玉昭塵與鎮守藏經樓的玉皇宮長老打過招呼，一邊走著，一邊跟常山介紹藏經樓的情況，一直陪常山走到七十三樓，這才開口告辭。
“妹夫慢慢看，二哥告辭了！”
“二哥慢走！”
常山對玉昭塵拱手還了一禮，猶豫了一下，開口道：“二哥，玉皇宮高手無數，小弟本不該有自薦之心。不過，不管怎么說，小弟乃是魚兒的夫君，若是你們有需要小弟幫忙的地方，小弟定當竭盡全力幫忙。”
“若是需要你幫忙，二哥自然不會見外。”
玉昭塵笑著在常山肩頭拍了拍，便轉身往樓下走去。
常山等到玉昭塵的背影消失在了他的視線之中，沉思了片刻，壓下心底的雜念，開始打量他所在的藏書室。
以玉簡記錄信息有玉簡記錄信息的好處，查看起來十分的方便；不過，玉簡記錄信息也有玉簡記錄信息的壞處，玉簡之中的信息十分容易被篡改，而且，玉簡中的信息沒被讀取一次，玉簡本身蘊含的靈力便會消耗一點。
因此，大勢力的藏經之地所收藏的典籍，大部分都是稠書。
常山所在的這間藏書室，有三十六個書架，每一個書架顯眼的位置都有一行標注，使人可以清晰的知道這一個書架之上擺放的是那些典籍。
從天人雜記到妖獸圖譜，從修煉法門到煉丹煉器典籍，三十六個書架之上包含著常山所能想到的所有種類的典籍。
常山大概弄清楚了整個藏書室的情況，他在擺放著修煉法門典籍的書架前停了下來，拿起了一套名為《九華天章》的典籍看了起來。
翻開第一頁，常山首先知道了《九華天章》的來歷。
《九華天章》乃是一個建在九華山上，名為九華宗的宗門的練氣法門，乃是九華宗的震宗之寶。
“青州倒是有一座九華山，不過，那座山只是一座普通的靈山，應該不是這部典籍上所說的九華山。”
想著，常山繼續往下翻去。
如今修煉界的各種修煉典籍，最前面的一部分，除了典籍來歷之外，便只是介紹一些修煉界的常事。
這部《九華天章》則不同，它先介紹了典籍的來歷，然后便是長長的一大段晦澀難懂的經文。
以常山的理解能力，他讀過一邊，也無法理解這一段經文說的是什么。
他皺眉沉思了一會，也沒有繼續推敲那一段經文，而是繼續往下看。
“九華之頂，日有紫陽，采紫陽之氣，以孕生機；天地為本，肉身為母，開體內天地，以應天道。”
遠古修煉者的修煉方式與現在差別不少，不過，常山對遠古修煉者的修煉方式也算是有些了解。他一邊低聲念誦，一邊思考，讀完了第一卷內容，他便將第一卷的內容大概推敲明白了。
遠古修煉界，修煉者的第一個修煉境界為胎動。
所謂胎動，便是元胎一動，天地有感。
在這一境界，修煉者通過參悟天地孕育萬物所蘊含的深刻道理，以其體內的內天地孕育出與天地靈力有敏銳感應的元胎，可以利用元胎與天地靈力的感應，施展出凡人所施展不出來的絕強法術。
第一卷卷尾，有一門法術為五雷正.法。
常山將五雷正.法這門法術的施展方法細細推敲了一遍，也未做嘗試，便合上第一卷書，拿起第二卷翻看了起來。
“元胎與丹田，如人與天地；人主天地由其神，元胎有神便可開天辟地。天地能孕萬物，亦能生神。”
常山讀完第二卷的內容，細細推敲了許久，才弄懂第二卷講的是什么。
按照遠古修煉界修煉者的修煉方式，修煉者的第二個修煉等級為化神。
所謂化神，便是在元胎之中孕育出神。
在這一境界，由于元胎有神，可以將天地演化的更加接近真實的天地。修煉者與天地靈力的感應力進一步增強，可以利用內天地與外天地之間的聯系，施展出威力更加強的法術。
“我的護體山神應該是屬于這種利用內天地與外天地之間的聯系而施展出來的法術，難道在遠古之時，修煉者在第二個修煉等級，便具有我現在的實力嗎？”
常山皺著眉頭合上第二卷，開始翻看第三卷的內容。
“天地渾沌如雞子，元嬰生其中。經五元朝氣、三花聚頂，元嬰長成，開天辟地，化丹田為紫府，鎮守一方天地。神居于中，演化一方天地。”
看完第三卷，常山皺眉沉思了許久，沒弄明白“元嬰”為何物，也沒有繼續翻看《九華天章》的第四卷，沿著書架走了十幾步，在另一套看起來較厚的典籍前停了下來。
“《紫云經》！”
常山低聲念出經書的名字，打開第一本經書翻看了起來。
