門檻，就是門下面的橫木，只是現(xiàn)代房子的大門和屋里的門已經(jīng)沒有門檻了！
華夏國(guó)傳統(tǒng)住宅的大門入口處——必有門檻，人們進(jìn)出大門均要跨過門檻，起到緩沖步伐，阻擋外力的作用。古時(shí)的門檻高與膝齊，如今的門檻已沒有這麼高，大約只有一寸左右，除了用木材制作外，也有用窄長(zhǎng)形石條的，固定在鐵閘與大門之間的地上。
門檻還明確的將住宅與外界分隔開來，同時(shí)，門檻既可擋風(fēng)防塵，又可把各類爬蟲拒之門外，因而實(shí)用價(jià)值很大，對(duì)阻擋外部不利因素及防止財(cái)氣外泄均有一定作用，對(duì)住宅風(fēng)水頗具重要性。
安放門檻需要注意的是：門檻的顏色要與大門的顏色配合并且因謹(jǐn)防斷裂，門檻斷裂，便如同屋中大梁斷裂一樣，主兇。門檻完整則宅氣暢順，短裂則運(yùn)滯，因此門檻如斷裂，必須及早更換。不用每個(gè)門都要裝，臥室，衛(wèi)生間，廚房，都不用。
現(xiàn)在的很多學(xué)者煞有其事的解釋說:“門檻的本意是用來?yè)跛?”
難道我泱泱中華，歷史悠久，如此大費(fèi)周章，不利出行的門檻，就只是為了擋水嗎？
舊有“立夏坐門檻，囗夏困床榻”之說。立夏節(jié)的歲時(shí)活動(dòng)，許多著眼于避免“囗夏”。此日不準(zhǔn)孩子坐門檻，說是為免“ 囗夏”;而遼寧西部地區(qū)習(xí)俗，端午之日偏要坐一坐門檻。煮粽子的鍋里煮雞蛋，太陽(yáng)未 出山時(shí)坐在門檻上吃，剝下的蛋皮用衣襟兜著，雞蛋進(jìn)肚，再把蛋皮兜到大門外扔掉。 這一扔，據(jù)說是可以驅(qū)除病災(zāi)的。門檻被用來象征一種界線，因置身于這界線上，那‘一取一舍’的含義，就尤為突出了！
過門檻一定男客要先邁左腳，女客要先邁右腳，不要邁錯(cuò)了，男客邁左腳是入西方凈土，邁右腳是入十八層地獄;女客正相反，馬虎不得;還有就是不要踩門檻，這會(huì)使人在陰陽(yáng)兩界飄浮不定，既成不了神也投不了胎。
蘇州人稱:生孩子的婦女為舍姆娘。當(dāng)?shù)厣?xí)俗，坐月子的婦女要遵守這樣的 禁忌：不到別人家串門。據(jù)說舍姆娘若是踏了別人的門檻，下一世要替人洗門檻。
魯迅小說《祝福》寫了捐門檻。嫁過兩個(gè)丈夫的祥林嫂，有人開玩笑的問她說:“等你百年之后，將來到了陰司，你的兩個(gè)死鬼的男人都掙你，你給誰好啊？”
當(dāng)時(shí)的祥林嫂被問得張口結(jié)舌。可是，說者無心，聽者有意，那人說過這話也就忘記了，這祥林嫂卻糾結(jié)在了心里。幾經(jīng)波折，才得到了答案:由于兩個(gè)男人都是明媒正娶的，閻王也沒什么好辦法，到時(shí)候只好把她鋸開，一分為二分給他們。
聽到這個(gè)答案，祥林嫂自是汗毛倒豎，便求了個(gè)破解之法:到土地廟捐一個(gè)門檻，當(dāng)做自己的替身:千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。
由于龍鳳軒位于義首城的西城，所以西城的濃霧天氣，明顯要比城中心和其他三個(gè)城區(qū)的濃霧天氣更厲害。而這西城的白事館里的六個(gè)靈堂不僅已經(jīng)租了出去，前后院兒還擺放了十二具尸首等著用靈堂呢！
由于這些日子義首城出現(xiàn)大量的人病逝，所以原本三日的殮葬，也縮至成了一天;所以一到子時(shí)，殮者的家屬便去另一個(gè)偏房睡覺去了。
