我沉默了半晌之后才說(shuō)道：“要是按照民間傳說(shuō)，就是九鼎不承認(rèn)秦國(guó)的統(tǒng)制，視秦為暴君，在入秦途中，其中一鼎凌空飛走落進(jìn)了泗水，其余八鼎被掠入秦。我覺得，這就是后世為了貶低大秦的說(shuō)法，沒(méi)有什么可信性。”
我停頓了一下再次說(shuō)道：“關(guān)于九鼎的傳說(shuō)，在秦代之后戛然而止，后世對(duì)九鼎的去向無(wú)外乎兩個(gè)猜測(cè)。”
“第一種說(shuō)法，就是常說(shuō)的，秦滅周后，派人把九鼎弄到秦國(guó)的咸陽(yáng)宮。而后，秦始皇熔煉了九鼎，鑄造成了十二金人。堅(jiān)持這種說(shuō)法的人覺得秦始皇追求的是一統(tǒng)萬(wàn)世、一鼎為尊，不會(huì)允許九鼎并立，所以熔掉了九鼎。當(dāng)然也有說(shuō)法是九鼎隨葬秦始皇陵。”
“第二種說(shuō)法是，秦滅周時(shí)，放置于宋國(guó)太丘社壇的九鼎被宋人用船運(yùn)到泗水，沉入河底，而后又被某支神秘的勢(shì)力打撈帶走。這就是秦始皇遣千人入水找不到九鼎的原因。”
葉尋皺眉道：“九鼎不是在周嗎，怎么又成宋人沉鼎了？”
我解釋道：“周代是分封制國(guó)家，宋國(guó)是周的諸侯國(guó)。周王把九鼎放在宋國(guó)，其實(shí)跟放在自己國(guó)家沒(méi)什么區(qū)別。宋人在國(guó)破時(shí)，為了不讓供奉了八百年的九鼎落入秦人手里，才秘密把它們沉進(jìn)了泗水。”
葉尋皺著眉頭道：“你不覺得這種說(shuō)法有點(diǎn)奇怪？九鼎是國(guó)之重器，周王自己不供奉九鼎，把九鼎交給臣子？”
我抓了抓腦袋：“這事兒，我也沒(méi)弄明白。”
虞楓替我回答道：“按照史料記載，周武王滅商后，在商都舊地建社、筑壇，告誡后世借鑒商亡教訓(xùn)。這個(gè)太丘社壇之所以設(shè)在宋國(guó)，是因?yàn)橹芊馍碳q王庶兄微子啟在商朝舊都商丘建立宋國(guó)，用來(lái)安置商朝遺民王族。商丘原本放置有九鼎，商亡后九鼎留下，成為其后設(shè)立的宋國(guó)太丘社的重器。”
虞楓繼續(xù)說(shuō)道：“我聽過(guò)一種傳說(shuō)，就是周武王從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)九鼎，或者說(shuō)，九鼎從一開始就是謊言。大禹生活的時(shí)代不可能鑄造出九鼎，所以，九鼎就是夏朝用來(lái)蒙蔽百姓的謊言。”
“商朝取代夏朝之后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有九鼎，為了穩(wěn)定民心，自己鑄造出了九鼎。這個(gè)秘密被周武王得知，他才會(huì)棄九鼎于太丘。”
虞楓說(shuō)到這時(shí)才補(bǔ)充道：“九鼎從夏到商，從商到周，然后又在秦代消失，中間經(jīng)歷過(guò)什么，誰(shuí)都無(wú)法考證。探神手把九鼎列為天級(jí)任務(wù)并非沒(méi)有道理。”
我也跟著說(shuō)道：“九鼎這事兒，咱們還是別去想了。一點(diǎn)線索都沒(méi)有的事情，怎么去查？你還能把秦始皇陵給挖了？咱們要真敢去碰秦始皇陵，沒(méi)等進(jìn)去就得被抓出來(lái)槍斃你信嗎？”
葉尋還不死心：“不是有九鼎沉入泗水的傳說(shuō)嗎？”
“那個(gè)傳說(shuō)它就不靠譜！”我半躺在沙發(fā)上說(shuō)道，“你自己想想，目前出土最大的青銅鼎后母戊大方鼎有多大？算上鼎耳，高1米3、重830多公斤。后母戊是商代武丁王后妃婦妌的廟號(hào)，后母戊鼎是婦妌親兒子為了祭祀她鑄造出來(lái)的禮器。”
