星核是信碑創(chuàng)建位面后形態(tài)改變而得到的統(tǒng)稱(chēng)，星核是有實(shí)體的，在它尚未創(chuàng)建位面時(shí)，它或許是劍，或許是刀，或許是城樓，或許是江河。而它創(chuàng)建位面時(shí)，位面的形狀就跟它信碑時(shí)的形態(tài)息息相關(guān)，所以，可以看到很多位面是劍形，刀形，閣樓橫放形等等。
核的前身是“品果”，品果是信碑創(chuàng)建位面時(shí)形成的產(chǎn)物，因此，品果天生就具有信碑的七個(gè)空間開(kāi)發(fā)潛力。
但信碑是即有等級(jí)又沒(méi)有等級(jí)，具有位面創(chuàng)建屬性的信碑，最差也是天生1陣階的等級(jí)。只是信碑又可以被人融煉，被融煉時(shí)又不具有1陣階等級(jí)的實(shí)力，所以，即有等級(jí)也沒(méi)有等級(jí)。
信碑是不收割品果的，信碑的天生使命就是驅(qū)除混沌，信碑創(chuàng)建位面就是想讓萬(wàn)物繁榮，從而品果豐收。萬(wàn)物生老病死后，品果消散于位面，純度高于7則溢出位面信力網(wǎng)，成為星空中驅(qū)除混沌力量的正信之力，低于7高于4的則凝聚在形成信力網(wǎng)，1至3則形成品力網(wǎng)。
因此，信碑若是強(qiáng)橫一點(diǎn)，在人族修煉者剛冒出苗頭時(shí)進(jìn)行扼殺，也就沒(méi)有人君、人祀等等的存在。信碑并沒(méi)有進(jìn)行這樣的操作，但也對(duì)這些修煉者進(jìn)行的了約束，那就是接引他們進(jìn)入秩序位面，從而保障位面品果的質(zhì)量與數(shù)量。
但人是很貪婪的，或許最開(kāi)始的人族修煉者也有與信碑一樣的抱負(fù)，將驅(qū)除與消滅混沌力量當(dāng)為己任。只是隨著時(shí)間的推移，六極穩(wěn)定了大量的星空領(lǐng)土，創(chuàng)建出大量的位面，從而形成穩(wěn)定且和平的區(qū)域，人族修煉者們的貪婪也就顯露出來(lái)了。
“人也可以說(shuō)是信碑創(chuàng)造出來(lái)的，那么，推斷鬼是刪減版信碑的話，也可以稱(chēng)為是返祖現(xiàn)象了。如此是不是意味著，鬼核固然有缺陷卻也只是缺少機(jī)遇，一旦鬼核缺陷被修補(bǔ)完善，鬼核就自動(dòng)成為信碑核？更大膽一點(diǎn)推測(cè)，鬼也能進(jìn)化為信碑？”
魏賢覺(jué)得自己的推測(cè)也不是虛幻的，畢竟鬼的強(qiáng)大是離譜的，天生就擁有源法術(shù)這一點(diǎn)除了鬼外就是信碑了，而且信碑也很少天生擁兩個(gè)源法術(shù)。但鬼天生擁有的源法術(shù)最少就是兩個(gè)，鬼刺都夸張的擁有4個(gè)源術(shù)，再加上物理攻擊居然能破法這一點(diǎn)，信碑也是具備的。
實(shí)話說(shuō)，若非信碑的天生使命已然成為本能，人想要融煉信碑是不可能的，但正因?yàn)樘焯焓姑拇嬖冢谠獾饺斯魰r(shí)，信碑基本上是沒(méi)有反抗的。當(dāng)然，融煉信碑也不是容易之事，必然展現(xiàn)出繼承“驅(qū)除混沌力量”強(qiáng)大信念，才能得到信碑的認(rèn)可。
不過(guò)，人即貪婪又具有欺騙性，蒙騙信碑的認(rèn)可也是能做到的，而被融煉后，信碑也就失去了自主性，不可能再危害融煉它的人。
盡管不知道這個(gè)研究成果以后會(huì)發(fā)揮什么樣的作用，魏賢還是將自己的研究成果儲(chǔ)存在靈魂空間里。然后，他讓隆基等幾個(gè)實(shí)戰(zhàn)能力較強(qiáng)的屬下護(hù)法，自己靈魂出竅進(jìn)入五星長(zhǎng)安，先將儲(chǔ)物空間里的息壤轉(zhuǎn)到融煉空間，再將感悟空間里的混沌感悟轉(zhuǎn)到融煉空間，接下就是開(kāi)始融煉了。
