第五十章 青玄評(píng)釋道武學(xué)
“經(jīng)絡(luò)，乃內(nèi)氣運(yùn)行之道徑。穴位，是內(nèi)氣經(jīng)由之所在。人體周身布有正經(jīng)二十四條，左右各十二，便是我適才教你的手三陰、手三陽(yáng)、足三陰、足三陰；奇經(jīng)有八脈，分別叫任、督、沖、帶、陰維、陽(yáng)維、陰蹺、陽(yáng)蹺。三十二經(jīng)脈由遍布周身的七百二十個(gè)穴位接連，內(nèi)氣便是由此互通。”青玄謂梅遠(yuǎn)塵道。
梅遠(yuǎn)塵天資之高，實(shí)在遠(yuǎn)在青玄料想之外，不僅半個(gè)時(shí)辰不到便將六條手經(jīng)的九十一穴位認(rèn)全了去，又不到一個(gè)時(shí)辰將六條足經(jīng)二百一十八穴位學(xué)會(huì)了。為使梅遠(yuǎn)塵加深對(duì)經(jīng)穴認(rèn)知，青玄授完這十二經(jīng)，便給他講起了武理。
“師父，練武之人和不練武之人都有內(nèi)氣么？”梅遠(yuǎn)塵聽到此處，好奇問(wèn)道。
“當(dāng)然了。人之體內(nèi)除有骨、血、肌、筋，還有內(nèi)氣。骨、血、肌、筋乃是實(shí)質(zhì)為基，內(nèi)氣卻是虛質(zhì)為佐。有如支使我們活命，餐食湯水為實(shí)質(zhì)，吸入之氣是虛質(zhì)，瞧不見(jiàn)卻又離不了。內(nèi)氣通過(guò)肌體釋放形成氣力，好像旁人一拳打在你身上，用的內(nèi)氣足，拳上氣力就大，你便就疼；用的內(nèi)氣少，拳上氣力就弱，打在身上也就不那么疼了。內(nèi)氣乃是我們本源之物，無(wú)論你練沒(méi)練武，都是生而有之的。”青玄耐心解釋道。
“是了，師父！弟子總算明了這莫大奧妙！”梅遠(yuǎn)塵得解一密，大喜道。道家窮究天人之道，于這體魄經(jīng)絡(luò)之學(xué)更是當(dāng)世一絕。這等高深虛化道理，常人是如何也不能清楚知曉的。
“但練武之人和常人終究又是不同的。常人奮力一躍不能及半丈之高，搏命一跳難有兩丈之遠(yuǎn)。而內(nèi)功精深之人，躍可上高樓，跳可跨懸澗，一拳之力可碎巨石，一息之長(zhǎng)可點(diǎn)香，實(shí)在不可同日而語(yǔ)。二者之差便在于運(yùn)氣之法和聚氣之量。運(yùn)氣得宜，四兩可撥千斤；儲(chǔ)氣至足，體有拔山之力。儲(chǔ)氣如蓄水，點(diǎn)滴之雨濕衣尚且難能，決堤洪流卻可毀生滅世，其差在于量之浩渺。這蓄水便如練氣，也便是武家說(shuō)的修內(nèi)功，攢內(nèi)力。但修內(nèi)功的難處在于探氣，慧根不佳者，苦嘗數(shù)十年都未必能尋得這探氣的門道。如幼孩雪中堆人，堆出首個(gè)小雪球是最難的，若不曾堆出頭個(gè)小雪球，只在雪地里胡走亂行，是絕不可能堆出雪人兒。可好，你的探氣之能，怕是天下難有能比，竟一學(xué)而會(huì)。我現(xiàn)下瞧著你的感覺(jué)，便如同瞧見(jiàn)一個(gè)剛學(xué)步的幼孩，大人在旁邊才講了一遍雪中堆人之法，轉(zhuǎn)眼間他卻自己蹣跚地堆出了一個(gè)雪人。”青玄看著梅遠(yuǎn)塵，臉上有著明顯的笑意，問(wèn)道，“天下便是有這樣的事情，如未親見(jiàn)，誰(shuí)又能信？徒兒，你說(shuō)我是當(dāng)奇不當(dāng)奇？”
