fri may 27 19:00:00 cst 2016

    景州人申學坤，是申謙居先生之子。

    為人純厚樸拙，家風不墜，篤信道學。

    他曾經對堂兄懋園說：“從前在某寺廟，見一僧用勸人從善以得福田的辦法誘騙財物，吃喝揮霍，因而寫了一篇文章，勸誡別人不要向僧人施舍。

    夜里夢見一位神，像是佛教所說的伽藍。

    神與我侃侃爭辯說：您不要這樣。

    以佛法而論，佛門廣大慈悲，使萬物平等。

    那些僧尼不也是萬物之一嗎？施食物給那些鳥類，以對蟲鼠加以保護，是為了讓它們生存下去。

    僧尼們憑借施舍而生存，您卻一定要讓他們饑餓而死，不是把他們看得連鳥獸蟲鼠都不如了嗎？

    僧尼之中，破壞戒律、自墮泥淖的，當然隨處都有。

    但是因為有梟鳥就殺盡鳥類，因為有破獍就滅絕所有獸類，哪有這種道理呢？

    以世法而論，田地不足以分給每個人，不能不叫百姓自謀生路。

    那些僧尼也是百姓之一，他們募捐化緣也是謀生的一種手段。

    如果非得認為僧尼不耕不織就是害國耗民的話，那么不耕不織而害國耗民的人何止僧尼呢？

    您為何不一一寫文章禁止他們？

    況且天下之大，這類人豈止數十萬。

    一旦斷了他們衣食的來源，體弱的將會填埋溝壑之中，這暫且不說：兇惡狡猾的人則鋌而走險，您將怎樣收拾局面？韓愈排斥佛教，但是還說鰥寡孤獨廢疾者可以養起來。

    您沒有辦法養民，卻只是剝奪他們的生路，這不僅不符合佛義，也不符合孔孟之道。

    一言既出，駟馬難追。請您反復思考這個道理。我在夢中想要和他爭辯，忽然已經醒來，那人的話歷歷在耳。您認為他這番議論如何？”

    懋園沉思了好久說：“您持理公正，他的見解博大。然而人情世態正如《詩經》所說，并非始于現在，豈是您一番議論所能遏止的？這個神喋喋不休，更是多此一舉。”《閱微草堂筆記》

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。