融煉空間最開(kāi)始是空蕩蕩、虛無(wú)的，材料或物品被轉(zhuǎn)入其中時(shí)，它就會(huì)自行融煉，而融煉成什么寶物或法寶則就需要“有圖有真相”。融煉空間是不可能憑空捏造出物品的，它需要強(qiáng)大的資料做為參考，也就是感悟空間不給力的話，融煉空間就是弱雞。
標(biāo)配的融煉是需要法術(shù)、材料、資料的，但煉制法術(shù)也不是人人具備的，煉制配方（資料）更是缺乏的，材料同樣也難以獲得。當(dāng)然，這些對(duì)于魏賢來(lái)說(shuō)都不是問(wèn)題，雍資料庫(kù)就是他最大的金手指，雖不能說(shuō)想煉什么就煉什么，大部分物品也是能煉制出來(lái)。
魏賢的法術(shù)空間里有只有3個(gè)法術(shù)印，一個(gè)是降龍伏虎術(shù)印，但它周?chē)鷧s是圍繞著三瀑金剛術(shù)、三瀑流沙術(shù)、馴龍術(shù)、龍拳術(shù)、虎爪術(shù)，這些圍繞降龍伏虎術(shù)的法術(shù)都是屬于它的分支。
第二個(gè)法術(shù)印是“盤(pán)媧六陣修煉訣”，它周?chē)鷦t繞著隱蹤術(shù)、乙瑛碑術(shù)、月卦術(shù)、三清氣箭術(shù)。
第三個(gè)法術(shù)印則是“信碑術(shù)印”，也可以稱(chēng)為“授權(quán)術(shù)印”，此術(shù)印周?chē)h(huán)繞的就是授權(quán)獲得來(lái)的“入水術(shù)、五行大遁、釘頭七箭、云中飛虎、昏睡術(shù)、僵硬術(shù)”等等。
魏賢那債多不壓身的“疑團(tuán)”中，就有“盤(pán)媧六陣修煉訣”居然不是“授權(quán)”而來(lái)的？那答案就只有一個(gè)，盤(pán)媧六陣修煉訣是屬于108個(gè)源法術(shù)中的一個(gè)。司脈、魂脈、部骨、陣極的修煉法訣的根源就是108個(gè)源術(shù)。
但盤(pán)媧六陣修煉訣即是能修煉到6陣階，說(shuō)明它就是源法術(shù)，如此也就說(shuō)明這個(gè)修煉法訣的名字是被篡改了。魏賢也就多了一個(gè)疑問(wèn)，拓印到法術(shù)空間里的源法術(shù)還可以不顯露“真名”嗎？
疑團(tuán)什么的暫且扔到一邊，融煉才是目前的正事，以息壤、混沌感悟再配合其它輔助材料，參照雍資料庫(kù)里的融煉配方，魏賢要融煉出一種叫“混息之土”的東西。這種物品并不需要特定的融煉法術(shù)，所以，魏賢專(zhuān)注于“信力”的操作。
根據(jù)配方提供的“信火”所需，魏賢需要精確的輸入信力點(diǎn)，多不行，少也不行，而信力形成的“火”溫也不是固定的，如此也就需要注意時(shí)間。好在有配方，只要依照配方融煉，不走神的話，成功率還是有保證的。
魏賢在閉關(guān)融煉的時(shí)候，阿騰（利明騰）也沒(méi)有閑著，身為佛極臥底，阿騰也是有組織可以依靠的。
大魚(yú)街不同于中魚(yú)街，中魚(yú)街的祀眾們已經(jīng)跪下唱“就這樣被你征服”，大魚(yú)街的祀眾數(shù)量很龐大，祀奉神極的心也很堅(jiān)定。盡管遭遇到與中魚(yú)街一樣“出生率低、生的全是女兒”等等問(wèn)題，大魚(yú)街也仍然沒(méi)有屈服。
大魚(yú)街共有87間祀館，除了田大林坐鎮(zhèn)并改名的“田氏祀館”外，其余86間都被佛極祀士們所坐鎮(zhèn)。當(dāng)然，一時(shí)間就能雇請(qǐng)到這么多的祀士，必然會(huì)引起魔魚(yú)幫以及背后的魔極正祀們的注意，所以，阿騰目前先在主要地段開(kāi)了兩家。
