其實(shí)就王德孚自己來(lái)看，西廂記顯然在劇情上有嚴(yán)重的不足，實(shí)在是因?yàn)樗膭∏樘^(guò)俗套了，另外結(jié)局也顯得不具備張力，對(duì)于王德孚這種喜歡虐讀者的家伙來(lái)說(shuō)，他覺(jué)得“致郁人心”才是最棒的。
王德孚對(duì)西廂記的總體評(píng)價(jià)就是，華艷文體之極致，性情文字之大成，花箋錦詞，天下登魁。一字一句均能抒情摹狀、著色浸音。音律充盈紙上，板眼響徹書邊。得意時(shí)吟風(fēng)弄月，夙夜尋歡，失意時(shí)搗枕捶床，愁腸盡斷。戲劇沖突尋常無(wú)奇，所勝者，辭也。
除此之外，張生與崔鶯鶯這對(duì)男女主，也不算非常討喜，顯得特別臉譜化。
兩人之間與其說(shuō)是愛(ài)情，倒不如說(shuō)是看對(duì)眼的狗男女，張生總給人一種非常輕浮的色狼感覺(jué)，而崔鶯鶯，自然是假正經(jīng)的大小姐……
但西廂記有一點(diǎn)確實(shí)非常出色，那就是它的文筆足夠華美，可以說(shuō)，用這樣的文筆，來(lái)寫這樣一個(gè)比較俗套的故事，實(shí)在有些暴殄天物。
倒是紅娘這個(gè)角色，王德孚覺(jué)得寫活了，特別有意思，她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿自信。
所以這個(gè)小小奴婢，卻老是處在居高臨下的地位上，無(wú)論張生的酸腐、鶯鶯的矯情，還是老夫人的固執(zhí)蠻橫，都逃不脫她的諷刺、挖苦乃至嚴(yán)辭駁斥。
她不受任何教條的約束，世上什么道理都能變成對(duì)她有利的道理。所以她的道學(xué)語(yǔ)匯用得最多，一會(huì)兒講“禮”，一會(huì)兒講“信”，周公孔孟，頭頭是道，卻無(wú)不是為己所用。
這個(gè)人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性。在她身上反映著市井社會(huì)的人生態(tài)度，而市井人物本來(lái)受傳統(tǒng)教條的束縛較少，他們對(duì)各種“道理”的取舍，也更多地是從實(shí)際利害上考慮的。
雖說(shuō)在王德孚眼中，西廂記有著這樣那樣的不足，但是在這個(gè)世界的讀者看來(lái)，就憑它里面的“原創(chuàng)詩(shī)詞”，它就可以掩蓋所有的瑕疵！
有些本來(lái)就很文學(xué)的報(bào)刊雜志，直接將西廂記中的那些古典詩(shī)詞摘抄了出來(lái)，呈現(xiàn)給所有讀者，這簡(jiǎn)直就是在全方位告訴讀者，王德孚的古詩(shī)詞素養(yǎng)，是多么牛逼！
反正之前那些還在質(zhì)疑王德孚這個(gè)搞新文化很厲害的天才作家，是不是在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)領(lǐng)域沒(méi)什么天賦的舊式文人，這個(gè)時(shí)候都被西廂記這樣一部作品搞懵了，都不知道該如何形容心中的震撼！
至于那些喜歡解讀王德孚作品的評(píng)論家們，當(dāng)然也紛紛出手，其中有位本來(lái)就對(duì)古典興趣頗感興趣的作家、評(píng)論家，他正是那個(gè)梅小玉之父梅生偉的好友，他這樣評(píng)價(jià)西廂記
“王德孚正面提出了愿天下有情人終成眷屬的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題，以古典戲劇來(lái)宣揚(yáng)新文化，這就是王德孚的過(guò)人之處！”
這位作家在直接定義西廂記是反封建的進(jìn)步作品的同時(shí)，還具體解讀了一波，基本上就是典型的“我比作者還要懂文章”的風(fēng)格。
他表示，首先，西廂記歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。
作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。
鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。
他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。
鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”即使張生高中的消息傳來(lái)，她也不以為喜而反添癥候。
西廂記雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王德孚思想的進(jìn)步性。
不得不承認(rèn)，梅生偉的這位好友，在吹捧起王德孚以及西廂記來(lái)，那真的是不遺余力的，一方面是因?yàn)樗_實(shí)與梅生偉關(guān)系很好，另外一方面當(dāng)然是他覺(jué)得這部古典戲劇的確不錯(cuò)，再加上現(xiàn)在西廂記還是當(dāng)下的熱點(diǎn)，遭到各種媒體的追捧，他也想趁機(jī)漲一波名氣。
他的這種解讀也算是比較廣泛的解讀了，獲得了不少評(píng)論家的附和，有些評(píng)論家還在這基礎(chǔ)上進(jìn)行各種補(bǔ)充。
有人叫表示，西廂記通常被評(píng)價(jià)為一部“反封建禮教”的作品，這當(dāng)然不錯(cuò)。但同時(shí)它也有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，是王德孚很少?gòu)挠^念的沖突上著筆，而是直接切入生活本身，來(lái)描繪青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望，情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理，以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突。
西廂記有不少地方都非常直率甚至是放肆地表述了男子對(duì)于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對(duì)這種渴慕的自然回應(yīng)。
這里并沒(méi)有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基礎(chǔ)上大膽地表現(xiàn)出青年男女之間一見鐘情的愛(ài)悅，而引起讀者或觀眾的共鳴。
在經(jīng)過(guò)一番艱難曲折之后，王德孚以舞臺(tái)上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。雖然這種勝利不得不以劇中沖突雙方的妥協(xié)、矛盾的消解為代價(jià)，以男主人公中進(jìn)士然后完婚的陳舊的大團(tuán)圓模式來(lái)完成，但畢竟是張揚(yáng)了受抑制的情和欲的權(quán)力，表達(dá)了“愿天下有情人終成眷屬”的美好愿望從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
西廂記以很高的藝術(shù)水平來(lái)展現(xiàn)一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，使得它格外動(dòng)人。
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