935．愛情的世界里沒有性別之分
我國(guó)古代把老人的年齡確定為50歲，描寫老人的詩(shī)句最著名的有李商隱的《登樂游原》："向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。"還有曹操的《龜雖壽》："神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。"還有賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》："少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。"
形容老人神態(tài)的成語很多，信手拈來就有一大堆。比如寶刀未老是形容人到老年還依然威猛，不減當(dāng)年；白發(fā)紅顏是頭發(fā)斑白而臉色**，形容老年人容光煥發(fā)的樣子；白首如新，傾蓋如故里面的白首指的是老年，傾蓋是停車、初見的意思，說的是有人相識(shí)到老還是不怎么了解，有人初次見面卻能一見如故；不知老之將至是不知道老年即將來臨，形容專心工作，心懷愉快，忘掉自己的衰老。
遲暮之年的遲暮就是黃昏，比喻晚年，指人到老年；返老還童的返是回的意思，由衰老恢復(fù)青春，形容老年人充滿了活力；風(fēng)燭殘年比喻隨時(shí)可能死亡的老年人，也比喻隨時(shí)可能消滅的事物；黃發(fā)鮐背的黃發(fā)指老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，后常指老年人；鮐魚背上有黑斑，老人背上也有，因此常借指長(zhǎng)壽老人，也泛指老年人。而鶴發(fā)童顏、皓首蒼顏、老氣橫秋、老態(tài)*鐘、童顏鶴發(fā)、雪鬢霜鬟、步履蹣跚慈眉善目、仙風(fēng)道骨、精神矍鑠都是形容老年人的容貌和神態(tài)的。
我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)把老人的年齡確定為60歲，可是不同的文化圈對(duì)于老年人有著不同的定義，也有著不同的界定。比如政府官員聲稱老人應(yīng)該是65歲，這有利于他們實(shí)行推遲退休年齡的構(gòu)想；醫(yī)學(xué)界則說現(xiàn)代老人的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)在70歲，也就是說明我國(guó)的健康水平大為提高，可是平民百姓卻聲稱55歲就已經(jīng)**老年了，目的就是提前退休、安享晚年。
不過，由于生命的周期是一個(gè)漸變的過程，青年到中年、壯年到老年的分界線往往是很模糊的。有人認(rèn)為做了祖父祖母就是**了老年，有人認(rèn)為達(dá)到退休是**老年的一個(gè)標(biāo)志，而最正確的應(yīng)該是從生理上進(jìn)行區(qū)分。一般來講，**老年的人在生理上會(huì)表現(xiàn)出新陳代謝放緩、抵抗力下降、生理機(jī)能下降等特征；頭發(fā)、眉毛、胡須變得花白也是老年人最明顯的特征之一；患有認(rèn)知功能減退和**、心理障礙、焦慮障礙則更是自然規(guī)律留下的痕跡。
如今，社會(huì)上老年人呈現(xiàn)給我們的卻是兩種不同的模樣，有的到了遲暮之年，就變得風(fēng)燭殘年，不是老氣橫秋就是老態(tài)*鐘，而另一部分人要么就是鶴發(fā)童顏，要么就是精神抖擻；要么就是孔夫子那樣的集大成者，要么就是依然保留著一顆童心。那首《老人的美》的現(xiàn)代詩(shī)寫得多好："老人的美/是種無可名狀的期待；老人的美/是種心如止水的平靜；老人的美/表現(xiàn)出的是睿智、穩(wěn)重，老人/一個(gè)飽經(jīng)世俗滄桑的智者。"
不過那些在我生命中曾經(jīng)給我很大影響、甚至成了我的指路人的四位高人在我見到他們的時(shí)候都不過只是中年人。我離開峽州南正街的時(shí)候，楊大爹不過就是一家雜貨店忙忙碌碌的店主；我和翦南維談戀愛的時(shí)候，教長(zhǎng)還是楓樹清真寺的主持，英俊瀟灑、和藹可親；我在鄭河的時(shí)候，馬法師也不過就是那條老街上公認(rèn)的德高望重的老者，其實(shí)也就五十上下；即使是我在寶通寺的時(shí)候，玉林大師也不過就是那座小院里的中年大和尚罷了。
我遇見朱爹爹的時(shí)候，他是牯牛山的看林人，成天在山間穿行也不感到疲倦；我遇見金熙浩的時(shí)候，他是一個(gè)大忙人，一連好幾天看不見人影是司空見慣的事；我遇見姚成功的時(shí)候，他已經(jīng)功成名就了，缺的就是我這樣的能在他面前胡說八道的忘年交和一個(gè)漂亮的伴侶；而我在羊城那家吃茶去茶樓遇見那個(gè)光頭胖老頭的時(shí)候，他也不過就是一中年人，充其量就是壯年而已。可是那個(gè)時(shí)候，他們都喜歡在我的面前自稱老頭，我也就只好順著他們了。