由于魏賢把隆基等人帶去護(hù)法，阿騰目前能夠商量的就只有田大林，當(dāng)然，他背后有龐大的佛極祀士出謀劃策，也不需要跟田大林商量什么主要問(wèn)題。不過(guò)，阿騰對(duì)魏賢無(wú)條件的信任，很多事情也要通氣一下，找不到魏賢也只能找田大林說(shuō)一說(shuō)。
田大林本身也是沒(méi)有陣營(yíng)傾向的，跟隨魏賢后就更不可能有了，對(duì)于佛極祀士也不存在偏見(jiàn)，聽(tīng)完阿騰的敘述后，表示會(huì)轉(zhuǎn)告給魏賢的。不過(guò)，在阿騰即將離開(kāi)“田氏祀館”時(shí)，田大林還是忍住不說(shuō)了一些話。
“阿騰兄弟，佛以譴為祀奉之儀，世俗間常稱(chēng)佛印，印實(shí)則為硬。佛極在秩序內(nèi)一直以強(qiáng)硬為姿態(tài)，秩序流傳佛硬之說(shuō)，傳久了才變成佛印�！�
阿騰望著田大林，他顯然聽(tīng)不懂田大林話中所隱藏的意思，不過(guò)，阿騰不信任田大林，也就不懂裝懂的點(diǎn)點(diǎn)頭，然后離開(kāi)了田氏祀館。田大林望著離開(kāi)的阿騰，嘆了口氣，“秩序正祀又豈會(huì)無(wú)端排斥佛極，佛極在六極中最為勢(shì)微又豈會(huì)是無(wú)因的”。
“你倒是考慮的多”。
田大林倒也沒(méi)有嚇一跳，9職階的品感也不是虛的，可不能品感不到隆基的出現(xiàn)，“君主對(duì)此人之事很是上心，考慮的多也是替君上分憂(yōu)”。
隆基露出嘲弄的表情，“君上尚未出關(guān)，你也不需要拍馬屁”。
田大林是知道隆基等人對(duì)自己的敵意來(lái)自何處，說(shuō)是敵意倒不如說(shuō)是酸意，這是很多無(wú)法入祀就職且逃離秩序位面的“祀士”們的共同心態(tài)。他們是羨慕忌妒于田大林能入祀就職的，而他們苦苦無(wú)法入祀就職，最后還要花費(fèi)高價(jià)逃離秩序位面，又豈不會(huì)產(chǎn)生心態(tài)上扭曲。
田大林忽略隆基的態(tài)度，一臉擔(dān)憂(yōu)的說(shuō)“你也知佛極行事強(qiáng)硬，對(duì)祀眾固然有求必應(yīng)，但對(duì)祀眾的約束也是非常變態(tài)的，佛極祀眾的一言一行都被約束，一旦犯戒則遭佛譴。我擔(dān)心阿騰來(lái)的佛極祀士們會(huì)采取一些行動(dòng)”。
隆基撇了撇嘴，“老套”。
“確實(shí)老套，但行之有效”。
“那你想如何？”
“你若是無(wú)事，可跟去瞧瞧，如此也好防范一些，更可向君上匯報(bào)�！�
隆基一琢磨，所謂的匯報(bào)其實(shí)就是邀功啊！他張了張嘴，想問(wèn)田大林自己怎么不去，轉(zhuǎn)念一想又閉上了嘴巴，然后就擴(kuò)大品感。阿騰此時(shí)尚未走遠(yuǎn)，隆基的品感鎖定了他，然后急忙跟了上去。
正如田大林所料，阿騰請(qǐng)來(lái)的佛極祀士正計(jì)劃一場(chǎng)“活動(dòng)”，這活動(dòng)必然是涉及整個(gè)“大魚(yú)街”的。要想讓大魚(yú)街轉(zhuǎn)換祀奉儀式，就需要讓這些祀眾感受到危機(jī)，而這危機(jī)又屬于遠(yuǎn)水救不了近火，不得己之下只能求助于大魚(yú)街祀館，然后讓他們以佛極祀奉儀式進(jìn)行。
雖然不能說(shuō)轉(zhuǎn)變祀奉儀式就一定會(huì)保持下去，但大魚(yú)街的祀眾卻是不同的，他們經(jīng)過(guò)6年時(shí)間仍然祀奉神極，說(shuō)明祀奉之念極強(qiáng)。一旦轉(zhuǎn)換了祀奉方式，固然在短時(shí)間內(nèi)會(huì)產(chǎn)生“心理”問(wèn)題，但佛極可以消除這些的，所以，越是頑固的一旦轉(zhuǎn)祀也同樣忠誠(chéng)于新祀奉。
瘟疫是最能夠吸收祀眾的方法之一，佛極在太浩秩序固然勢(shì)微，但在瘟部?jī)?nèi)也不是沒(méi)有人的。不過(guò)，瘟疫很容易擴(kuò)散，也就是掌控力度不好掌握，一不小心就會(huì)擴(kuò)大范圍，從而讓瘟部正君掉進(jìn)“違序”的坑。
