對(duì)于這批幼小的孩童，趙宏打算把他們作為自己重要的后備力量進(jìn)行培養(yǎng)，這些小孩子將來(lái)可是有大用的。
小孩子心智不如成人那么不成熟，世界觀，價(jià)值觀都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有豎立起來(lái)，他們就如同一張未經(jīng)寫(xiě)畫(huà)的白紙，可以隨意涂畫(huà)他們的將來(lái)。
如果對(duì)這些小孩子進(jìn)行培養(yǎng)和教育，不，準(zhǔn)確的說(shuō)是進(jìn)行洗腦工作，那么將來(lái)他們的忠誠(chéng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)直接招攬的成年人，對(duì)趙宏來(lái)說(shuō)可以更好進(jìn)行控制和利用。這些小孩子一般長(zhǎng)大以后就會(huì)死心塌地為自己賣(mài)命，如同飼養(yǎng)的鷹犬。
趙宏知道的這種現(xiàn)象，并不是到了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)現(xiàn)的。在遠(yuǎn)古時(shí)期，各個(gè)游牧民族就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，估計(jì)收養(yǎng)小孩子的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古的原始社會(huì)。在那時(shí)候，人類(lèi)的生活，醫(yī)療條件都極為惡劣，非正常死亡的人在那個(gè)時(shí)代是一件常見(jiàn)的事情，很多孩子在很小的時(shí)候就失去了父母，部落里的酋長(zhǎng)或者長(zhǎng)老等其他人，常常為了部落人丁的興盛，或者血緣關(guān)系，因此常常撫養(yǎng)這些失去父母的遺孤，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)撫養(yǎng)的這些遺孤對(duì)養(yǎng)育他們的人往往忠心不二，所以不少部落的貴族都有了收養(yǎng)義子的習(xí)慣。只不過(guò)那時(shí)候沒(méi)有成熟的文字的記載，后世因此不覺(jué)。
生活十分富足的華夏人就常常認(rèn)為這種現(xiàn)象來(lái)自于塞北的游牧民族，是胡人的習(xí)慣。問(wèn)題是有哪個(gè)民族生來(lái)是農(nóng)耕定居的？人類(lèi)的生產(chǎn)力是一步一步發(fā)展起來(lái)的，居住在中原的炎黃子孫也是由原始社會(huì)發(fā)展過(guò)來(lái)的。只不過(guò)在華夏人已經(jīng)進(jìn)入封建制的時(shí)候，草原上的胡人受生產(chǎn)力限制還仍然處于原始社會(huì)罷了。除了共產(chǎn)主義以外，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的政治，經(jīng)濟(jì)，文化水平的不平等在任何時(shí)代都存在，這就類(lèi)似于趙宏的前世富二代看不起從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)二代，但是富二代不知道的是，他的祖先向上溯三代絕大多數(shù)也都從事農(nóng)業(yè)有關(guān)的行業(yè)，其實(shí)人都不高貴到哪里，誰(shuí)不要笑話(huà)誰(shuí)。
居住在中原的華夏政權(quán)就像富二代常常被一貧如洗的農(nóng)二代踩在腳下一般，漢人政權(quán)也是常常坐擁萬(wàn)貫家財(cái)?shù)膬?yōu)越條件卻醉生夢(mèng)死，最終被草原上一貧如洗的游牧部落給搶了個(gè)精光，五胡亂華，蒙古入侵，滿(mǎn)清入關(guān)等等都是典型例子。
因此原始社會(huì)的階段的義父義子常常被入關(guān)的胡人重新帶回到了中原地區(qū)。