"愛情的世界里沒有性別之分，我們只是習(xí)慣了****而已。"那個(gè)汽車4S店的促銷員在堅(jiān)持說著："可是那些圣賢之人卻早就看出了女人的丑陋和惡毒，所以才會(huì)告誡我們：'唯小人與女子難養(yǎng)也'。"
我在勉強(qiáng)點(diǎn)頭稱是。
"所以《**梅》里面說：'二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。'所以《紅樓夢(mèng)》里面說：'世人都曉神仙好，唯有**忘不了，君生日日說恩情，君死又隨人去了。'"他在繼續(xù)說著："其實(shí)同志是由人的基因決定的，與世界觀無關(guān)，與性取向無關(guān)，也與教育無關(guān)，同志不過只是用一種別樣的視角表現(xiàn)愛情，用另一種更為純粹的方式表達(dá)愛情而已，如果愛情不是為了傳宗接代，同性又有什么關(guān)系呢？"
我嚇得目瞪口呆，這才發(fā)現(xiàn)那個(gè)促銷員不僅香氣襲人，而且還長(zhǎng)發(fā)披肩；不僅穿的色彩鮮艷，而且涂了指甲油；不僅**上有搖曳的耳墜，還和那個(gè)鬧出不少緋聞的超女何潔一樣在鼻翼上打有孔；不僅涂脂抹粉，而且還將眉毛和女孩子一樣紋得細(xì)細(xì)的，就嚇了一跳，就暗暗叫苦：就明白自己今天有些出師不利，居然會(huì)遇上了一個(gè)帶引號(hào)的同志。
我絕不反對(duì)同志和拉拉，一直認(rèn)為性別的取向和愛慕的對(duì)象由每個(gè)人自己選擇；不過就是因?yàn)樽约涸谀吧沫h(huán)境下和陌生人交往總有些那么大方，也有些少言寡語，于是就會(huì)被誤認(rèn)為是性格文靜、有些靦腆和羞澀，無論在武陵美侖美奐的鄉(xiāng)村還是在京城繁華的大都市，都會(huì)有人質(zhì)疑過我的性格趨向。可是不管是那個(gè)漂亮的女生還是那個(gè)趾高氣揚(yáng)的女老師，不管是那個(gè)**的女老板還是那個(gè)含羞草似的賣花姑娘都會(huì)笑得不可開交，還會(huì)告訴別人："說點(diǎn)別的行不行？說他什么都可能會(huì)，就是不可能是同志！"
我知道羊城有個(gè)地方叫同志天堂，就在與海珠北路不遠(yuǎn)的人民公園西側(cè)，南北兩個(gè)公廁之間的一條約200米長(zhǎng)的綠蔭小徑。那里一排排的石凳旁，矗立著小葉榕和花開的時(shí)候很好看的玉蘭樹。那里枝葉遮天，在小徑上落下斑駁光影。那里總有些男人在用眼神尋找志同道合者，開放而又隱晦，直率而又**。這一塊鮮為人知的方寸之地，就是這座特大城市同志的聚集地，不僅見證了同志人群的自身變遷，也見證了社會(huì)對(duì)這個(gè)特殊人群的艱難認(rèn)同過程。
他們的王國(guó)窄小的可憐，可是那里是同志的自由王國(guó)，沒有皇帝和國(guó)王，也沒有一個(gè)女人，所有的"臣民"都是男性；他們沒有領(lǐng)土，也沒有疆界，那里不過就是他們的一處精神家園，也應(yīng)該是羊城乃至珠江**洲最大的同志聚集地。同志們把那樣的地方稱作"漁場(chǎng)"，是他們相互釣"魚"的場(chǎng)所。駐足于此的每一個(gè)人的背后都有一段歷史，他們藏起自己的身世，改用化名或者昵稱，在那個(gè)地方尋找短暫或者長(zhǎng)久的快樂。
我知道京城的東單公園、元大都遺址公園和海淀的牡丹園都是同志的漁場(chǎng)，誰都知道牡丹園的那個(gè)同志的聚集地更是世界聞名，警察、城管、公園管理方采取了無數(shù)次的行動(dòng)也始終會(huì)死灰復(fù)燃，鐘**對(duì)那種有著特殊嗜好的人群有些好奇，也有些同情，曾經(jīng)拉著我去那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過，得出的結(jié)論是："每個(gè)人都有思想的自由，也有行動(dòng)的自由，同志和拉拉也是如此。不過我不會(huì)那樣做，也不準(zhǔn)你那樣做！"
我當(dāng)然不會(huì)那樣做，因?yàn)槲沂冀K對(duì)那種"手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，**眇兮"的女人情有獨(dú)鐘，也對(duì)那些坐在羊城人民公園的一些石凳上或者手拉手、或者相依相摟、或者相談?wù)龤g、或者熱情接*的成對(duì)男人不感興趣。那是屬于人家的生活方式和態(tài)度，我從那里偶爾經(jīng)過，完全是為了找?guī)奖悖贿^，我很討厭一些男人在我站在**池方便的時(shí)候死死的用眼睛盯著我的那個(gè)話兒，也討厭那個(gè)把我約到祝壽巷的茶樓想釣我這條魚的那個(gè)促銷員。
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