而在八部里的“財(cái)運(yùn)水部”也能形成大范圍的“災(zāi)”，即是“災(zāi)運(yùn)”，災(zāi)運(yùn)是包括很多種的，破財(cái)、婚變、傷殘等等都屬于“運(yùn)”。佛極在太浩秩序之所以被定義為勢(shì)微，就是因?yàn)樵诎瞬坷锏恼烤龜?shù)量很少，但少也是相對(duì)而言的。
太浩秩序分為東西南北中五極五方，五極五方即是東極內(nèi)有東西南北中，西極內(nèi)有東西南北中。也因此，太浩秩序里就存在六套班子，五極五方就是五套班，御則是第六套也是中樞。
佛極勢(shì)微是在總體上的，但在某些區(qū)域卻是較為強(qiáng)大的，巨化位面隸屬“北極”，方位上卻是南，如此就隸屬于“北極南方”。而這片區(qū)域也正是佛極能夠擴(kuò)張的，否則，也不會(huì)派出阿騰這樣的臥底。
當(dāng)然，要想在大魚(yú)街搞行動(dòng)，也不是阿騰能謀劃了，同樣也不是他提供這樣的思路，而是佛極早就前科了。如此的話，搞“災(zāi)運(yùn)”活動(dòng)對(duì)于佛極來(lái)說(shuō)也是相當(dāng)嫻熟的，當(dāng)然，要搞之前對(duì)大魚(yú)街的情報(bào)也是要進(jìn)行收集、統(tǒng)計(jì)的。
巨化位面主要就是神魔進(jìn)行的隱藏祀戰(zhàn)，巫妖仙佛在此位面的正祀數(shù)量并不多，也就沒(méi)有資格參與。神占據(jù)上風(fēng)時(shí)就跪神，魔占據(jù)上神時(shí)就跪魔，但要讓祀眾轉(zhuǎn)變祀奉儀式是不可能的，所以，巫妖仙佛也只能撿些殘茶剩飯吃一吃。
話說(shuō)佛極若是真的凈化大魚(yú)街，魔魚(yú)幫以及魚(yú)州市場(chǎng)魔極正祀是不可能不知道的，但就算知道也要依照“祀館制度”進(jìn)行反擊的。只是在反擊之前，魔極正祀也要遵從于祀館制度，所有在大魚(yú)街的正祀都要退位，讓佛極正祀入職。
基層正祀的數(shù)量是很多的，單說(shuō)一條街的話就存在門(mén)、土地、生育、病痛等等職位，而這些職祀們不是無(wú)所事事的。
秩序制定了命運(yùn)軌跡，誰(shuí)在某地某時(shí)某刻要生病，誰(shuí)在某地某時(shí)某刻要摔跤，誰(shuí)在某地某時(shí)某刻要結(jié)婚、生娃等等，這些都已然被秩序設(shè)定好了，而秩序正祀們的工作，就是完成這些秩序設(shè)定好的命運(yùn)劇情。
當(dāng)然，也正是因?yàn)橹刃蛟O(shè)定好了命運(yùn)劇情，才有凡眾祀奉以改變命運(yùn)的操作空間。如此也就意味著，佛極一旦展開(kāi)行動(dòng)就需要進(jìn)行天機(jī)遮蔽，這樣才能讓大魚(yú)街的行動(dòng)不暴露。
“僅是一條街就涉及如此的廣”，隆基有些意外的感嘆道。
田大林心中是鄙視這些非秩序官員的祀士的，這些祀士總以為當(dāng)個(gè)正祀是很簡(jiǎn)單的事情，卻是不知其中兇險(xiǎn)也是極多的，特別是牽扯到“祀戰(zhàn)”。田大林之所以不選擇陣宮，就是對(duì)祀戰(zhàn)有很強(qiáng)的恐懼感，歸根結(jié)底就是惜命。
隆基在魏賢成功煉出“混息之土地”后匯報(bào)了自己跟蹤阿騰所得來(lái)的情報(bào)，魏賢就有些糾結(jié)，他是要低調(diào)的，但佛極搞出“災(zāi)運(yùn)”行動(dòng)的話必然引起波瀾。就算巨化位面之主不查此事，魚(yú)州市的魔極正祀也是要查的，一查之下，很難說(shuō)會(huì)不會(huì)查出他的存在。