“嘿，這個(gè)是挺奇怪的。”梅遠(yuǎn)塵被師尊夸了，不好意思笑著回道。
“內(nèi)力修行便如雪中滾球，雪球是越滾越大，內(nèi)力亦越練越深。但有一條，雪球不能散了，散了就不成了。內(nèi)力亦是如此，決不可練岔了，否則走火入魔再難挽回。徒兒，你當(dāng)需謹(jǐn)記！”青玄敦敦言道。梅遠(yuǎn)塵自然一應(yīng)承下。
“內(nèi)功練到深處，二十四正經(jīng)和八脈奇經(jīng)個(gè)中穴位皆有渾重內(nèi)氣沉聚，則可力貫發(fā)膚，刀槍不入。”青玄淡淡言道。梅遠(yuǎn)塵聽至此，興起叫道，“我知道！我知道！我聽說(shuō)書人講過(guò)的，這便是銅人術(shù)么？還是金剛不壞？”青玄聽了，笑笑搖頭，“這可相去遠(yuǎn)矣。銅人、金剛不壞，又甚么鐵布衫、金鐘罩皆是一種橫練功夫，不過(guò)是在外練之上又修習(xí)了內(nèi)功心法。就本質(zhì)而言，這些功夫仍是外功，只是會(huì)這些外功的人又通常都會(huì)內(nèi)功罷了。”青玄見(jiàn)梅遠(yuǎn)塵似乎不甚明了，又補(bǔ)充道，“那便是說(shuō)，這些功夫常人便可以直接練，就算不修內(nèi)功也無(wú)妨，只是維持時(shí)間長(zhǎng)短罷了。修了內(nèi)功，內(nèi)力連綿不絕，維持“剛體”之狀便久多了。”梅遠(yuǎn)塵這才了然，恍然大悟道，“哦，原來(lái)如此！”
“佛門中的“金鐘罩”是外練的上等武功、“滴水經(jīng)”和“洗髓經(jīng)”是內(nèi)練的頂級(jí)心法，三者練至大成皆可刀槍不入。”青玄點(diǎn)評(píng)道，臉上有些淡淡的敬意。梅遠(yuǎn)塵聽到三門高深武學(xué)，忍不住贊道，“哇，可了不得！”見(jiàn)師父正笑看著自己，乃笑著問(wèn)道，“師父，那您的長(zhǎng)生功相較于這三者，又如何呢？”其實(shí)梅遠(yuǎn)塵心里早有自己答案，“師父幾十年前便打遍天下無(wú)敵手，這長(zhǎng)生功定然要比佛家那三門功夫強(qiáng)的。”
“‘金鐘罩’始終是外練的功夫，當(dāng)不可與‘滴水經(jīng)’和‘洗髓經(jīng)’相較。‘滴水經(jīng)’內(nèi)練在于連綿不絕，‘洗髓經(jīng)’在于渾厚凝重，兩者各擅勝場(chǎng)。若有人能同時(shí)身兼‘洗髓經(jīng)’與‘滴水經(jīng)’之學(xué)，并練至純青之境，當(dāng)可與‘長(zhǎng)生功’相較。”青玄并未正面回答，梅遠(yuǎn)塵聽了卻清楚明了“長(zhǎng)生功”當(dāng)較兩者為強(qiáng)。“長(zhǎng)生功分四篇，共四練十二用。首篇為煉體，本篇有兩練，一練自防一練身靈。次篇為經(jīng)絡(luò)，本篇有兩練兩用，兩練為通十二經(jīng)、通二脈，兩用為療傷、點(diǎn)穴。季篇為拳腳，本篇有七用，分別是：拳法、掌法、腿法、指法、劍法、擒拿、調(diào)息。末篇為提縱，分三用：輕功、步法及身法。”梅遠(yuǎn)塵聚神凝聽，生怕錯(cuò)漏半字言語(yǔ)，只聽?zhēng)熥鹩值溃敖纤鋵W(xué)中，向以釋道兩家為首，佛門修行重根基，武學(xué)之道環(huán)環(huán)相扣，修習(xí)都得循序漸進(jìn)。