《紫云經》如《九華天章》一樣，前面一部分，介紹過了典籍的來歷，便是一大段十分難理解的經文。
“這些經文是不是用來考驗修煉者的悟性的呢？”
常山皺著眉頭看完了這一大段難以理解的經文，看到介紹修煉法門的部分，又看到了一些剛才在《九華天章》之中看到的詞句。
“天地為母，孕育人身；天地為本，肉身為母，孕育元胎。”
“開體內天地，以應天道。”
常山將《紫云經》的第一卷細細推敲了一遍，發現，它與《九華天章》的第一段大同小異，都是在介紹怎么以肉身在丹田之中孕育出元胎來。
在《紫云經》第一卷的結尾處記載的一門法術，同樣是五雷正.法。不過，這兩本典籍記載的五雷正.法有一些細微的差別。
很快的，常山翻看到了《紫云經》的第三卷。
《紫云經》的第三卷比《九華天章》的第三卷要詳細許多，詳細介紹了元嬰生成的幾種方法，以及元嬰生成的過程，這讓常山明白了何為元嬰。
所謂元嬰，便是元胎所化成的嬰孩。
元嬰比起元胎有一定的靈性，有其坐鎮的內天地，與外天地之間的玄奧聯系也剛加緊密一些。
“元嬰！”
常山又將《九華天章》第三卷的內容細細推敲了一遍，將意識沉入識海，觀察起了自己的元丹。
“若是將元丹化成元嬰，會有那些好處？又會有那些壞處呢？”
沉思了一會，常山開始翻看《紫云經》得第四卷。
在《紫云經》的第四卷，常山終于看到了一個熟悉的詞語，渡劫。
當修煉者的元嬰長大的一定程度，將紫府演化到一定的程度，內天地與外天地的聯系緊密的一定程度，便會有天發殺機之事出現，也就是所謂的天劫。
渡過天劫，元嬰融于肉身，內天地與外天地之間的屏障被打破，這時，修煉者的神通更加強大，可以飛天遁地，朝游深海，夕觀黃沙。
“第三個境界為元嬰，第四個境界為渡劫，那么，第五個境界是什么呢？”
想著，常山翻看起了《紫云經》的第五卷。
《紫云經》第五卷開頭，又是一大段十分難解的經文，經文后面有一片關于凝練法相的法門。
何為法？
道為法之源，法為道之形。
所謂法相，便是修煉者按照他們對天地玄奧的理解，修煉出的一種有助于他們施展神通的法體。
這種法體，高可達萬丈，力能撼動天地，翻手間便可以毀滅一方天地。
“法相！”
常山推敲著功法的玄奧，腦中出現了遠古修煉者化身成巨人，施展各種神通的畫面。
“也不知道現在天外天的那些修煉者，是不是也修煉法相？”
沉思了好一會，常山合上《紫云經》的第五卷，開始翻看紫云經的第六卷。
《紫云經》的第六卷，內容更加的晦澀難懂，常山推敲了許久，也只大概明白，第六卷講的是如何將修煉出來的法相融于己身，修煉可以掌控一方天地的道體。
整部《紫云經》共七卷，第六卷講的是將法相融于己身，第七卷講的是如何在芥子之間演化出一方天地來。
看完了整部《紫云經》，常山又拿起《九華天章》翻看了起來。
《九華天章》的第四卷、第五卷，與《紫云經》的第四卷、第五卷一樣，講的是渡劫與法相這兩個境界。
到了第六卷，《九華天章》與《紫云經》的內容便有了很大的差別。
《九華天章》的第六卷，講的是如何以法相演化自身的內天地，講內天地演化成一個與外天地一樣的真實天地。
《九華天章》的第七卷，講的不是開辟天地，而是造物；《九華天章》的第八卷，講的是賜靈，也就是創造生靈；《九華天章》的第九卷，講的是借繁衍不息的生靈獲得永生。
“創造生靈？這《九華天章》的最后兩卷該不是亂寫的吧！”
常山皺眉沉思了好一會，又走到一套較厚的典籍前停了下來。
翻看了十部典籍，常山便可以確定一件事，那就是遠古修煉界的修煉等級只有五層，分別為元胎、化神、元嬰、渡劫、法相。至于有的典籍，存在的六七八九幾層，則都是遠古修煉者對以后的修煉境界的一種猜測。
遠古修煉者，特別注重天人合一，他們施展的法術，也幾乎都是通過天人合一狀態下的天人感應施展出來的。
對遠古修煉界的修煉方式有了一個整體上的認識之后，常山開始一部接著一部翻看所有有關遠古修煉界的典籍。
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