這座白事館后罩房左邊的靈堂里，八個(gè)守夜的義首堂弟子和其他靈堂的弟子一樣，也早早的支起了兩桌麻將。麻將桌上墊了厚厚的毛毯，所以就算用力摔上去也不會(huì)發(fā)出很大的聲音，而且他們這些守夜的義首堂弟子都有一個(gè)不成文的規(guī)定:打牌時(shí)，誰要發(fā)出打牌的聲音或者說話的話，就要一賠三。
所以，雖然靈堂處已經(jīng)擺了兩桌麻將，但卻幾乎沒有任何聲音，只有隔壁屋里傳出的死者家屬的酣睡聲。
“嘣嘣嘣……嘣嘣嘣……”
時(shí)間大約進(jìn)入寅時(shí)，八個(gè)守夜的義首堂弟子，正在全神貫注的打牌的時(shí)候，突然聽到停尸房傳來了‘嘣嘣’的聲響。兩桌麻將，八個(gè)弟子全都愣住了，六個(gè)弟子或扶著牌、或叼著旱煙、或喝著茶水，另外兩個(gè)弟子，一個(gè)正在猶豫打那張牌、一個(gè)剛摸起牌，不禁地你看看我，我看看你……
‘嘣嘣’的響動(dòng)依舊不斷，聲聲入耳，大家猶豫了一會(huì)兒，他們中間的老大正好坐在靠近停尸房的一桌上，對(duì)著背對(duì)著停尸房門口的那名弟子使了一個(gè)眼神兒，那名弟子對(duì)他點(diǎn)了點(diǎn)頭后，放下手里的旱煙，站起身來，拉了拉身后的椅子，轉(zhuǎn)身向停尸房走去。
為了方便來回搬運(yùn)尸體，義首堂的弟子們便把兩個(gè)偏房的門板全卸了，上面只掛著一個(gè)布簾子。那名弟子大大咧咧的晃著走過去，一副古惑仔的樣子。當(dāng)他撩起簾子，往里一看，嚇得驚叫一聲，扭頭就往回跑。
“怎么了？里面發(fā)生了什么事？”那弟子大叫一聲后，他們的老大“噌”的就站了起來，“嗆”拔出掛在腰間的佩刀，其余的六個(gè)弟子速度也不慢，紛紛拔出腰間的佩刀。雖然他們是來負(fù)責(zé)守夜的，但作為義首堂的弟子，不論出任何任務(wù)都要做到刀不離身。
他們一個(gè)個(gè)手領(lǐng)著單刀，看著那弟子頭也不回的指著后面，最張了幾張硬是沒說出個(gè)所以然來，只是頭也會(huì)回的向前猛跑，并用右手一直指著后面，直到跨出大門口的時(shí)候才喊出聲來：“快！快跑！快跑！……”
其實(shí)，也就一兩息的時(shí)間，在那弟子剛跑出來的時(shí)候，他們就聽到了：那原本屋里就傳出的“嘣嘣”聲，竟然也隨著那名弟子跑了出來。在那名弟子前腳跨出大門的時(shí)候，他們也看到了那“嘣嘣”聲的來源。
他們眼睛睜得大大的，看到一個(gè)人雙手向前平伸，一跳一跳向外撐起布簾子，等他們看到被不簾子遮住，一跳一跳跳出布簾子的人時(shí)，一個(gè)個(gè)“哇呀！媽呀!”的大叫，四處逃竄……
這向前雙手平伸，一跳一跳的前行的人，不是旁人，正是停放在里屋的尸首!明明是已經(jīng)死了的人，卻能夠活蹦亂跳的出來行走，難怪這些義首堂的弟子，一個(gè)個(gè)的失魂落魄，慌不擇路的四處逃竄。
這‘詐尸’好像并沒有什么意識(shí)，沒有再去跳追那個(gè)因自己出來的義首堂弟子，而是跳追向留在靈堂的七個(gè)義首堂弟子中的一個(gè)。
可是它還沒跳幾下，就又轉(zhuǎn)向了另一名弟子;可還沒跳兩下，又轉(zhuǎn)向了另一名弟子，也正是因?yàn)樗粫?huì)兒跳追這個(gè)，一會(huì)兒跳追那個(gè)，致使它誰也沒追上。
而這是也給了這些義首堂的弟子逃脫的機(jī)會(huì)，而他們的老大也從這‘詐尸’的行為中發(fā)現(xiàn)了些什么。為什么說是‘詐尸’呢？因?yàn)樗⒉皇鞘茏陨淼脑虬l(fā)生異變，而是因?yàn)橥饨绲脑虬l(fā)生異變的就稱之為“詐尸”!
