dāng)年答應(yīng)了真人的承諾也就可以兌現(xiàn)了。"
我接著在問："然后呢？"
大師回答著："學(xué)習(xí)這個(gè)方面，釋儒道倒是殊途同路，都是讀爛它、背下它、領(lǐng)會(huì)它、感悟它、忘記它。可是老衲是不能再看這些書了。"
"這怎么可以了？光靠看書我怎么能領(lǐng)會(huì)道教的博大精深呢？廣成子真人當(dāng)年也是這樣對(duì)師父說的嗎？"我有些著急了，就鼓著勇氣說下去："俗話說'師父領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人'，可是我知道師父在徒弟學(xué)習(xí)過程中的重要*，尤其是對(duì)于這樣心口相傳、密不可言的法術(shù)更是如此。為徒的不敢奢想，就希望師父能和廣成子老前輩當(dāng)年一樣指導(dǎo)我的學(xué)習(xí)，好嗎？"
"這可就是以其人之道還治其人之身，我真的有些無語了。不過這也從一個(gè)側(cè)面證明小拐子也許真的是真人所希望的那個(gè)有緣之人。"大師站起身，恭恭敬敬的對(duì)著那一箱封存了三十年的線裝書合十行禮："真人在上，這個(gè)孩子說的對(duì)，必須和您當(dāng)年一樣傾其所能傳授給他，才能不辜負(fù)真人對(duì)老衲的厚望。"
玉林大師那天晚上翻開的第***學(xué)經(jīng)典是《周易》，也就翻開了我生命的嶄新一頁。當(dāng)大師讀到第一卦《乾·乾為天·乾上乾下》的："天行健，君子以自強(qiáng)不息"之時(shí)，我就感覺到、意識(shí)到、體會(huì)到了那個(gè)臉色蠟黃、氣如游絲的廣成子就在我的身邊微笑著看著我，這也許就是所說的那種緣分，從此，我就與道教有緣了。
關(guān)于道教的哲學(xué)思想和理論，玉林大師講得不多，主要是要我好好讀書，慢慢體會(huì)和領(lǐng)悟，他對(duì)我講的主要是特異功能。
所謂特異功能，不過就是現(xiàn)在的新名詞，實(shí)際也就是古已有之的神通功能。道教稱之為六神通，也就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏盡通。現(xiàn)代科學(xué)將這六神通功能分為兩類，也就是內(nèi)源*特異功能和外源*特異功能。
玉林大師告訴我，內(nèi)源*特異功能是指對(duì)每個(gè)人與生俱來的，客觀存在的特異功能，是人類普遍具有的潛在能力，只不過絕大多數(shù)人根本不知道如何開發(fā)、掌握和運(yùn)用這種功能的方法。從史料的記載就不難看出，從黃帝、顓項(xiàng)、帝嚳、堯、舜、禹，以及夏、商和周朝的一些皇帝，如周文王、周武王等等，都具有很強(qiáng)的特異功能，而中華五千年的歷史上，不見于史料記載的具有特異功能者則更難以數(shù)計(jì)。
內(nèi)源*特異功能雖然是與生俱有，可是大多數(shù)人根本不知道，就是知道也不會(huì)正確運(yùn)用。所以具有這種天賦的青少年如果通過定向*的開發(fā)培養(yǎng)，都可以誘發(fā)出自身的特異功能。不過，特異功能一般多是單項(xiàng)*的，而且不夠穩(wěn)定，如果不進(jìn)行修煉"補(bǔ)漏"，就會(huì)逐步消失功能。這是因?yàn)?*的"元精元?dú)庥瘎t虧"這一自然法則，被天地所反奪的緣故。所以道教的修煉者必須持之以恒、知道特異功能是必然產(chǎn)物，但絕不是終身所有。
外源*特異功能是指在自身有一定內(nèi)在功能的基礎(chǔ)的前提下，由外界獲得的他力、他法，并能運(yùn)用自如的特異功能，這就是流傳了數(shù)千年而未見其斷滅、反而欣欣向榮的道教法術(shù)。道教法術(shù)是一種借助符錄（符號(hào)）、咒語（真言）、指步訣等來完成特異功能表現(xiàn)形式的方法，具有傳書天界、息災(zāi)、祈福、除疾、修道、增益等六大特殊功效，還具有既能修身養(yǎng)*、又可替他人消災(zāi)除疾、積德助道的特點(diǎn)，自然會(huì)產(chǎn)生奇妙的、意想不到的效應(yīng)。
按照大師的解釋，道教法術(shù)的博大精深難以言表，就是所謂的"上士道煉神，中士道煉氣，下士道煉精。"精和氣只是煉神的基礎(chǔ)物質(zhì)，是一種動(dòng)力燃料，如同汽車的汽油，可以激發(fā)自身具有的內(nèi)在功能，使之發(fā)揮到極致，當(dāng)然，那種修神的高人表現(xiàn)出來的許多玄妙、奇妙功力和功能現(xiàn)象更是妙不可言。大師對(duì)自己的評(píng)價(jià)是：對(duì)道家哲學(xué)思想的一知半解嚴(yán)重的阻礙了精修進(jìn)境，雖然進(jìn)行修煉，也僅僅只是在法術(shù)的初乘、中乘之間徘徊不前，無疑是一種悲哀。
"道教法術(shù)修煉到中乘的程度，除了能憑借各種各樣的方式對(duì)他人進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷和預(yù)測，也可以對(duì)自身即將發(fā)生的事情有所預(yù)感。"玉林大師這樣對(duì)我說："當(dāng)然那僅僅只是分秒之間的提前，也就是瞬息萬變之前的一個(gè)*示和一種提醒。"
我有些不解的望著大師。
"眼前就是一個(gè)例子，老衲能知道你下一分鐘可能會(huì)向我提出的一些問題。"大師表現(xiàn)得*有成竹："你在欣喜若狂的同時(shí)，也在迫切想知道這是怎么得來的？自己能學(xué)會(huì)嗎？能達(dá)到多長時(shí)間的提前量？能對(duì)自己的行動(dòng)有所幫助嗎？"
我就在拼命點(diǎn)頭。
"對(duì)不起，老衲不是小拐子，以前沒有你那么豐富的閱歷，以后也沒有你那么多彩的人生。"大師在實(shí)話實(shí)說："我大概能有一分鐘的提前量，你想有多長時(shí)間呢？"
"三十秒！哪怕就十五秒鐘就足夠了！"我在拼命的表白："我知道在危機(jī)的關(guān)頭哪怕只要提前一秒知道將要發(fā)生的一切就勝券在握了，我知道平時(shí)的時(shí)候只要能提前一秒知道對(duì)方的思想動(dòng)態(tài)就能將對(duì)方玩弄于股掌之中，那就一定會(huì)無往而不勝的，也是天下無敵的。"
玉林大師望著我微微一笑，我就知道從今以后道教給我打開了一扇通向成功之門，大師將我托舉到一個(gè)一般人可望而不可及的高度。
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