為了商貿(mào)城的安全，除了規(guī)劃街道外，那就是設(shè)置路障。
街道上，不許留任何出口，誰留出口誰負(fù)責(zé)。
草原上的強盜來了，一般都是騎快馬過來的。所以！白圭在街道上設(shè)置了無數(shù)處關(guān)卡。
平時關(guān)卡是開放的，好像沒有。一旦發(fā)現(xiàn)有外敵（假想敵）來了，迅速把一個道道關(guān)卡拖出來。自己的護(hù)衛(wèi)隊伍來了，關(guān)卡打開放行。敵人來了，關(guān)卡攔住，弓箭手在城堡上射箭攔劫。
對付騎兵，最好地路障就是木樁刺。木樁刺，就是把小樹桿一端安裝上特制的戈尖，戈尖朝外。木樁的高度設(shè)置為馬跳躍不過去。
平時的木樁刺，隱藏在街道兩邊的房屋內(nèi)，有專人守護(hù)。一旦有敵人來了，其他護(hù)衛(wèi)就迅速趕過來，集中在一起共同抗敵。
這樣地設(shè)置，只能阻止小股強盜的入侵，卻無法抵抗大部隊的入侵。比如說！要是某個部落入侵來了，你沒有軍隊，怎么辦？
現(xiàn)在的臨泉商貿(mào)城這邊，為了吸引商賈過來經(jīng)商，還沒有完全實施賦稅制度。這個時期！都只是象征性的收取賦稅，只是對進(jìn)駐的商賈進(jìn)行收稅。而對于流動商販，都不收他們的稅。
那些來交易完就走的商人，白圭是不收費的。
沒有賦稅收入，單單靠白圭商隊一家來維護(hù)，顯然財力是不夠的。
現(xiàn)在！白圭的收入只是：賣地皮。來臨泉定居的商賈，你想長期居住你就必須有房產(chǎn)，你就必須買地皮建房子。
現(xiàn)在臨泉的街道，就是靠這些商販建房子才支撐起來的。
而現(xiàn)在臨泉的情況是：固定商販少于流動商販。流動商販來臨泉掙了錢，回去后會帶來許多同伴。所以！流動商販多固定商販少。
流動商販多了，客棧、飯館、酒肆等產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)起來了，帶動了臨泉的繁華。
加重客棧、酒肆、飯館等第三產(chǎn)業(yè)的賦稅？白圭沒有同意。
白圭覺得！臨泉城堡還可以再大一些，人口再多一些，商販再來多一些。要是加重了賦稅，客棧、酒肆、飯館等產(chǎn)業(yè)必然會“羊毛出在羊身上”，他們又從顧客身上撈回去。
如果那樣地話，必須會增加流動商販和游客的負(fù)擔(dān)。特別是游客，會負(fù)擔(dān)不起，以后不敢來玩或者是來“探路”了。
有許多游客，是抱著看熱鬧、尋找商機才來的，他們并不是特意來做生意的。
為了吸引更多地人前來，白圭只得暫時放棄征收賦稅，放棄眼前的利益，著眼長遠(yuǎn)。
可是！因此問題就來了！來的人越來越多，城市越來越大，而安保就成為主要問題。
現(xiàn)在！白圭的商隊幾乎是壟斷了草原與周地之間的商業(yè)。由此可見！他的商業(yè)利潤，是可以想象的。
除此之外！他把冶煉和鑄造業(yè)轉(zhuǎn)移到了這邊，加上有很多礦產(chǎn)這邊可以從山上直接開采，又降低了成本。而商品的價格，還是由他說了算。可以想象，那個利潤是多少？
以前！是從周地把銅器等產(chǎn)品運送到大草原上來。
在周地！銅等礦產(chǎn)都是戰(zhàn)略物資，成本就已經(jīng)很貴了。加上制造、銷售成本，再加上從周地運輸過來的成本。所以！賣給草原人的價格要是低了，就沒有賺頭。
現(xiàn)在！銅等礦產(chǎn)，直接從大山中自己開采。然后加工成產(chǎn)品，再拿出來賣。可以說！是零成本。