我說(shuō)著話從沙發(fā)上坐了起來(lái)：“古代人講究等級(jí)分明，什么事情都不能隨便逾越。你自己想想，用來(lái)祭祀妃子的鼎，能鑄得比九鼎個(gè)頭還大嗎？九鼎要是真實(shí)存在，少說(shuō)也得一千公斤。”
“兩千來(lái)斤的東西扔進(jìn)水里，還能隨便被水沖跑了啊？就算是能沖跑吧，它能被泗水沖出多遠(yuǎn)去？秦始皇派了一千多號(hào)人潛進(jìn)水里找都沒(méi)找到，我看九鼎沉水這事兒一點(diǎn)都不靠譜。”
我說(shuō)到這時(shí)又補(bǔ)了一句：“還有傳說(shuō)，下水打撈九鼎的人看見水里盤著一條大龍，嚇得不敢下去了，秦始皇才算放棄了打撈九鼎的想法。我說(shuō)這事兒更特么不靠譜。”
我說(shuō)完又躺回了沙發(fā)上：“所以說(shuō)，咱們還是別想那么不能行的了，想想今晚上吃什么飯才是正經(jīng)事兒。哎，我說(shuō)虞楓，今晚咱們吃什么？”
虞楓瞇著眼睛道：“今天晚上應(yīng)該你做飯吧？做得不靠譜，老娘弄死你。”
我算算好像今天真是我做飯，這才不情不愿地站了起來(lái)，出門買菜去了。
等我拎著一兜子菜回來(lái)，正好看見任天晴抓著大橘往一個(gè)旋轉(zhuǎn)的籠子里塞：“你在干嘛？”
“給大橘減肥。”任天晴把大橘塞進(jìn)籠子里，喊了一聲“快跑”，她自己趕緊往沙發(fā)的方向跑了過(guò)去，舒舒服服地躺在了沙發(fā)上。
大橘轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子很快就帶動(dòng)著懸在沙發(fā)上面的兩支按摩錘，一上一下地捶在任天晴的腿上。任天晴挪動(dòng)了一下身子：“再跑快點(diǎn)，捶得有點(diǎn)輕。”
我看得目瞪口呆：“你真會(huì)玩！你還能教大橘給你唱個(gè)小曲兒不？”
任天晴拿出一支棒棒糖：“我這是為了不浪費(fèi)大橘消耗的卡路里，不然大橘會(huì)傷心的。”
我指著大橘道：“你這樣玩它，它才會(huì)傷心吧？”
籠子里的大橘忍不住“喵”了一聲，對(duì)我表示贊同。從樓上走下來(lái)虞楓又往聯(lián)動(dòng)軸上掛了兩支按摩錘：“大橘，跑快點(diǎn)，否則一天沒(méi)飯吃，只能吃老鼠。”
“喵——”大橘瘋了一樣在籠子里跑了起來(lái)。大橘就是一只怪獸，烤鴨、雞腿、豬肘子什么都吃，就是不吃老鼠。虞楓用吃老鼠威脅它，它能不瘋嗎？
我看得正起勁，虞楓已經(jīng)面色不善地往我這邊看了過(guò)來(lái)：“你還不去做飯，等著菜自己熟啊？”
“我去，我去欠了你們的了。”我只能拎著菜往廚房走。
我這邊還沒(méi)把菜洗好，葉尋就溜了進(jìn)來(lái)。我頓時(shí)高興了：“葉尋，你是來(lái)幫我做飯吧？趕緊幫我把魚殺了。”
葉尋根本就沒(méi)搭理那條魚：“你剛才說(shuō)，傳說(shuō)有一支神秘勢(shì)力悄悄撈出了九鼎挪到別處，對(duì)不對(duì)？”
“對(duì)啊！”我點(diǎn)頭道，“那就是個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)不定就是后人牽強(qiáng)附會(huì)編出來(lái)的理由。你想想，就當(dāng)時(shí)的情況，他們得出動(dòng)多少人才能把九鼎撈出來(lái)？那么多人在河邊作業(yè)，能沒(méi)人看見嗎？他們能瞞過(guò)秦朝暗探？別逗了。那個(gè)事兒，肯定不靠譜。”
葉尋表情嚴(yán)肅地說(shuō)道：“如果他們只有幾個(gè)人呢？”
我想都沒(méi)想說(shuō)道：“除非他們有吊車。”
