爺孫倆清晨吃完早餐，來到別墅門口的法式花園里漫步。
太陽剛出來不久，比弗利山莊的空氣清新又涼爽，能看見兩排低矮桃樹，如今正盛開著桃花，它們跟普通桃樹不同，結(jié)出的果子是蟠桃，扁扁的那種，花朵顏色更深一些。
灰喜鵲夫妻倆一蹦一跳，來到草坪上挑選適合的枝條，用嘴銜著去松樹上筑巢，灰喜鵲的羽毛顏色挺漂亮，腦袋上像是扣著頂黑帽子，幾乎看不見眼睛，體積挺大。
前天時候，它們的舊窩被一場大風(fēng)刮壞了，連小喜鵲都掉下樹，那只小喜鵲的羽毛已經(jīng)快要長齊，但是還不會飛，現(xiàn)在由園丁代為照顧，捉到小蟲時候就拿來喂給它。
這次喂了條胖青蟲，對它而言食物太大，只有一半被吞進去，另一半還在它的嘴巴外面扭動著，差點把小喜鵲噎死，看見這幕場景時候，韓宣果斷打消掉去摸摸它的想法，實在談不上可愛。
胖丁欺負(fù)起了園丁養(yǎng)的奇特寵物——變色龍，它不斷將各種不同顏色的東西咬來，放在變色龍面前，接著觀察它如何緊張地變換顏色。
在很長一段時間內(nèi)，人們認(rèn)為貓是色盲，只能看到黑色、灰色和白色，但是目前科學(xué)研究證明，這種看法不能成立。
實驗證明，貓咪們經(jīng)過訓(xùn)練后，完全可以區(qū)分顏色，很多科學(xué)家認(rèn)為，貓不關(guān)心顏色，雖然它可以看出顏色，卻并不給顏色賦與任何意義。
這時候，胖丁把很多種東西，同時放在變色龍面前，然后這條變色龍就糾結(jié)了，索性變成五彩繽紛的顏色。
身患絕癥（密集恐懼癥）的韓宣，并不喜歡變色龍，他對蜥蜴科、蛇類、蝙蝠等物種無愛，怕這條顏色怪異的變色龍被胖丁給不小心玩死，于是將肥貓給帶走……
跟老頭聊天時候，得知奶奶最近忙得很。
她以前在家無聊，最近竟然享受起勞累的工作，時常感慨以前整天吃了睡、睡了吃的人生有什么意思。
韓宣挺樂意見到這種改變，并且清楚明白造成改變的，不是因為想要留下財富給自己，而是長輩們在享受經(jīng)營事業(yè)的過程，留下財富只是順手而為的事情。
人活著短短幾十年，最多也不過百多年，要為了自己而活，不應(yīng)該是為了子女或者其他的。
看看華夏就知道，有多少男人操勞于養(yǎng)家糊口，為了孩子的將來而努力工作，女人也一樣，工作的同時忙著帶孩子，整個家庭都圍繞著孩子轉(zhuǎn)，生活壓力非常大。
單單將人生劃分成兩個階段，有孩子之前和有孩子之后，有孩子之前人生屬于自己，后來就在為別人而活著，不僅照顧后代，還得照顧后代的后代。
都說養(yǎng)兒防老，但似乎啃老族比較多，過分溺愛是滋養(yǎng)米蟲的溫床，千百年來，竟然沒人覺得這種做法不正常，反而很自豪地開始拼起爹媽。
孩子結(jié)婚后，父母給錢養(yǎng)著，父母老了后，養(yǎng)老金也給孩子，這樣干的人數(shù)量不少。
以前韓宣也認(rèn)為父母這樣干理所當(dāng)然，但來到美國后發(fā)現(xiàn)一個事實：美國的父母們，比華夏的父母們更加幸福，而且不止幸福一點點。
美國人的人生階段，大概是從自己到孩子，然后接下來的近半人生又屬于自己，為了孩子，大約只花費四分之一生命。
沒人養(yǎng)老就自己掙錢，窮有窮的活法，富有富的活法，照樣逍遙自在，孩子也沒淪落街頭，事實上絕大多數(shù)在成年后，更加懂得如何生活。
美國的孩子年滿18歲后，就會迫不及待地想要離開父母，對他們來說，離開父母單獨居住，是證明已經(jīng)獨立的最重要標(biāo)志，無論社會如何發(fā)展，美國人的這種價值觀，始終不曾發(fā)生變化。
西方孩子十七八歲就像大人，這里是指獨立生活能力和思維觀念，而華夏的孩子，大學(xué)畢業(yè)結(jié)婚生子后，依然更像是孩子。
時代在變化，社會也在變化，西方人認(rèn)為將孩子養(yǎng)到成年，是父母應(yīng)盡的義務(wù)，父母存下足夠的大學(xué)基金盡到義務(wù)后，接下來就讓孩子自己出去打拼，拼搏屬于他們自己的人生，輝煌也好、平凡也罷，開開心心最重要。
如果得到獎學(xué)金或者中途退學(xué)，大學(xué)基金用不上，那就將大學(xué)基金變成創(chuàng)業(yè)基金或者用來結(jié)婚的錢，又或者孩子順利找到了挺不錯的出路，父母便可以將那筆錢留著自己花。
老年人開法拉利，他們后代開破舊二手車的事情，在西方社會屢見不鮮，這不是自私，假如后代們自己努力，到老也能開上豪車，這些父母才是在為自己活著，享受人生。
至于父母死后，后代們能拿到多少遺產(chǎn)，那得看運氣，對孩子的愛沒有變化，但這并不妨礙他們享受人生。
