tue oct 18 11:12:34 cst 2016
就在老者疑惑的時候，天忽然之間又暗了下來。楊登云對老者說:“就是這時候，快走！”
老者雖然有些猶豫，可看著楊登云堅定的眼神，趁著夜色，趕緊出門回大柳樹去了。
……
楊登云說的“幺麻”，據說是包青天包拯的兒子（當然，這是民間傳說，沒有可以考證的。）包拯在做官之前發下毒誓:‘如果自己審出了冤案，生男做盜，生女為娼！’他一生清廉，判了許多大案要案，一個個都是經典，老百姓口口相傳，留下了包青天的美譽（當然，這些傳唱的故事也都經不起推敲，只是人們對清官廉官的一種渴望，這個幺麻的故事，雖然古怪但也是人們對清官的一種變相的贊美）。
常言道:‘常在河邊走哪有不濕鞋！’又云:‘那個衙門沒有冤鬼。’據說有一個富商，犯了罪。知道包拯剛正，就在審案前用錢賄賂了書歷。書歷得了錢，答應給富商疏通一下。判案子的時候，書歷各種給富商辯解解脫，最后包拯還是判了杖脊十八。
富商剛被打了一下，就哭爹喊娘。書歷本來通過自己的維護，給他已經判的最輕了。富商還是喊叫，書歷有些煩躁，就當著包拯的面對富商不耐煩的說:“不就是打幾下嗎？有多疼，忍著點！”包拯看出了其中的端倪，把驚堂木一拍。既然不疼，就讓書歷替富商挨了剩下的十七棍子。
按理說，責罰了富商，也嚴懲了貪財的書歷，并沒有什么過錯�？梢驗闀鴼v的有意維護，只判了富商杖脊十八，卻讓原告受害人受了冤屈。
后來包拯得了一個兒子（包拯有四男二女，這里說傳說，別較真兒），小名兒就叫幺麻。處處和包拯作對，讓他往東他往西，叫他打狗他趕雞。包拯雖然清廉，可也是拿他沒辦法，幺麻是大錯不犯，小錯不斷，著實讓包拯頭疼。幺麻還有一個毛病，愛偷東西。一開始人們抓到他還告到包拯那里，讓包拯嚴懲他，包拯也絕對不會因為他是自己的兒子而心慈手軟，可屢教不改。一來幺麻不偷什么貴重的東西，二來他是包青天的兒子 。最后人們只要知道是幺麻偷的，就不去告官了�？砂鼌s絕不能容忍自己的兒子作奸犯科。因為包拯每天早上早朝，只要天明的時候發現兒子不在家，或者看見他又拿著什么東西回家，就會責問，查明了又是一頓嚴懲。
后來讓掌管天明的神仙知道了，知道這是包拯發過的誓。又嘆包拯的廉潔。于是就想出來一個折中的辦法，派雞仙天明前叫三遍，提醒幺麻回家，免得又是一頓打。可幺麻就是幺麻，有了提醒的他還是經常忘了趁天黑回家。沒辦法，當天明的時候幺麻趕不回家的時候，這掌管天明的神仙只好在把天稍微黑一下，讓他趕緊回去。這天明了又黑一下，就是幺麻回家的時候。
其實這個現象是可以用科學解釋的，因為我們的東邊是大海，太陽還沒出來的時候，就折射了陽光，讓天看著明了，就像眼睛看見了鏡子中的陽光一樣。再過一會，陽光照在陸地上，折射就少了很多，看起來就像天又黑了，可稍一會兒，太陽光就照過來了，天就亮了。
……
楊登云送走了老者，微微瞇了一下，又去了王業的喪禮上看了一下。一天就這么過去了。
一晃王業的喪禮到了七天，今天出喪。看！好不氣派，村里的主路上搭靈棚。靈棚面南背北，中間用白布遮擋，前放祭祀后放棺。孝子賢孫在后面陪靈。前面掛畫著八仙的經。左右兩排是村里親戚朋友送的帳子，一條條各色花式，上面寫著挽聯和送的人名字。這里有講究，挽聯寫在燒紙裁成的條幅上，寫送帳子人名字的條幅要用剪刀在下面裁一個角，成“w”樣子。區分活人和死人的不同。