白圭手下的工匠和其他人，都是只要吃飯、養(yǎng)家的錢就滿足了，不要積余。這些人都受過白官人的恩惠，都是報恩的。
所以說！白圭在這邊生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，幾乎是零成本。
把零成本的產(chǎn)品拿出來賣以前的高價格，那個利潤可以想象有多高？要不然！以白圭一人之力，是無法維持臨泉城的安保費用的。
安保力量的費用，都是由白圭一個人在支撐。
另外！白圭還要負(fù)責(zé)整個城市建設(shè)的費用。
另外的另外！白圭自己家還在興建他的個人城堡。
白圭在山丘上建的城堡，主體已經(jīng)完成。現(xiàn)在！已經(jīng)進(jìn)入裝修階段。再過一段時間，就可以入住了。
白圭并沒有打算自己住進(jìn)城堡，在城堡中養(yǎng)老什么地。現(xiàn)在的白圭，不是曾經(jīng)的白圭，不是那個商圣白圭，而是！一個穿越重生過來的白歸，一個三流大學(xué)畢業(yè)的年輕大學(xué)生。
所以！他還想到周地去的。
在大草原上建城堡，建立一個理想國，那只是按照白圭前輩的思想，完成白圭前輩的心愿而已。
還有！在大草原上！他有自己的兒女。
穿越重生過來的白歸，與羊妞生養(yǎng)了一雙兒女。這一雙兒女，他們是要在草原上生活的，所以！必須給他們在草原上找一個穩(wěn)定的家。作為人父，這是必須要做的。
不能顧及子女，不能給子女安穩(wěn)的生活，又何必生養(yǎng)他們呢？是不是？既然生養(yǎng)了，就要對他們負(fù)責(zé)，把他們撫養(yǎng)成年。
白歸還與雪蓮五姐妹生養(yǎng)了兒女，這些兒女也是屬于大草原的。讓他們回周地生活，是不可能的。
再則！白歸也不想他們回周地生活。周地正處于歷史上的戰(zhàn)國時期，是一個動亂不安的年代。說白了！這是一個命不保夕的年代，一個很謹(jǐn)慎的人，隨時都可能會意外死亡。所以！他不想他的草原兒女去周地送死。
他與雪蓮五姐妹又生養(yǎng)了五個女兒，之前生養(yǎng)了“五狼”，現(xiàn)在又多了“五花”，五朵金花。
在草原上！目前白歸有十二個兒女。以后！還會有兒女的！與羊妞是不會再生養(yǎng)了，因為羊妞太胖，生娃太困難。不！是太痛苦，羊妞也不想生了。
古代避孕的方法很簡單，那就是夫妻不同房，同房也不辦那事。
與雪蓮她們五姐妹，白歸還是要生育的。畢竟！雪蓮她們年輕。再則！她們家有那個能力養(yǎng)活更多的子女后代。
白圭想把臨泉城堡給他的這些子女，盡一個做父親的現(xiàn)任。另外！多出來的房子，讓老丈人、三舅子以及手下的功臣們居住。
白圭建的這個城堡，跟君王的皇宮差不多大，能住許多人。
更主要地是！有了這個城堡，可以應(yīng)對意外，給予他關(guān)心的人一處避難的場所。
白圭建城堡，不是讓子女后代以及他關(guān)心的人來享受的。而是！給予他們一個安全的港灣。
他不希望自己的子女后代像歷代君王的后代和世襲貴族的后代那樣，不勞而獲。他希望他的子女后代，都有自我生存的能力。
歷史已經(jīng)證明：富不過三代！
也就是說：祖宗的庇蔭是不會超過三代的。三代以后，還是要依靠后代們自己。如果自己沒有生存能力，還是一樣生存不下去。
(本章完)
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