三國(guó)時(shí)期無(wú)論是無(wú)論是羌人還是匈奴人都已經(jīng)開(kāi)始內(nèi)遷入關(guān)，晉陽(yáng)所在的并州地區(qū)和涼州地區(qū)都受到了草原風(fēng)俗的影響，義子義父十分盛行。在這樣的文化氛圍影響下義子義父也成為，受草原風(fēng)俗影響地區(qū)的人重要籠絡(luò)的重要手段。比較典型的是并州人的呂布和涼州人的董卓，他們之間的關(guān)系就是義子義父。而同樣出身北地幽州的劉備在趙宏的前世也收過(guò)義子劉封。不過(guò)這個(gè)時(shí)代人只知其然而不知其所以然,他們只知道撫養(yǎng)義子常常比較忠心，所以也收了很多成年的義子，卻不想有的因此要了自己的命。比如趙宏前世的董卓就是被自己的義子呂布給親手刺死的。其根源在于呂布并不是董卓撫養(yǎng)長(zhǎng)大，成年人心智這么成熟，這種義子義父常常是利益的結(jié)合，而不是感情上的結(jié)果。一旦雙方發(fā)生利益上的矛盾和沖突，義子造反也很正常，而從小撫養(yǎng)的義子則往往是感情上的結(jié)合，這種紐帶關(guān)系要比單純利益上的結(jié)合要牢靠的多。
義子的現(xiàn)象在五代十國(guó)時(shí)期達(dá)到了高峰，最典型的例子便是河?xùn)|的沙陀王------李克用，李克用麾下赫赫有名的“十三太保”在他的各種戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了汗馬功勞。
蒙古草原上的突厥人在被唐軍擊敗，回鶻人攻占故地的一連串事件打擊之后，他們被迫隨著中亞的草原一路遷移到西方。突厥人在到達(dá)中東地區(qū)之后也把這種收養(yǎng)義子的習(xí)慣在帶到了西方。
在突厥人攻占阻礙他們西進(jìn)的橋頭堡-----君士坦丁堡之后，已經(jīng)并沒(méi)有什么強(qiáng)大的勢(shì)力可以阻擋他們突厥人的入侵。整個(gè)巴爾干地區(qū)隨之被奧斯曼土耳其帝國(guó)征服，突厥人的兵鋒一度抵達(dá)歐洲的腹地-------奧地利的*。
信仰伊斯蘭教的突厥人將巴爾干地區(qū)被征服的基督教國(guó)家正在玩耍的小男孩強(qiáng)行掠走，突厥人把這些小孩帶到軍隊(duì)中，對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)酷的軍事訓(xùn)練，同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行伊斯蘭教的教育或者說(shuō)洗腦。這樣經(jīng)過(guò)數(shù)十年之后，這些來(lái)自基督教國(guó)家的小男孩都最終成為伊斯蘭教的忠實(shí)信徒。
而從小接受殘酷的軍事訓(xùn)練小男孩早長(zhǎng)大以后就是蘇丹的衛(wèi)隊(duì)，整個(gè)部隊(duì)可以說(shuō)都是土耳其蘇丹的義子。
這就是后來(lái)赫赫有名的土耳其新軍。這支裝備精良，訓(xùn)練有素的軍隊(duì)讓土耳其的敵人聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是與沙皇俄國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，還是在圍攻*的圍城戰(zhàn)中，這支土耳其新軍都有不俗的表現(xiàn)，是奧斯曼帝國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的帝國(guó)精銳。
當(dāng)然這支軍隊(duì)保持對(duì)蘇丹的忠心不僅僅是靠著從小的撫養(yǎng)，更有不少其他的手段，比如這支土耳其新軍終身不允許結(jié)婚。這樣這支新軍便沒(méi)有了他們自己的家庭，沒(méi)有自己家庭的利益糾葛，這新軍便不容易背叛蘇丹。
奧斯曼帝國(guó)的蘇丹通過(guò)剝奪新軍的小家，來(lái)顧全土耳其這個(gè)大家的利益。
而在中國(guó)的各種農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論是明末的闖王李自成，八大王張獻(xiàn)忠，還是*戰(zhàn)爭(zhēng)后，讓半個(gè)中國(guó)都為之變色的太平天國(guó)起義，起義軍中的這些年輕的童子軍也是都是這些新興農(nóng)民的政權(quán)的重要的后備力量。在這些農(nóng)民政權(quán)的后期，很多重要將領(lǐng)都來(lái)源于這些長(zhǎng)大的童子軍。即便在形勢(shì)危機(jī)的情況下，這些童子軍成長(zhǎng)起來(lái)的將領(lǐng)也很少背叛義父。比如說(shuō)張獻(xiàn)忠的義子李定國(guó)，孫可望等等。李定國(guó)更是成為南明永歷王朝抗清的最后支柱的。
