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全能科技巨頭 正文 第444章:清新脫俗的解釋

作者/昭靈駟玉 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    葉華的確很有演講天賦,大家本來(lái)驚奇他作為一個(gè)科技大咖說(shuō)易經(jīng),很吸引人,本來(lái)以為他是瞎扯,不過(guò)從他的口中說(shuō)易經(jīng)也是全新的視角。

    舞臺(tái)上,葉華泰然自若,侃侃闊論:

    “說(shuō)易經(jīng)是必然離不開(kāi)孔子的,因?yàn)榭鬃右簧畲蟮呢暙I(xiàn)就是把易經(jīng)整理出來(lái),修成了一部經(jīng)書(shū),把它從一部占卜的書(shū),提高到了成為哲理的一部經(jīng)書(shū)!

    “易經(jīng)的哲理是完全可以在日常生活中真正實(shí)踐的,它的難與易在于百姓日用而不知,其實(shí)我們每個(gè)人天天在用,隨時(shí)隨地在用,只不過(guò)我們把他忘記了,因?yàn)楫吘闺x我們有七千年久遠(yuǎn)了,人們說(shuō)易經(jīng)很難,你是不可能參透的,把你嚇唬住了!

    “而確實(shí)你要去翻的時(shí)候又發(fā)現(xiàn)里面很多文字你根本不認(rèn)識(shí),即便你認(rèn)識(shí)的文字但你根本就不明白其本意,就卡在那里百思不解,比如易經(jīng)里面講到見(jiàn)群龍無(wú)首,吉,很多人就懵圈了,糊涂了,群龍無(wú)首怎么吉?是不是搞錯(cuò)了?顯然不是,錯(cuò)的這么明顯就不是錯(cuò)誤,而是誤讀!

    “所以有些文字你真不認(rèn)識(shí),因?yàn)樗娴囊呀?jīng)死掉了,那些文字是死文字,所以我們今天用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言,用我們今天的觀念、見(jiàn)聞來(lái)跟大家一起分享交流切磋一番這些對(duì)我們影響非常深遠(yuǎn)的原點(diǎn)!

    “易經(jīng)真的是萬(wàn)物之源,我們?nèi)A夏民族一切的根源起點(diǎn)就是來(lái)自于此,但是就憑借我們這短短一場(chǎng)座談時(shí)間,想把易經(jīng)這么一部廣大精微、博大精深、無(wú)所不包的古經(jīng)講完,不可能,時(shí)間有限!

    “你真的把一個(gè)卦參透了,要好幾個(gè)小時(shí),光是第一卦乾卦就夠你好幾天的時(shí)間也不一定參透它,因?yàn)樗梢杂玫椒椒矫婷,各行各業(yè)!

    “說(shuō)易經(jīng)要先講孔子最關(guān)鍵的一點(diǎn)不是因?yàn)樗?jīng)成書(shū),而是他把易經(jīng)徹底的參透了并將他的實(shí)踐和實(shí)踐的成果流傳了下來(lái),傳給了我們?nèi)A夏民族千千萬(wàn)萬(wàn)的后世子孫,這是一筆無(wú)可估價(jià)的財(cái)富。”

    “這筆財(cái)富是什么?孔子對(duì)自己總結(jié)的一句話(huà)就全概括了,他說(shuō):吾十有五而立志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!

    “我前面說(shuō)了,易經(jīng)是完全可以在日常生活中真正實(shí)踐的,那么孔子的實(shí)踐成果是什么?在論語(yǔ)里面就能找到,都在里面。其實(shí)你們?cè)谥行W(xué)里老師教你們的論語(yǔ)都學(xué)錯(cuò)了,學(xué)歪了,中小學(xué)老師沒(méi)有教會(huì)你們真正的論語(yǔ)。”

    當(dāng)葉華說(shuō)到這里的時(shí)候,場(chǎng)下的學(xué)生滿(mǎn)臉問(wèn)號(hào),這么多年學(xué)的論語(yǔ)是一部假的??

    好吧,你是大佬,姑且先聽(tīng)你講。

    今天在場(chǎng)并且認(rèn)識(shí)葉華的大學(xué)生們才知道,原來(lái)他是文理雙修的大神啊,理科不用說(shuō)了,科技大咖,但今天第一次看到他居然還這么能文,應(yīng)該不會(huì)騙人。

    這時(shí),葉華語(yǔ)調(diào)平和通順,侃侃而道:

    “為什么說(shuō)都在論語(yǔ)里面?”