祭祀放在前面靈堂的正前方的大方桌上。這一份祭祀叫‘頂靈祭’，是女兒家或者媳婦的娘家人獻上的祭祀中最貴重的。其他人的祭祀都放在兩旁掛著的村里人送的帳子前面。只有到了拜祭的時候，才在頂靈祭前面再放一張方桌，各處拜祭的人拜自己家送的祭祀。
頂靈祭桌上有一個香爐，插著四根香（神三鬼四），孝子賢孫要經常去上香，不能讓香斷了。桌子下方會放一盞油燈，也要經常添油。
這就是人們常說的‘傳香火’如果一個人死了，沒有兒孫給添香，加油，讓香斷了，讓火滅了，就是斷了香火的意思。
上午是各種拜祭，也是喊喪人的表演時刻。喊喪的人都是大嗓門。要求字正腔圓:“某某（一般是村名）家里的客拜祭啦……”還要懂的來拜祭的人是拜的哪一種。有四拜，五拜，八拜，十三太保，大拜二十四拜，九九八十一拜等等不計其數。還要分開，一起，兩起，腰里細，正拜，退拜，拜桌角，轉圈拜等等五花八門。更要明白拜祭的人從那里下跪，要先鋪好氈，等拜祭的人磕完頭，還要上前攙扶，再把氈鋪在拜祭的人下一步要跪拜的地方。何時撒酒，何時舉香，都要提前準備在手里，不等拜祭的人索要，就要抵在面前。拜祭的人和喊喪的人（此處叫‘指客’）就像兩個武林高手過招，一處失手，別人會說這個村里的人不懂禮數，會讓人笑話很久的。也有例外的，就是外甥拜祭，外甥拜祭沒將就，會拜就拜，不會拜會哭就行。不會拜光哭不算毛病，只拜不哭是白疼了，人們會說:老娘疼外甥，就像堿場地里撒麥種！
每當一個親戚拜完了，喊喪的人就會又扯著喊:“謝……咧……”趴在靈堂后面哭喪的孝子賢孫就會磕頭還禮，感謝拜祭的人對死者的拜祭。當所有親戚都拜完了，喊喪的人會提高嗓門沖著圍的人山人海的人群中喊:“還有拜祭的客不？”這時一些平時的莫逆之交就會來拜祭一下，或者單個人拜，或者三四個人組團拜。有的人會提一個書包里面裝幾樣禮品，拜一下自己的祭，有的人會只拿一些燒紙在原來的頂靈祭前面拜。
當這些人都拜祭完了，出喪的壓軸戲就來了――八大金剛抬棺，當然，八大金剛就是八個人，農村差不多都是這樣，不過有一些地主，財主，家里有權有勢的人家還有十二抬，二十四抬。
當前面的人在拜祭的時候，村里的人會在后面靈堂里面把棺材用繩子栓好，穿好杠子。當喊喪的人再三確定沒有拜祭的人以后，就會讓人把靈堂中間的格擋和經摘了，讓孝子賢孫媳婦姑娘身著重孝，外加外甥端著經，繞棺一周。再喊一聲:“釘棺咯……”。
這時幾個小伙子用錘頭把大釘子釘在棺材里。棺材前面的頂靈祭已經有人抬走，放在去墳地的路上，準備拜路祭。喊喪人領著長子，跪在棺材前面，把一個摸了鍋底灰的鹽碗摔的粉碎。據說是來搗亂的小鬼見了碎碗，就會搶著來對瓦岔花，因為有鍋底灰他們看不清楚，就對不起來，自然就沒機會在棺材進墳的時候搗亂。
然后喊喪的人爬上棺材，站在棺材的中央，讓抬棺的人把杠子上肩。自己在棺材上喊一句:“前面有人沒有……”
前面的四個抬棺人齊聲高喊:“有……”
“誰……啊？”喊喪人又高聲問？
“福壽齊天！”前面的人高喊應著。
“后面有人沒……”
“有……”
“誰啊……”喊喪人繼續問。