“時(shí)間很關(guān)鍵”，魏賢在心中想著，阿騰變成利明騰的契機(jī)就是完成“臥底任務(wù)”，如果魚(yú)州市調(diào)查佛極成功入駐大魚(yú)街的時(shí)間，是在阿騰成為利明騰之后，那暴露也就沒(méi)有什么大礙，那時(shí)候，魏賢已經(jīng)離開(kāi)巨化位面了嘛！
但魏賢無(wú)法肯定阿騰完成臥底任務(wù)后能不能變成利明騰，萬(wàn)一這家伙還有什么執(zhí)念未完成，那在時(shí)間上就有了沖突。因此，魏賢就糾結(jié)是不是要插手佛極的“災(zāi)運(yùn)”行動(dòng)，倒不是要阻止，阿騰的臥底任務(wù)能否完成就靠這個(gè)“災(zāi)運(yùn)”行動(dòng)了。
魏賢的插手就是推動(dòng)災(zāi)運(yùn)行動(dòng)的進(jìn)展以及天機(jī)遮蔽，如此就能爭(zhēng)取到時(shí)間，而要插手的話就必須知道災(zāi)運(yùn)行動(dòng)的具體情況了。
把阿騰找來(lái)，阿騰也只知道一些表面情況，畢竟他只是一個(gè)臥底，而且也不是什么警方臥底，不存在被自己人誤殺的情況，所以，佛極災(zāi)運(yùn)行動(dòng)指揮官也不會(huì)讓阿騰知道太多。派隆基繼續(xù)去查也無(wú)用，隆基是靠跟蹤阿騰才掌握到一些情況的，再說(shuō)，佛極也調(diào)來(lái)了一些高手。
在世俗混跡的祀士不一定都是逃離秩序的，也存在一些派遣到世俗的人，又或者是感悟輪回者。身在秩序中任職，很多事情都是不方便處理的，那派一些人離開(kāi)秩序成為非秩序的祀士，事情就很好處理了。
佛極的災(zāi)運(yùn)行動(dòng)中就存在著這些祀士，也可以說(shuō)是另一種類(lèi)型的臥底。其中存在7個(gè)部階等級(jí)的佛極祀士高手，隆基在跟蹤阿騰時(shí)就曾經(jīng)被其中一個(gè)部階發(fā)現(xiàn)，但這位部階并沒(méi)有出手。
阿騰目前對(duì)于佛極是很忠誠(chéng)的，他并沒(méi)有隱瞞自己從植物人狀態(tài)蘇醒后的事情，但他隱瞞了魏賢的存在，這一點(diǎn)上顯然是盤(pán)媧設(shè)在阿騰身上的后門(mén)在起作用。因此，佛極行動(dòng)隊(duì)知道隆基、田大林等7人存在，卻是不知道魏賢的存在。
正是因?yàn)檎J(rèn)出隆基，那位部階才沒(méi)有出手，但7個(gè)部階組成的“災(zāi)運(yùn)”指揮部也是挺納悶的，他們都在猜測(cè)隆基等7個(gè)職階為什么要幫阿騰。阿騰除了隱瞞魏賢存在的事上，對(duì)其余的事也是沒(méi)有任隱瞞的，指揮們也就沒(méi)有懷疑阿騰。
要想追查一個(gè)修煉者說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)困難也困難，知道真名的話就比較簡(jiǎn)單了，秩序里不存在同名同姓的正祀。就算原來(lái)同名同姓，在“飛升”為職士時(shí)也會(huì)被秩序改名的，而品升職若是不飛升，就根本不能升級(jí)。
就算魏賢這樣背后有盤(pán)媧撐腰的掛逼，在品升職時(shí)也是要走一遭太浩秩序的。
而困難之處就是在于真名難以獲得，但也不是沒(méi)有解決的辦法，發(fā)紅包就是一種方法，另外就是血液、毛/發(fā)等等。但單是太浩秩序就極其龐大，何況大量祀都是逃離秩序位面的，要找到他們的原籍就更復(fù)雜了。
不過(guò)，有“本人”做為參照，查出來(lái)也能簡(jiǎn)單一些，職階跟部階的差距是非常的大的，隆基以為自己沒(méi)有失去什么，事實(shí)上，那個(gè)發(fā)現(xiàn)他的部階已經(jīng)得到了調(diào)查他來(lái)歷的憑證。
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