在天京變亂之后，面對(duì)朝中無(wú)將的元?dú)獯髠奶教靽?guó)，新興將領(lǐng)中很大一部分來(lái)自成長(zhǎng)起來(lái)的童子軍，其中以在安慶設(shè)立府邸的英王陳玉成為代表。正是太平天國(guó)的這些童子軍將領(lǐng)讓太平天國(guó)多存活了數(shù)年之久，而且這些童子軍將領(lǐng)往往是寧死不降，比如在廬州被俘就義的陳玉成，和陳玉成鮮明對(duì)比的就是忠王李秀成，晚節(jié)不保的他為了自己活命更是洋洋灑灑地給曾國(guó)藩寫(xiě)了一篇萬(wàn)言的懺悔書(shū)，但是心狠手辣的曾國(guó)藩最終還是沒(méi)有放過(guò)李秀成，遭到了和陳玉成一樣的結(jié)局。
可以說(shuō)這些童子軍最終都成長(zhǎng)為大西政權(quán)和太平天國(guó)的中流砥柱。
前世經(jīng)常泡論壇的高中生的趙宏，已經(jīng)決定仿效農(nóng)民政權(quán)，從這個(gè)方面早早地開(kāi)始下手了。趙宏的這個(gè)決定并不是草率而未，而是經(jīng)過(guò)他的深思熟慮的。
對(duì)于趙宏來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)孤獨(dú)的穿越者，又是一個(gè)胸懷天下的穿越者，穿越者難免與與這個(gè)時(shí)代格格不入。對(duì)趙宏來(lái)說(shuō)，他既沒(méi)有足夠的資源，也沒(méi)有足夠的人脈，更是沒(méi)有足夠的社會(huì)關(guān)系。在這個(gè)時(shí)代，有才能的知識(shí)分子幾乎都是世家子弟，家里有錢(qián)有關(guān)系。像趙宏這樣沒(méi)有士族背景的人創(chuàng)業(yè)自然是很艱難的。
而世家子弟就要容易得多，比如劉備劉玄德為什么開(kāi)始創(chuàng)業(yè)就有關(guān)羽張飛這樣的猛將追隨，兩個(gè)大商人愿意提供資金？原因就在于劉備可是標(biāo)準(zhǔn)的世家子弟，有足夠的社會(huì)關(guān)系。劉備和公孫瓚都是大儒盧植的學(xué)生，一個(gè)賣(mài)草席的農(nóng)家子弟連飯都吃不飽，他可能能拜全國(guó)有名的博學(xué)鴻儒為師學(xué)習(xí)知識(shí)文化么？就像在趙宏的前世，生活艱難的農(nóng)民工可能把兒子，女兒培養(yǎng)成郎朗，李云迪那樣的鋼琴家么？
想想人家劉備現(xiàn)在都是什么班底，勇猛無(wú)敵的名將，算無(wú)遺策的謀士，鼎力相助的世家大族。人家世家子弟的劉備的運(yùn)氣咋就那么好呢？這些國(guó)士無(wú)雙的人才不住地往人家劉備身上撲，要是有那條件趙宏覺(jué)得想不成就一番事業(yè)都難！
而自己的手下呢？正在思考這個(gè)問(wèn)題的的趙宏轉(zhuǎn)身看了看提著繯首刀時(shí)刻警惕的曹鵬，他又看了看持著門(mén)板，握著短劍準(zhǔn)備搏斗的王明，一臉無(wú)所謂表情的李勇和正在沖趙宏大眼瞪小眼的劉松。一個(gè)務(wù)農(nóng)的兼職鐵匠，一個(gè)務(wù)農(nóng)的兼職木匠，兩個(gè)世代種田的貧農(nóng)，這其中沒(méi)有一個(gè)識(shí)字的，還都離不了個(gè)“農(nóng)”字，個(gè)個(gè)都是農(nóng)二代。這些手下頓時(shí)看得趙宏氣就不打一處來(lái)。恨鐵不成鋼趙宏狠狠地躲了一下腳，又低頭嘆了長(zhǎng)長(zhǎng)地一口氣。自己的手下都是什么破爛貨色？真是人比人得死，貨比貨得扔。指望這幫貧農(nóng)出身的手下成就自己的一番事業(yè)，那難度就好比在前世騎著毛驢追飛碟。
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