葉尋道：“你忘了，古代還有一門失傳的秘術(shù)，機(jī)關(guān)術(shù)。如果當(dāng)時(shí)有機(jī)關(guān)大師暗中出手，他們未必沒(méi)辦法神不知鬼不覺地?fù)瞥鼍哦Α！?br />
我一下愣住了：“機(jī)關(guān)術(shù)？”
機(jī)關(guān)術(shù)是華夏古老秘術(shù)之一，充滿玄奇。有人覺得機(jī)關(guān)術(shù)是古代科技文明的代表，也有人覺得機(jī)關(guān)術(shù)只不過(guò)是被神話了的結(jié)果。但是，沒(méi)有人能否認(rèn)機(jī)關(guān)術(shù)的存在。
葉尋往門口看了一眼：“我一開始也沒(méi)想到，后來(lái)看見任天晴她們弄出來(lái)的那個(gè)小玩意兒，才想到了機(jī)關(guān)術(shù)。春秋戰(zhàn)國(guó)正是墨家的鼎盛時(shí)期，如果有墨家巨子出手，說(shuō)不定就能弄走九鼎。況且”
葉尋微微頓了一下道：“墨家主張兼愛、非攻。九鼎就和傳國(guó)玉璽一樣，如果把它留在世間，每次爭(zhēng)奪都會(huì)掀起腥風(fēng)血雨。楚王問(wèn)鼎、秦王奪鼎、宋人沉鼎，哪一次不是預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)？所以我覺得，傳說(shuō)中那支神秘的力量就是善用機(jī)關(guān)術(shù)的墨家。”
我聽得目瞪口呆：“你說(shuō)的也有道理。”
葉尋拉著凳子往我前面竄了竄，道：“如果我們的推斷是真的，那么找到墨家傳承，是不是就能找到九鼎的去向？”
“你上哪兒找墨家傳承？這不現(xiàn)實(shí)。”我不以為然道，“就算你找到了墨家的傳人吧，你就確定他們肯定有墨家秘術(shù)的典籍？那東西要是真有，墨家早就恢復(fù)鼎盛時(shí)代了。我勸你還是絕了那個(gè)心思，趕緊幫我做飯得了。”
我并不是在信口胡說(shuō)。墨家在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的確達(dá)到了巔峰，墨子死后，墨家就開始逐漸衰弱。
根據(jù)韓非子 顯學(xué)的記載：墨子死后，墨家一分為三，相里氏之墨、相夫氏之墨和鄧陵氏之墨。他們各自認(rèn)為是正宗，誰(shuí)也不服誰(shuí)，甚至互相傾軋、明爭(zhēng)暗斗，致使墨家元?dú)獯髠?br />
無(wú)論是什么門派，最為忌諱的就是內(nèi)斗，內(nèi)斗的消耗往往比外敵還要可怕。墨家卻恰恰經(jīng)歷了一場(chǎng)分裂和一場(chǎng)融合。
到了戰(zhàn)國(guó)后期，墨家三派又匯合成了二支：一支轉(zhuǎn)化為秦漢社會(huì)的游俠；另一支則繼續(xù)研究墨家的邏輯學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等理論，被稱為后期墨家。
后期墨家本來(lái)應(yīng)該再出現(xiàn)一次鼎盛，但是從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)開始到清代初年的兩千多年時(shí)間里，墨學(xué)卻進(jìn)入最低潮的時(shí)期。墨學(xué)基本上是處于停滯的狀態(tài)，治墨者屈指可數(shù)。歷史上能找到的人只有那么幾個(gè)，晉時(shí)的魯勝、唐時(shí)的樂(lè)臺(tái)、宋代的何蕪及元代的陸友，但是卻沒(méi)再出現(xiàn)關(guān)于機(jī)關(guān)術(shù)的記載。換句話說(shuō)，墨家機(jī)關(guān)術(shù)早已經(jīng)失傳了。
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