    “十有五而立志于學(xué)對(duì)應(yīng)的實(shí)踐成果就是學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”

    “這里的習(xí)不是復(fù)習(xí)、溫習(xí),而是習(xí)慣的意思,孔子說(shuō)學(xué)了之后就去實(shí)踐,養(yǎng)成習(xí)慣,我很高興,很快樂(lè)。學(xué)了一大堆沒(méi)有用,那有什么用?還浪費(fèi)時(shí)間,能高興的起來(lái)?還能快樂(lè)?是不是這個(gè)道理?”

    “三十而立對(duì)應(yīng)的就是有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”

    “孔子啟迪我們說(shuō),一個(gè)人,他到了三十歲跟所有人的來(lái)往、交往都要有原則,就不會(huì)亂,只有這樣人家才會(huì)樂(lè)意跟你交往,經(jīng)常來(lái)你家做客,而不是說(shuō)朋友從遠(yuǎn)方來(lái),我就不亦樂(lè)乎,不是這樣的!

    “你要有原則,朋友才會(huì)來(lái),也樂(lè)意經(jīng)常來(lái)你家跟你交流,而且主動(dòng)來(lái)、多來(lái),不然你一個(gè)沒(méi)原則的人,叫他來(lái)他也不會(huì)來(lái),婉拒你或直接不鳥(niǎo)你!

    “四十而不惑對(duì)應(yīng)的就是人不知而不慍”

    “慍就是小小的生氣,意思是那沒(méi)必要啊。比如你在一個(gè)行業(yè),你再優(yōu)秀,你再特別,別的人還不認(rèn)識(shí)你,那是很自然的事情,你自己不疑惑就好了,那你還在乎別人怎么想怎么看干什么?那管你什么事情?”

    “五十而知天命對(duì)應(yīng)的就是發(fā)憤忘食”

    “所以你不能從小就發(fā)憤忘食,年輕人不能發(fā)憤忘食,不可以,F(xiàn)在的年輕人動(dòng)不動(dòng)就發(fā)憤忘食看網(wǎng)文,完了!發(fā)憤忘食打游戲,完了!發(fā)憤忘食玩手機(jī),完了!發(fā)憤忘食刷抖音,完了!發(fā)憤忘食追劇,也完了!”

    舞臺(tái)上,葉華一人獨(dú)飾兩個(gè)角色,成就大型精分現(xiàn)場(chǎng)表演,全場(chǎng)的大學(xué)生都忍不住哄笑一片,諸多看直播盯著屏幕的吃瓜群眾都莫名躺槍。

    ……

    這時(shí)葉華正襟危坐,認(rèn)真肅然地說(shuō)道:“發(fā)憤忘食是有前提條件的各位,就是當(dāng)你恍然大悟,大徹大悟,你知道你這輩子要真正做什么的時(shí)候,已經(jīng)非常明確目標(biāo)的時(shí)候,你就得全心全意不顧一切的去做,發(fā)憤忘食的去做,半截身子都已經(jīng)入土了你已經(jīng)不能去計(jì)較這個(gè)計(jì)較那個(gè)了,因?yàn)槟銢](méi)時(shí)間了,你再計(jì)較就真的全完了。”

    “那我問(wèn)各位,現(xiàn)在正值大好年華天天發(fā)憤忘食的看小說(shuō)、打游戲、刷微博、追劇是真的你這輩子真正要做的事情嗎?真是你這輩子的目標(biāo)嗎?我想應(yīng)該不是。”

    “六十而耳順對(duì)應(yīng)的就是樂(lè)以忘憂(yōu)”

    “樂(lè)以忘憂(yōu)如果理解成高興的忘記憂(yōu)愁,那錯(cuò)了,錯(cuò)的離譜,那是老糊涂,老年癡呆。樂(lè)以忘憂(yōu)真正的意思是告訴我們把所有的憂(yōu)愁當(dāng)做樂(lè)趣來(lái)看!

    “我記得我讀初三的時(shí)候和一位叫蕭聞的同班同學(xué)同桌的死黨,我們每天下課經(jīng)常一塊去操場(chǎng)散步,然后談天說(shuō)地,道古論今,無(wú)話(huà)不說(shuō)。有一天在操場(chǎng)散步的時(shí)候我突然問(wèn)他一個(gè)很奇葩的問(wèn)題,我問(wèn)他如果你掉了100元,是高興還是不高興?”

    “他狐疑的反問(wèn)我你怎么想的,我說(shuō)當(dāng)然該高興啊,他說(shuō)為什么,我就跟他細(xì)算一筆賬,我說(shuō)你看,現(xiàn)在100元我已經(jīng)丟了,我要是還不高興,我不是虧大了?我既把錢(qián)丟掉了心情也差了,兩頭虧,那么為了止損,我不能把高興也丟掉啊,所以應(yīng)該心情好,必須心情好,丟了100塊應(yīng)該高興!”

