wed jul 16 20:10:53 cst 2014
中國(guó)古代神鬼志怪小說(shuō)――
介象字元?jiǎng)t，是會(huì)稽人。
他（通過(guò)）學(xué)習(xí)精通了“五經(jīng)”，博覽諸子百家的著作，文章也寫得好，后來(lái)進(jìn)
入東山學(xué)道。擅長(zhǎng)閉氣術(shù)，得到了成仙的秘訣。
能點(diǎn)起茅草火煮雞肉，雞肉熟了茅草卻沒燒焦。
他能做起法來(lái)讓一里內(nèi)的人家全都做不熟飯，讓家家的雞狗三天不會(huì)叫不會(huì)咬。他還能讓全城的人都坐著動(dòng)不了，能隱身，能把自己變成草木鳥獸。
他聽說(shuō)有部《五丹經(jīng)》對(duì)成仙特別重要，就遍天下尋找這部經(jīng)。
他學(xué)道一直找不到仙師，就自己進(jìn)山苦苦修煉，希望能遇見神仙。
有一次累極了躺在山石上，有一只老虎來(lái)舔他的額頭，他驚醒后對(duì)老虎說(shuō)：
“如果是天帝讓你來(lái)保護(hù)我，你就留在我身邊，如果是山神讓你來(lái)考驗(yàn)我的膽量，你就快離開吧！”
老虎就跑掉了。
介象進(jìn)山后，看見山谷中有很多雞蛋大的紫色石頭光彩奪目，就揀了兩枚，因?yàn)樯焦忍畈荒茉偻白撸突貋?lái)了。
他在山里遇見一個(gè)十五六歲的美女，十分秀麗，穿著五彩的衣服，原來(lái)這位美女就是神仙。
介象向仙女請(qǐng)教長(zhǎng)生之道，仙女說(shuō)：“你先把你手里的兩個(gè)圓石子放回原處再說(shuō)。因?yàn)槟悴粦?yīng)該得到那東西，所以我才在這里等著你哩。”
介象把兩塊石頭送回山谷，回來(lái)后見仙女還站在前面等他。
仙女說(shuō)：“你身上凡人的氣味還沒脫盡，回去絕食三年后再來(lái)，我仍在這里等你。”介象回家后，三年沒吃五谷，然后又進(jìn)了山，見那仙女果然還在原地站著。
仙女把一卷《還丹經(jīng)》給了他。并對(duì)他說(shuō)：“你得了這卷仙經(jīng)就能成仙了，不要再去求什么別的仙經(jīng)道術(shù)了。”
介象就辭別了仙女回去了。
他有一次住在弟子駱廷雅的家里，聽到他帳外屏風(fēng)后面的床榻上有幾個(gè)書生在議論《左傳》里的一些論點(diǎn)，爭(zhēng)論得不分高下，誰(shuí)也不服誰(shuí)。
介象看這幾個(gè)書生這么淺薄，就忽然地為他們的爭(zhēng)論作了結(jié)論。
書生看出來(lái)介象不是一般人，就偷偷上表密奏給吳國(guó)的君主，推薦介象做官。
介象知道后打算躲出去，說(shuō)：“我最怕做官，官務(wù)纏身太不自由了。”
駱廷雅苦苦挽留才留住了介象。
吳王把介象召到武昌，對(duì)他非常尊重，尊稱他為“介君”，并下詔給他蓋了府宅，宅子里的帳幕都是綢緞錦繡，送給他上千鎰黃金。
吳王跟介象學(xué)會(huì)了隱形術(shù)，出入宮殿和嬪妃的內(nèi)宮人們都看不見他。
介象的這些變化的方術(shù)不可勝數(shù)。
后來(lái)介象說(shuō)自己有病要求回去，吳王就讓左右的侍從宮女送給介象一筐非常好的梨，介象吃了梨，立刻就死了，吳王就把他埋葬了。
介象是中午時(shí)死的，下午卻到了建業(yè)，介象把梨核交給管園林的官員種下，這官員就向吳王奏說(shuō)介象未死。
吳王打開棺材，里面只有一張符。
吳王想念他就為他立了廟，常親自去祭祀。
常有白鶴飛來(lái)在廟中盤旋后飛走。
后來(lái)他的弟子見他在蓋竹山中，更加年輕了。
【原文】介象者，字元?jiǎng)t，會(huì)稽人也。學(xué)通五經(jīng)，博覽一（陳鈔本、明校本一作百）家之言，能屬文，后學(xué)道入東山。善度世禁氣之術(shù)。能于茅上燃火煮雞而不焦；令一里內(nèi)人家炊不熟，雞犬三日不鳴不吠；令一市人皆坐不能起；隱形變化為草木鳥獸。聞?dòng)小段宓そ?jīng)》，周旋天下尋求之。不得其師，乃入山精思，冀遇神仙。憊極臥石上，有一虎往舐象額，象寤見虎，乃謂之曰：“天使汝來(lái)侍衛(wèi)我，汝且停；若山神使汝試我，即疾去。”虎乃去，象入山，谷上有石子，紫色，光綠甚好，大如雞子，不可稱數(shù)。乃取兩枚。谷深不能前，乃還。于山中見一美女，年十五六許，顏色非常，被服五彩，蓋神仙也。象乞長(zhǎng)生之方，女曰：“子可送
手中物著故處，乃可。汝未應(yīng)取此物，吾故止待汝。”象送石還，見女子在前處，語(yǔ)象曰：“汝血食之氣未盡，斷谷三年更來(lái)，吾止此。”象歸，斷谷三年復(fù)往，見此女故在前處。乃以《還丹經(jīng)》一首投象，告之曰：“得此便得仙，勿復(fù)他為也。”乃辭歸。象常住弟子駱廷雅舍，帷下屏床中，有數(shù)生論左傳義，不平。象傍聞之不能忍，乃忿然為決。書生知非常人，密表薦于吳主。象知之欲去。曰：“恐官事拘束我耳。”廷雅固留。吳王征至武昌，甚尊敬之，稱為“介君”。詔令立宅，供帳皆是綺繡，遺黃金千鎰。從象學(xué)隱形之術(shù)，試還后宮，出入閨闥，莫有見者。如此幻法，種種變化，不可勝數(shù)。后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奩賜象。象食之，須臾便死，帝埋葬之。以日中時(shí)死，晡時(shí)已至建業(yè)，所賜梨付苑吏種之。吏后以表聞，先主即發(fā)棺視之，唯一符耳。帝思之，與立廟，時(shí)時(shí)躬往祭之。常有白鶴來(lái)集座上，遲回復(fù)去。后弟子見在蓋竹山中，顏色轉(zhuǎn)少。（出《神仙傳》）
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