是以佛門中人，武功往往持重有余而靈動(dòng)不足。道門武學(xué)講究隨性，相互并不牽連，想學(xué)哪樣便學(xué)那樣。是以道門中人，武功常常是靈性滿滿卻厚重不夠。不過(guò)練到極致，兩者相差無(wú)幾，全看個(gè)人修為。”青玄頓了頓，輕笑道，“老實(shí)人適合從佛，誦經(jīng)吃齋，自修自救。聰明人應(yīng)當(dāng)入道，參天人道究萬(wàn)物理，縱情恣意。”言語(yǔ)間頗有些苦意，又正色道，“佛法道法實(shí)無(wú)高低，只看個(gè)人是有佛緣還是道緣而已。”可見(jiàn)青玄并無(wú)低看佛門之意。
“不過(guò)武學(xué)而言，‘滴水經(jīng)’和‘洗髓經(jīng)’都有錯(cuò)解。兩者修行順序皆是先通二十四經(jīng)，再通沖、帶、陽(yáng)蹺、陰蹺、陽(yáng)維、陰維六脈，最后打通任督兩大正陰、正陽(yáng)二脈。如此，全身七百二十穴位全部沉聚內(nèi)力，彼此難有厚薄、盈虧、增損之別，實(shí)在方正有余而靈逸不足。長(zhǎng)生功只貫通雙手十二經(jīng)及胸背任督二脈，一身內(nèi)力分散六百七十穴位中，將余下五十穴位放空。與人對(duì)耗，厚重?zé)o減有增而靈逸明顯有余，這便是它的內(nèi)功精妙處。”
“師父，長(zhǎng)生功的內(nèi)功，弟子何時(shí)可學(xué)！”梅遠(yuǎn)塵聽及此，心下如貓抓，實(shí)在難抵，脫口問(wèn)道。
“經(jīng)絡(luò)，乃內(nèi)氣運(yùn)行之道徑。穴位，是內(nèi)氣經(jīng)由之所在。人體周身布有正經(jīng)二十四條，左右各十二，便是我適才教你的手三陰、手三陽(yáng)、足三陰、足三陰；奇經(jīng)有八脈，分別叫任、督、沖、帶、陰維、陽(yáng)維、陰蹺、陽(yáng)蹺。三十二經(jīng)脈由遍布周身的七百二十個(gè)穴位接連，內(nèi)氣便是由此互通。”青玄謂梅遠(yuǎn)塵道。
梅遠(yuǎn)塵天資之高，實(shí)在遠(yuǎn)在青玄料想之外，不僅半個(gè)時(shí)辰不到便將六條手經(jīng)的九十一穴位認(rèn)全了去，又不到一個(gè)時(shí)辰將六條足經(jīng)二百一十八穴位學(xué)會(huì)了。為使梅遠(yuǎn)塵加深對(duì)經(jīng)穴認(rèn)知，青玄授完這十二經(jīng)，便給他講起了武理。
“師父，練武之人和不練武之人都有內(nèi)氣么？”梅遠(yuǎn)塵聽到此處，好奇問(wèn)道。
“當(dāng)然了。人之體內(nèi)除有骨、血、肌、筋，還有內(nèi)氣。骨、血、肌、筋乃是實(shí)質(zhì)為基，內(nèi)氣卻是虛質(zhì)為佐。有如支使我們活命，餐食湯水為實(shí)質(zhì)，吸入之氣是虛質(zhì)，瞧不見(jiàn)卻又離不了。內(nèi)氣通過(guò)肌體釋放形成氣力，好像旁人一拳打在你身上，用的內(nèi)氣足，拳上氣力就大，你便就疼；用的內(nèi)氣少，拳上氣力就弱，打在身上也就不那么疼了。內(nèi)氣乃是我們本源之物，無(wú)論你練沒(méi)練武，都是生而有之的。”青玄耐心解釋道。