    “因?yàn)殄X(qián)丟掉了找不回來(lái)了,但是心情還是可以調(diào)整的,那當(dāng)然高興才對(duì)!

    此話(huà)一出全場(chǎng)哄笑,這么清新脫俗的解釋么?又是活久見(jiàn)系列。

    而葉華也是笑容滿(mǎn)面的,挪了一下身子拿著話(huà)筒接著說(shuō)道:“現(xiàn)在回頭去想,初中時(shí)代我是以得失的角度來(lái)看待問(wèn)題,事情發(fā)生了沒(méi)法回頭,那就止損,唉……果然還是太年輕了,境界還是太低了,今天讀了圣賢書(shū)境界提升了,我高興是對(duì)的,但是不應(yīng)該去計(jì)較得失,而是當(dāng)做樂(lè)趣來(lái)看待,這才是正確的。”

    “所以同學(xué)們啊,不要老是認(rèn)為你的長(zhǎng)輩們頑固不化,冥頑不靈,什么都不懂。其實(shí)長(zhǎng)輩們什么都懂,只是他已經(jīng)而耳順了,你為什么無(wú)法理解他們的行為?那是因?yàn)槟氵沒(méi)到他的那種境界啊,境界是不能教的,只能悟的,你沒(méi)到不慍的境界,也沒(méi)參透什么叫發(fā)憤忘食,那更不懂什么叫樂(lè)而忘憂(yōu)!

    “所以必然會(huì)在后輩的印象里造就長(zhǎng)輩們頑固、刻板也不懂變通的形象結(jié)果,而且你還嘲笑長(zhǎng)輩,但長(zhǎng)輩們其實(shí)不在乎你的嘲笑,依舊還是像你們認(rèn)為那樣頑固、刻板,因?yàn)殚L(zhǎng)輩們的境界已經(jīng)是耳順而已矣!

    “七十而從心所欲,不逾矩對(duì)應(yīng)的就是不知老之將至”

    “孔子七十歲了他都不知道他年紀(jì)已經(jīng)那么大了,因?yàn)榭鬃拥男睦锸菦](méi)有年級(jí)大的觀念。一個(gè)人,當(dāng)你怎么做都感覺(jué)自在,都沒(méi)有苦惱,你會(huì)覺(jué)得老嗎?”

    “孔子說(shuō)的不知老之將至給我們的啟迪是,人要服老,但不認(rèn)老。我們不是有句話(huà)說(shuō)人老心不老么?但是你要服老,生理年齡你是逃避不了的,但是心里的那種狀態(tài)每個(gè)人都不一樣,孔子的心里是一輩子保持年輕,所以哪怕他70歲了也不知老之將至!

    此時(shí)此刻,全場(chǎng)的大學(xué)生們都鴉雀無(wú)聲,但都認(rèn)真的聽(tīng)講,目不轉(zhuǎn)睛的看向了葉華。

    舞臺(tái)上,葉華悠然笑語(yǔ):“孔子的一生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是從易經(jīng)所得,孔子的一生實(shí)踐結(jié)果總結(jié)在論語(yǔ)里面,我讀易經(jīng)之后再回去讀論語(yǔ)才知道,孔子是多么的了不起,為什么他是我們?nèi)A夏的古之圣賢!

    “十**歲的時(shí)候我其實(shí)也很討厭孔孟,因?yàn)樗麄兪侨寮沂ベt的代表,秦朝之前的儒家和秦朝之后的儒家是完全不一樣的,孔子的年代,他出門(mén)在外也是隨身佩劍的,為什么?害人之心不可有,防人之心不可無(wú)!

    “那么回到易經(jīng)這個(gè)話(huà)題,要參透易經(jīng)你不能只讀,你還要會(huì)畫(huà)卦,會(huì)看卦,才能真正參透易經(jīng)的道理,那孔子修訂易經(jīng)成經(jīng)書(shū),他當(dāng)然畫(huà)了很多卦!

    “其實(shí)每個(gè)人一輩子都在畫(huà)卦,易經(jīng)它是以八卦做基數(shù),所以講易經(jīng)八卦就是代表六十卦,那么就要把每一個(gè)卦給它一個(gè)名進(jìn)行區(qū)分,乾卦、坤卦、否卦、泰卦、謙卦、大過(guò)卦、小過(guò)卦等等!

