王德孚所寫《女性的屈從地位》中，其實(shí)不只是道出了當(dāng)今社會(huì)女子各方面受到歧視的現(xiàn)狀，還寫了許多他理想的男女之間相處的狀態(tài)，這可以說引起了陳清焰靈魂上的共鳴。
可謂“確認(rèn)過靈魂，遇見對(duì)的人”。
這也是讓陳清焰覺得她一定要親自見一見這個(gè)奇男人的重要原因之一。
王德孚在雜文中這樣寫道——
“當(dāng)他們彼此愛慕，一開始就不是太不相同，經(jīng)常參加同樣事情，以他們的同情心相互協(xié)助，在一開始只是對(duì)另一個(gè)人有興趣的事情中兩人都有了興趣而發(fā)揮出潛在的能力，使雙方的情趣和性格逐漸同化，部分的是由于每人不覺察的兩個(gè)日常生活改變，更多地是由于兩人真正地充實(shí)了。
每個(gè)人又把獲得另一個(gè)人的情趣和能力另加到自己的情趣和能力中。在兩個(gè)日常生活很接近的同性朋友之間經(jīng)常出現(xiàn)這種情況。
在婚姻中，如果這不是最平常的現(xiàn)象，也是一種很平常的現(xiàn)象。
兩個(gè)完全不同教養(yǎng)的男女幾乎不可能組成一個(gè)真正的很想成的婚姻。
如果這個(gè)問題解決了，個(gè)人情趣上還可能有所不同，作為一般規(guī)律，至少在生活大目標(biāo)上會(huì)完全一致。
當(dāng)兩人都關(guān)心大目標(biāo)，并在有關(guān)的無論什么事情上相互幫助和相互鼓勵(lì)時(shí)，在細(xì)小事情上情趣可能不同，對(duì)他們就不是最重要的了。
牢固的友誼有了基礎(chǔ)，又具有持久的性質(zhì)，就比任何其他事情有最大可能使每個(gè)人一生為另一個(gè)人創(chuàng)造的快樂，比自己得到的快樂還要大得多。
雙方都是接受過教養(yǎng)有才能的人，他們的見解和目標(biāo)相同，在他們之間存在著最好的那種平等、權(quán)力和能力相近以及相互的優(yōu)勢(shì)，所以各自在看到對(duì)方時(shí)都能享受到樂趣，并且在雙方的發(fā)展中可以交替地享受領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的樂趣。”
很顯然，王德孚希望女性的屈從地位，真正變成女性與男性之間的平等地位，沒有什么從屬之爭(zhēng)，他希望女人能夠與男人有共同的理想和追求。
而這個(gè)前提，自然是女性要擁有和男性一樣的受教育權(quán)利，她們也要接受真正的精英教育，而不是教育她們“三從四德”，只是成為男人的附屬品。
當(dāng)然，王德孚的這種想法，確實(shí)特別理想、不現(xiàn)實(shí)，所以這樣的東西，或許只可能出現(xiàn)在筆下。
陳清焰看了王德孚尚未完成的這篇雜文，只覺得它把自己真正想要表達(dá)的東西，徹徹底底地說了出來，說得還更加深刻、有條理。
這種強(qiáng)烈的共鳴，讓陳清焰像是收獲了從天而降的寶藏，而賜予她寶藏的這個(gè)人，則是她素未蒙面的卻已經(jīng)心生折服的王德孚。
在其他女子眼中，可能王德孚只是一個(gè)文采飛揚(yáng)的才子，但在陳清焰眼中，王德孚分明是一位思想家，他那篇《聽雪之夜》，只是他閑暇之余，玩弄的小道而已。
陳清焰在從良久的震撼之中回復(fù)過來后，懷著激蕩的心情，開始給王德孚寫回信。
陳清焰表示她已經(jīng)收到王德孚的來信，并且在很認(rèn)真的閱讀完他的信件之后，已經(jīng)被他所寫的那篇《女性的屈從地位》深深折服，所以她很愿意與王德孚見一面，盡可能地幫他完善這樣一篇為當(dāng)下受教育權(quán)被限制的女性發(fā)聲的大作！
陳清焰并不是那種喜歡說客套話的人，但她這一次在信中，卻說了不少夸張的話，字里行間之中，都表達(dá)了對(duì)王德孚的崇拜。
可能某種敏銳的直覺告訴她，只要跟著王德孚這個(gè)奇男子學(xué)習(xí)，那她能收獲的東西，絕對(duì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校中能夠?qū)W到的。
如果說王德孚這個(gè)人特別喜歡好為人師的話，那陳清焰就恰恰相反，她就喜歡當(dāng)一個(gè)求知欲滿滿的學(xué)生，恨不得學(xué)到一切她不懂的知識(shí)，她是那種能夠把老師掏空的學(xué)生。
……
王德孚自然不知道，他寫給陳清焰的信，可以給對(duì)方帶來那么大的觸動(dòng)，幾乎讓半覺醒狀態(tài)的陳清焰，完全覺醒。
不過他還沒有收到陳清焰來信的時(shí)候，倒是收到了女子師范大學(xué)丁梅的來信。
丁梅的來信，王德孚還是有空看一看的，怎么說也是一起聚過餐的朋友，對(duì)方和凌靜蘇的關(guān)系也不錯(cuò)，看在凌靜蘇的面子上，王德孚也不會(huì)無視。
而且上次丁梅說她對(duì)哲學(xué)也比較感興趣，如果有哲學(xué)上的問題，或許會(huì)向王德孚詢問。
對(duì)于王德孚這種好為人師的家伙來說，他恨不得問他問題的人越多越好，如果能夠解開對(duì)方的疑惑，讓對(duì)方的人生不再迷茫，那他會(huì)感到非常愉悅。
人生有三個(gè)終極問題——
我是誰？
我從哪里來？
我要到哪里去？
王德孚對(duì)這三個(gè)終極問題，就一點(diǎn)都不迷茫，他的理想就是要當(dāng)整個(gè)人類的導(dǎo)師，不過這顯然不是能夠一步到位的，但他可以一點(diǎn)點(diǎn)往這個(gè)方向努力。
他也會(huì)盡可能地去做好唯物的三個(gè)終極問題——
如何更好的認(rèn)識(shí)宇宙世界、并解決關(guān)于宇宙的問題。
如何更好的認(rèn)識(shí)人類社會(huì)、并解決關(guān)于人類的問題。
如何更好的認(rèn)識(shí)自我人生、并解決關(guān)于人生的問題。
像他寫的那篇雜文《婦女的屈從地位》，就可以歸類為第二個(gè)問題，如果讓覺醒的女性越來越多的話，那人類社會(huì)的發(fā)展，必將更加迅速。
王德孚這時(shí)打開來自丁梅的信件，對(duì)方那娟秀圓潤(rùn)的字跡，其實(shí)是不如陳清焰的，不過丁梅顯然寫得也非常認(rèn)真。
丁梅的信比較生活化、零碎化，文筆非常啰嗦，感覺純粹是在和王德孚拉家常，完全漫無目的，這也和陳清焰那精煉的風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。
王德孚當(dāng)然更喜歡陳清焰的風(fēng)格，沒事扯那么多無意義的廢話干嘛？
丁梅還在信中說了，王德孚只需再在《學(xué)桴》上發(fā)些文章，那才子的名頭肯定坐實(shí)了……
王德孚直接將吹捧他的話都略過了，就想看看有沒有他可以解答的哲學(xué)問題。
所幸丁梅最后終于問問題了。
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