“是了，師父！弟子總算明了這莫大奧妙！”梅遠(yuǎn)塵得解一密，大喜道。道家窮究天人之道，于這體魄經(jīng)絡(luò)之學(xué)更是當(dāng)世一絕。這等高深虛化道理，常人是如何也不能清楚知曉的。
“但練武之人和常人終究又是不同的。常人奮力一躍不能及半丈之高，搏命一跳難有兩丈之遠(yuǎn)。而內(nèi)功精深之人，躍可上高樓，跳可跨懸澗，一拳之力可碎巨石，一息之長(zhǎng)可點(diǎn)香，實(shí)在不可同日而語(yǔ)。二者之差便在于運(yùn)氣之法和聚氣之量。運(yùn)氣得宜，四兩可撥千斤；儲(chǔ)氣至足，體有拔山之力。儲(chǔ)氣如蓄水，點(diǎn)滴之雨濕衣尚且難能，決堤洪流卻可毀生滅世，其差在于量之浩渺。這蓄水便如練氣，也便是武家說(shuō)的修內(nèi)功，攢內(nèi)力。但修內(nèi)功的難處在于探氣，慧根不佳者，苦嘗數(shù)十年都未必能尋得這探氣的門道。如幼孩雪中堆人，堆出首個(gè)小雪球是最難的，若不曾堆出頭個(gè)小雪球，只在雪地里胡走亂行，是絕不可能堆出雪人兒。可好，你的探氣之能，怕是天下難有能比，竟一學(xué)而會(huì)。我現(xiàn)下瞧著你的感覺(jué)，便如同瞧見(jiàn)一個(gè)剛學(xué)步的幼孩，大人在旁邊才講了一遍雪中堆人之法，轉(zhuǎn)眼間他卻自己蹣跚地堆出了一個(gè)雪人。”青玄看著梅遠(yuǎn)塵，臉上有著明顯的笑意，問(wèn)道，“天下便是有這樣的事情，如未親見(jiàn)，誰(shuí)又能信？徒兒，你說(shuō)我是當(dāng)奇不當(dāng)奇？”
“嘿，這個(gè)是挺奇怪的。”梅遠(yuǎn)塵被師尊夸了，不好意思笑著回道。
“內(nèi)力修行便如雪中滾球，雪球是越滾越大，內(nèi)力亦越練越深。但有一條，雪球不能散了，散了就不成了。內(nèi)力亦是如此，決不可練岔了，否則走火入魔再難挽回。徒兒，你當(dāng)需謹(jǐn)記！”青玄敦敦言道。梅遠(yuǎn)塵自然一應(yīng)承下。
“內(nèi)功練到深處，二十四正經(jīng)和八脈奇經(jīng)個(gè)中穴位皆有渾重內(nèi)氣沉聚，則可力貫發(fā)膚，刀槍不入。”青玄淡淡言道。梅遠(yuǎn)塵聽至此，興起叫道，“我知道！我知道！我聽說(shuō)書人講過(guò)的，這便是銅人術(shù)么？還是金剛不壞？”青玄聽了，笑笑搖頭，“這可相去遠(yuǎn)矣。銅人、金剛不壞，又甚么鐵布衫、金鐘罩皆是一種橫練功夫，不過(guò)是在外練之上又修習(xí)了內(nèi)功心法。就本質(zhì)而言，這些功夫仍是外功，只是會(huì)這些外功的人又通常都會(huì)內(nèi)功罷了。”青玄見(jiàn)梅遠(yuǎn)塵似乎不甚明了，又補(bǔ)充道，“那便是說(shuō)，這些功夫常人便可以直接練，就算不修內(nèi)功也無(wú)妨，只是維持時(shí)間長(zhǎng)短罷了。修了內(nèi)功，內(nèi)力連綿不絕，維持“剛體”之狀便久多了。”梅遠(yuǎn)塵這才了然，恍然大悟道，“哦，原來(lái)如此！”