    “可是你只看卦名是看不出里面的道理的,要是能看出來(lái)那不得了,只有創(chuàng)造能做到。我用今天的現(xiàn)代語(yǔ)言一說(shuō)大家馬上就懂了。一臺(tái)設(shè)備是你造的你當(dāng)然知道它是干什么用的,但是給另一個(gè)人,賣(mài)給用戶(hù),他是不知道的,你要告訴他這是什么,怎么用你要教他,但是你人不再怎么辦?”

    “說(shuō)明書(shū)!”

    “現(xiàn)在的產(chǎn)品都有一本說(shuō)明書(shū),說(shuō)明書(shū)里面還會(huì)有幾個(gè)操作環(huán)節(jié),大環(huán)境里面有幾個(gè)小環(huán)節(jié),都清清楚楚的寫(xiě)明告訴你一步步具體怎么操作,設(shè)備才會(huì)正常運(yùn)作起來(lái),那你不那么操作,設(shè)備當(dāng)然就運(yùn)作不起來(lái)!

    “所以每一個(gè)卦名都有相應(yīng)的卦辭,卦是一個(gè)大的整體,里面還分層次,都不一樣,那個(gè)就叫爻,一個(gè)掛有六爻,就是說(shuō)任何一件事你最好把它分開(kāi)幾部分,變成不同階段,然后去研究它的階段性變化、特性,那你大概**不離十可以知道其結(jié)果是什么了。”

    “既然有六個(gè)爻,那每一爻也必須有相應(yīng)的爻辭,以此來(lái)說(shuō)明這個(gè)卦在這個(gè)階段是什么特性,你要注意什么。”

    “如此一來(lái),當(dāng)我們看到一個(gè)卦的時(shí)候,整體的環(huán)境加上部分操作都清楚了!

    “那么除了爻辭之外,還有一個(gè)用九和用六,我們知道無(wú)極生太極,太極生兩儀,這個(gè)兩儀就是一陰一陽(yáng),但凡你知道一個(gè)卦中出現(xiàn)陽(yáng)的時(shí)候它是用九,反之出現(xiàn)陰的時(shí)候,你就要考慮用六!

    “但不是說(shuō)一定用六,一陰一陽(yáng)是相對(duì)的,不是分開(kāi)的,陰極而陽(yáng),陽(yáng)極而陰,一陰一陽(yáng)謂之道。易經(jīng)告訴我們凡事都是相對(duì)的,就是說(shuō)看到陰的時(shí)候,按照例行慣例是用六,那么有例行就肯定有例外!

    “用六其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是說(shuō)如果你是陰爻的時(shí)候,你只有一個(gè)原則,對(duì)人對(duì)事只要全力配合就好了,這很簡(jiǎn)單,既然你是扮演配合的角色就不能有太多的主見(jiàn),太多的主張!

    “你是公司的下屬,就要全力配合你的老板,你有太多的主張萬(wàn)一跟老板的主張有沖突,要么你被炒魷魚(yú),要么公司全亂套。”

    “有人可能說(shuō)你這是為自己說(shuō)話(huà),我只能說(shuō)上士聞道,勤而行之,中士聞道,若存若亡,下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。”

    “我不是為自己說(shuō)話(huà),而是站在客觀的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà),例行情況你只要全力配合,就不會(huì)被老板炒魷魚(yú),公司不會(huì)亂,不全力配合就被炒魷魚(yú),公司會(huì)亂,但是……這是例行情況,可凡是皆有例外發(fā)生。測(cè)量很準(zhǔn)?我們都知道測(cè)量是有誤差的,準(zhǔn)不準(zhǔn)只是相對(duì)而言,易經(jīng)講的就是這個(gè)道理,這就是一陰一陽(yáng)謂之道!

    “當(dāng)陽(yáng)爻出現(xiàn)的時(shí)候,你就知道他是創(chuàng)造性的,一個(gè)創(chuàng)造性的東西,所以用九告訴你,在不同的階段,你哪怕是創(chuàng)造性十足,但是你也要在不同的階段作調(diào)整,所以用九最難,要非常非常小心謹(jǐn)慎!

    “一將無(wú)能累死千軍啊。一家公司的老板無(wú)能,公司最終破產(chǎn),下面那么多員工就得跟著失業(yè),所以用九要非常小心!

    “看易經(jīng)里面的卦,當(dāng)然要從第一卦,也就是乾卦說(shuō)起,但是我們知道要相對(duì)而論,所以單獨(dú)看乾卦還是有局限性,你還得看坤卦,然后結(jié)合起來(lái),更大就是六十四卦全部看完。易經(jīng)六十四卦是不可能在今天全講完的,盡管都很重要,但是重要里面還有更重要的,就是乾坤兩卦,這里面最重要的就是乾卦”

    “那就先講乾卦!

    ……

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