人死聊以后，有時(shí)胸中還殘留一口氣，如果被貓、狗、鼠一些毛發(fā)動(dòng)物經(jīng)過，而產(chǎn)生靜電，而這靜電有足夠強(qiáng)大的話，就會(huì)把死者的身體激起來，見風(fēng)就會(huì)跳走;而筆直前伸的雙手就好像指針能一樣，指向引動(dòng)它的方向。
但是這一口氣，并不能支撐起一個(gè)生命，只會(huì)像復(fù)活的尸體野獸般的亂咬，直到那口氣累完了、或吐出來了，詐尸便會(huì)自動(dòng)倒地，這時(shí)才算真的徹底死了。
詐尸不同于復(fù)活，‘詐’是一種亂，是非正常的;所以，它不同于借尸還魂，更不同于僵尸等級(jí)里的行尸、跳尸、跳僵什么的。
度過短暫的恐慌后，他們的老大便敏銳的發(fā)現(xiàn)了這詐尸的問題。于是，大聲的喊道:“六子，你不要亂跑了！就你這個(gè)速度!不要停!趕快圍著麻將桌不停地轉(zhuǎn)!一定要保持好這個(gè)速度，不要跑得太快!也不要跑得太慢!好！好！對(duì)了!就這樣!就是這個(gè)速度!就這么來!千萬別慌!”
靈堂的義首堂弟子都蒙了，一個(gè)個(gè)慌亂的在麻將桌、椅子、靈堂周圍亂轉(zhuǎn);因?yàn)橹挥羞@樣，當(dāng)詐尸快要追上自己的時(shí)候，那些桌子、椅子、靈堂就會(huì)阻擋住詐尸的追擊。而在他們的老大發(fā)現(xiàn)問題，并喊話的時(shí)候，那詐尸正在跳追那個(gè)叫六子的義首堂弟子。
正不知所措的他，立刻遵照他的指示去做，然后他們的老大又喊道:“除了六子，所有人都站著不要?jiǎng)?”
不得不說義首堂的幫規(guī)是很嚴(yán)厲的，在如此慌亂的情況下，這老大的一聲喝令，竟然立刻馬上止住了所有混亂亂竄的弟子。然后，他又喊道:“刀疤，狗子，你們兩個(gè)用最慢的速度走出去，不能帶動(dòng)一點(diǎn)兒風(fēng)!”
“知道了大哥！”
于是，二人躡手躡腳的，慢慢地向大門移動(dòng)，除了在勻速的圍著麻將桌不停跑步的六子，所有人都屏住呼吸緊張的盯著刀疤、狗子，和那詐尸。
那詐尸果然像他們老大的預(yù)料的那樣，沒有追向逃出門外的刀疤和六子，而是也一直以六子的速度，筆直的伸著雙手在六子的身后不停地跳追著。
就在剩余的義首堂弟子用炙熱的眼神投向他們的老大時(shí)，卻看到他們的老大，扭頭看向休息室，并對(duì)那里喊道:“里面的人都醒了嗎？”
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