沒哪國法律規(guī)定，子女一定要比上代人富有，在動物界，沒有哪種動物會兢兢業(yè)業(yè)照顧后代一輩子，這說明華人的做法，本就不合生存法則的道理，是世俗觀念的局限性強加在人們身上的。
華人總是喜歡說“這是為了孩子，為了下一代多掙些錢”，但每一代都說自己賺錢是為了下一代，可究竟要到哪一代，才會花掉這些錢呢？
借口說為了后代家庭的幸福，但卻犧牲掉自己家庭的幸福，這才是真的自私，夫妻為了孩子分居兩地的場景不少見，也難怪將來社會物質(zhì)橫流、金錢至上。
發(fā)生高離婚率的原因，很主要一部分是因為對孩子的親情，超過愛情本身，沒有為對方考慮過，理所當(dāng)然認(rèn)為孩子就是一切，其他都可以先放在一邊……
遇到搞不懂的問題就問老爺子，他聽完韓宣關(guān)于后代的疑問后，提出一個新觀點，告訴說：“大概是因為我們?nèi)A人，千百年來窮怕了吧。
當(dāng)初我父親、爺爺他們，就是把最好的東西都留給我，殺一只雞，兩個腿全是我的，長輩們看著我吃，那時候我還不知道禮讓，現(xiàn)在想想真臉紅。
過去四世同堂的大家庭被傳為佳話，不孝有三，無后為大，雖然有的舊觀念現(xiàn)在已經(jīng)衰退，但傳統(tǒng)文化的某些精神，卻仍然深深植根在華人身上。
華夏幾千年來，從來沒有過完善的社會保障體系，所以大家都沒安全感，都在為了明天，而使勁榨取今天，不是我們喜歡財富，而是自己提前給自己做保險，白人、黑人們不能理解這些。
連克林頓總統(tǒng)都在呼吁，說華夏居民的儲蓄率太高，應(yīng)該多消費，用來刺激經(jīng)濟，華夏當(dāng)初的總理，也認(rèn)為要設(shè)立什么黃金周假期，促使居民消費。
那些從祖上開始，就生活在完善的福利體系下的白人們，能懂得普通華人對未來那種無助和恐懼嗎？
華人真的是窮怕了，哪怕我現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)了財，還是會想著發(fā)更多的財，在我們?nèi)A人心中，認(rèn)為能給子孫留下更多財產(chǎn)，才是對子孫最大的關(guān)愛，也是對家庭最大的負(fù)責(zé)任。
我知道這個想法有問題，不過絕大多數(shù)華人確實是這樣想的，很難改變。
年輕時候，我整天忙著工作，差點鬧得跟你奶奶離婚，現(xiàn)在之所以和你父親的關(guān)系不算親密，也是因為那時候長期不在家，他到現(xiàn)在還埋怨著我呢。
小時候家里窮，整天被白人警察像狗一樣攆著，穿舊衣服、吃剩菜、上街撿垃圾買熱狗，還舍不得一頓吃完。
現(xiàn)在好不容易可以公開、安全地追逐金錢了，別指望在一兩代人時間內(nèi)，能緩解這種被壓抑過久而噴涌出來的欲望和動力。
最近不少先富裕起來的美國華人家庭，已經(jīng)在學(xué)習(xí)西方父母讓孩子獨立，這說明華人以前的做法，和社會保障缺失脫不了干系，而且關(guān)系還很緊密。
假如不用為后代的生活擔(dān)憂，誰愿意花一輩子時間只為了掙錢呢，難道天生賤命喜歡工作？
不過這樣的做法確實有問題，總不能養(yǎng)著他們一輩子。
有錢的華人畢竟只有少數(shù)，絕大多數(shù)海外華人還很窮，許多非法移民連身份問題都不能解決，我們北美華人組織，正在試圖幫忙聯(lián)系政府解決，可移民過來的人絡(luò)繹不絕，不是簡簡單單就能完成……”
這番話猶如醍醐灌頂，讓韓宣一下子看清了矛盾所在。
不是當(dāng)父母的不想放松，而是太窮了，社會還沒發(fā)展到可以讓父母們輕松自在的階段，如果父母不干涉子女生活，結(jié)婚要房、要車的問題，自然自然就會得到解決。
這樣想想，近代華人是悲哀的，除了先富裕起來的那一小批人、除了不想要子女的人，剩下的注定得承擔(dān)起當(dāng)父母和子女的責(zé)任。
更加可悲的是，努力也不一定會有好結(jié)果，賺錢的速度比不過房價上漲、貨幣貶值的速度，這就是屬于國家應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任了。
不生孩子，得承擔(dān)起照顧父母的責(zé)任，生孩子就又多了一份責(zé)任，最悲情的話莫過于：六十歲前賺的錢，用來給六十歲后看病，一個勞動力，要養(yǎng)活正常家庭的七口之家，還要為后代生活做考慮，一場病、一套房，就足以將人摧垮……
（我知道最近不在狀態(tài)的原因了，慢性腸炎，還有脂肪肝，可憐我才22周歲，天天坐著，要抽時間鍛煉）
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