“佛門中的“金鐘罩”是外練的上等武功、“滴水經(jīng)”和“洗髓經(jīng)”是內(nèi)練的頂級(jí)心法，三者練至大成皆可刀槍不入。”青玄點(diǎn)評(píng)道，臉上有些淡淡的敬意。梅遠(yuǎn)塵聽到三門高深武學(xué)，忍不住贊道，“哇，可了不得！”見(jiàn)師父正笑看著自己，乃笑著問(wèn)道，“師父，那您的長(zhǎng)生功相較于這三者，又如何呢？”其實(shí)梅遠(yuǎn)塵心里早有自己答案，“師父幾十年前便打遍天下無(wú)敵手，這長(zhǎng)生功定然要比佛家那三門功夫強(qiáng)的。”
“‘金鐘罩’始終是外練的功夫，當(dāng)不可與‘滴水經(jīng)’和‘洗髓經(jīng)’相較。‘滴水經(jīng)’內(nèi)練在于連綿不絕，‘洗髓經(jīng)’在于渾厚凝重，兩者各擅勝場(chǎng)。若有人能同時(shí)身兼‘洗髓經(jīng)’與‘滴水經(jīng)’之學(xué)，并練至純青之境，當(dāng)可與‘長(zhǎng)生功’相較。”青玄并未正面回答，梅遠(yuǎn)塵聽了卻清楚明了“長(zhǎng)生功”當(dāng)較兩者為強(qiáng)。“長(zhǎng)生功分四篇，共四練十二用。首篇為煉體，本篇有兩練，一練自防一練身靈。次篇為經(jīng)絡(luò)，本篇有兩練兩用，兩練為通十二經(jīng)、通二脈，兩用為療傷、點(diǎn)穴。季篇為拳腳，本篇有七用，分別是：拳法、掌法、腿法、指法、劍法、擒拿、調(diào)息。末篇為提縱，分三用：輕功、步法及身法。”梅遠(yuǎn)塵聚神凝聽，生怕錯(cuò)漏半字言語(yǔ)，只聽?zhēng)熥鹩值溃敖纤鋵W(xué)中，向以釋道兩家為首，佛門修行重根基，武學(xué)之道環(huán)環(huán)相扣，修習(xí)都得循序漸進(jìn)。是以佛門中人，武功往往持重有余而靈動(dòng)不足。道門武學(xué)講究隨性，相互并不牽連，想學(xué)哪樣便學(xué)那樣。是以道門中人，武功常常是靈性滿滿卻厚重不夠。不過(guò)練到極致，兩者相差無(wú)幾，全看個(gè)人修為。”青玄頓了頓，輕笑道，“老實(shí)人適合從佛，誦經(jīng)吃齋，自修自救。聰明人應(yīng)當(dāng)入道，參天人道究萬(wàn)物理，縱情恣意。”言語(yǔ)間頗有些苦意，又正色道，“佛法道法實(shí)無(wú)高低，只看個(gè)人是有佛緣還是道緣而已。”可見(jiàn)青玄并無(wú)低看佛門之意。
“不過(guò)武學(xué)而言，‘滴水經(jīng)’和‘洗髓經(jīng)’都有錯(cuò)解。兩者修行順序皆是先通二十四經(jīng)，再通沖、帶、陽(yáng)蹺、陰蹺、陽(yáng)維、陰維六脈，最后打通任督兩大正陰、正陽(yáng)二脈。如此，全身七百二十穴位全部沉聚內(nèi)力，彼此難有厚薄、盈虧、增損之別，實(shí)在方正有余而靈逸不足。長(zhǎng)生功只貫通雙手十二經(jīng)及胸背任督二脈，一身內(nèi)力分散六百七十穴位中，將余下五十穴位放空。與人對(duì)耗，厚重?zé)o減有增而靈逸明顯有余，這便是它的內(nèi)功精妙處。”
“師父，長(zhǎng)生功的內(nèi)功，弟子何時(shí)可學(xué)！”梅遠(yuǎn)塵聽及此，心下如貓抓，實(shí)在難抵，脫口問(wèn)道。
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