齊默自然不會被這些煙塵所擾，抬頭看了一眼已經駛往遠處的車隊，便繼續陪著姬憐兒還有諦聽在湖邊溜達。

    齊默知道，這些家伙一定是先一步趕往塔爾欽小鎮，去落實晚上住宿的地方去了。

    塔爾欽是岡仁波齊山下可以停車住店的地方，也是岡仁波齊的轉山路線上，離出入口最近的補給點了。

    岡仁波齊峰是綿延于中、印、尼三國邊境的岡底斯山脈主峰，屹立在ALD區的PL縣境內，素有“阿里之巔”的譽稱。

    因為宗教信仰的原因，岡仁波齊是唯一一座被我國政府明令禁止攀登的雪山。因此在岡仁波齊轉山，便成為了信徒們心目中最能與神接近的方式。

    所以在藏歷的每年4月15齋會之日，岡仁波齊都會舉行盛大轉山節活動。全世界的朝圣者們都會紛紛趕來，讓整個岡仁波齊山區，成為了朝圣者們的海洋。

    在轉山節的期間，游人們要想在岡仁波齊山腳的塔爾欽，以及轉山路途上的松楚寺、曲古寺、止拉普寺等地，找到哪怕一張床的容身之地，都可謂是千難萬難的事情。

    齊默到達岡仁波齊的時候，并不是藏歷的齋會之日，現在的岡仁波齊還沒有那么多的朝圣者，所以齊默也并不怎么擔心晚上的住宿問題。

    更何況對現在的齊默而言，無論是有沒有住宿的條件，也都不會有絲毫的影響。

    “岡底斯”的另一層含義是“眾水之源”，而作為岡底斯山脈主峰的岡仁波齊，在這一點上得到了最好的體現，因為岡仁波齊正是阿里四大神水的發源地。

    岡仁波齊北坡流出的獅泉河，正是印度河的正源；南坡流出的象泉河，同樣也是印度河的河源。

    而東坡流出的馬泉河，是雅魯藏布江的源頭；南坡流出的孔雀泉河，則是恒河的上源。

    這四大神水都是極富盛名的古文明的源頭，與崗仁波齊峰有著直接而神圣的關聯。

    因為這里是神山圣湖地區，是一個處處有高山湖泊和綠洲的地方。所以齊默在正式抵達崗仁波齊之前，除了想好好看看瑪旁雍措這座圣湖以外，也想去相鄰的另一座高山湖泊——拉昂錯湖去走一走。

    拉昂錯湖是圣湖的近鄰，原本與淡水的瑪旁雍措湖是同一個湖泊，后來因為氣候變化和湖水的退縮，才被一條狹長的小山丘分隔成兩個湖泊。

    雖然拉昂錯和瑪旁雍措原本是同一個湖泊，而且同樣是風光綺麗，可兩個湖的性質早已經完全不同了。

    因為現在的拉昂錯湖屬于微咸水湖，湖水人畜皆不能飲用。而且和旅行者常常走到瑪旁雍措湖邊拍照留影不同，偌大的拉昂錯湖區往往見不到一人一畜，總是顯得毫無生機的樣子。

    所以這樣的拉昂錯湖又被人們扣上了“鬼湖”的惡名。而“拉昂錯”在藏語里，也是“有毒的黑湖”的意思。

    直到現在，當地的百姓們還認為，圣湖和鬼湖的兩湖底是相通的。總有一天圣湖的水會沿著連接兩湖的河槽流入鬼湖，而且會有金色魚和藍色魚流入，鬼湖的水也會變得像圣湖一樣甘甜。

    因為趕往塔爾欽小鎮的很長一段道路，都是在瑪旁雍措和拉昂錯湖邊，相距不過幾百米的距離。

    當齊默一直在圣湖和鬼湖邊行走的時候，一支支趕往塔爾欽小鎮的隊伍，也不斷向齊默投來異樣的目光。

    可齊默卻絲毫不做理會，繼續遙望著雄偉的岡仁波齊，順著鬼湖邊暗紅色的小山和卵石灘徒步而行。

    (本章完)

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