“子孫滿堂……”后面的四個人也一起高聲應著。
這里不是喊喪人看不清有沒有人抬棺，是一種吉利話，說的是出喪的人家里老人福壽齊天，后面子孫滿堂。
喊喪人再次高喊:“上……棺……罩”！棺罩是罩在棺材上的大棚，防止棺材在入墳之前見了光，傷了死者的靈魂，棺罩并不比靈堂矮，只是窄了一些。棺罩可以隨著棺材抬著走，喊喪人依然可以站在棺材上面。眾人徹去靈堂，外面的各家親戚趕緊給自己的女兒姑爺披麻戴孝。
架好棺罩，扯了靈堂，喊喪人站在棺材上高喊:“腰挺步緩啊……四平八穩咯……”
孝子賢孫齊聲哭喊，八大金剛腰力用力，棺材穩穩當當的抬了起來，旁邊的人趕緊把棺材下面擔著的條凳抽出來抗在肩上，跟在兩旁。喊喪人站在棺上伸手一指:“大頭往東啊……輕挪碎移咯……”在他手指的方向，圍觀的人群趕緊閃出一條路，地上的孩子也被自家大人抱走。八大金剛慢慢地挪動步伐，緩緩的調整棺材的方向，順著人群閃開的路，抬著棺材平穩的向墳地走去。
長子一手打幡，一手扶棺，身披麻，頭戴孝，腰里系一條麻繩，兩條白色的布條從腦后一直拖到腳跟。后面的孝子賢孫都是一樣的打扮。大兒媳婦頭頂上豎起一個高高的圓錐形的白布帽子，懷里抱著一個罐子，里面盛著小米干飯上面用一個饅頭封頂，插著兩根筷子。后面的女孝子也是一樣的打扮。都跟在棺材后面，一個個哭的東倒西歪，悲痛欲絕，旁邊的娘家人扶著她們走，一來防止她們摔倒，二來怕那高高的帽子掉下來出了丑。
隊伍拖拖拉拉，不時有看熱鬧的人從隊伍穿過，孩子們有的駐足觀看，有的疾跑到最前面。最后面是幾個端經的外甥，只帶一個孝帽，時走時停。再后面就是扛著鐵鍬準備填墳的莊鄉。
出村口不遠，大路中央，抬著頂靈祭的人在那里等候，桌子上的香，桌下的火，桌前面的草席，已經準備停當。喊喪的人用壓過眾人嘈雜和孝子的哭喊聲，高聲喊著:“前重后輕啊……凳子放平咯……”
旁邊抗凳子的人趕緊把條凳放在棺材下面，用手扶穩。喊喪人又喊:“彎腿屈膝啊……穩落輕放咯……”
八大金剛緩緩的把棺材放在凳子上，后面的孝子呼啦啦跪倒一片。喊喪人從棺材上下來，走到頂靈祭前，高喊:“請拜路祭的客咯……”又是一番祭拜。如果說在靈堂拜祭是對死者的痛惜，這拜路祭就是一種思念，希望死者一路走好。
拜完路祭，棺材再被抬起，一直走到墳地里放進墳里，撤杠子，抽繩子。記得小時候父母不讓我吃飯的時候松皮帶，說吃飯松褲腰的人死了的時候抬棺材的繩子就會壓在棺材下面抽不出來。直到現在我還是想不出這和送褲腰有什么聯系。
這時墳里的王業媳婦娘家人還要再拜一次祭，不過這次不是給王業，而是墳里的王業媳婦。然后長子抹棺，外甥把經鋪在棺材上，再把剛才拜祭用的草席蓋在棺上，把大媳婦的米罐子放進墳里，莊鄉們填墳，有人把棺罩給撤了，最后培起一個墳頭，把長子手里的幡插在墳頭。
如果父親過世，孝子還要戴孝三年，當然不是穿孝服三年，只是素服。如果是母親過世要戴孝三年半，因為母親還有生恩和乳恩。
……
今天雖然熱鬧，但是楊登云沒有去。他一直躺在門口的搖椅上看著大灣對面的大柳樹。因為他答應了別人一件重要的事
……
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