古墓密室中，一派沉寂，也有詭異的祥和。
四大高僧看著對(duì)面的黑發(fā)長(zhǎng)生，十二歲的憂郁少年，心中感慨不已。
他們多少知道葉長(zhǎng)生的家世，以及葉鐵心流落三水鎮(zhèn)以后發(fā)生的事，他們甚至知道的比葉長(zhǎng)生本人還要多。
現(xiàn)在他們明白了，為何葉長(zhǎng)生修成的第一功德相，是十二歲那年的他。
十二歲那年，是他幸福的終點(diǎn)，苦難的發(fā)端。
誰(shuí)又能不執(zhí)著？
四大高僧心中再無(wú)疑慮，看向葉長(zhǎng)生的目光里，明顯沒有了之前的疏離。
元可大師朗聲一笑：“古墓論禪，也是難得，葉施主，若有什么疑惑，但問(wèn)無(wú)妨。”
葉長(zhǎng)生心中驚訝，看了一眼元可大師。
元可大師大概是怕他誤入歧途，有意指點(diǎn)一番，也是為了給他這個(gè)“佛門黑戶”一點(diǎn)補(bǔ)償吧。
四位高僧，來(lái)自不同寺院，受持的法門也不同，但毋庸置疑，他們道行高深，禪心玄妙。
能夠得到他們的指點(diǎn)，是多少修行中人夢(mèng)寐以求的機(jī)緣。
長(zhǎng)生自然也不會(huì)錯(cuò)過(guò)這樣的機(jī)會(huì)，他確實(shí)有很多疑惑無(wú)法解答。
長(zhǎng)生修的是無(wú)極魔尊的法門，修的是桀羅大師的法門，究竟是佛還是魔，他已經(jīng)分不清了。
葉長(zhǎng)生垂首致意，朗聲問(wèn)道：“敢問(wèn)魔修。”
坐而論禪，問(wèn)不過(guò)三。
四大高僧不禁愕然，他們沒想到，葉長(zhǎng)生的第一個(gè)問(wèn)題，竟然是這個(gè)。
不過(guò)這也能理解，畢竟葉長(zhǎng)生剛被卷入一場(chǎng)風(fēng)波，切身之痛，豈能不問(wèn)？
元可大師看向法嚴(yán)宗的道云大師：“道云師兄，這個(gè)問(wèn)題還有由你來(lái)解答吧。”
法嚴(yán)宗作為佛門的衛(wèi)道士，對(duì)于魔門和魔修者，了解更加透徹。
道云大師點(diǎn)點(diǎn)頭，肅聲道：“魔門的歷史非常久遠(yuǎn)，也經(jīng)歷了諸多演變。如今我們所說(shuō)的魔門，其實(shí)是始于三千年前的魔門。”
“三千年前，魔門弟子從大圣禪師，也就是慧心五祖的經(jīng)義中，獲得啟發(fā)，開始追求頓悟，并且提出了無(wú)法無(wú)相的修煉法門。”
“無(wú)相，便是否定一切有形的相，推倒寺院，搗毀佛像，無(wú)法，便是否定一切外在的法門，焚燒經(jīng)典，滅絕傳承。”
“他們?yōu)榱俗非箢D悟，無(wú)視于一切禮法道德，有人墮入殺欲，大肆殺戮，宣揚(yáng)殺一人為罪，殺千人為魔，殺萬(wàn)人為神！”
“有人墮入色欲，宣揚(yáng)以欲制欲，淫亂世間，顛覆人倫。”
“有人墮入貪欲，宣揚(yáng)以天下之所出，供養(yǎng)我一人，因此無(wú)所不用其極，竊諸侯乃至竊國(guó)。”
“有人擅斷生死，蠱惑信徒以身蹈火，臨淵而躍，以瀕死之心，獲得頓悟超脫。”
道云大師語(yǔ)氣沉抑：“雖說(shuō)諸法平等，可他們所信奉的，真的是法嗎，他們所追求的，真的是道嗎？”
葉長(zhǎng)生聽得心驚肉跳，作為一個(gè)潛伏的魔修者，他聽來(lái)也覺得有些過(guò)分了。
長(zhǎng)生殺過(guò)人，也對(duì)婉兒動(dòng)過(guò)色心，后來(lái)也霸占了洪家的家產(chǎn)，他自問(wèn)自己不能算是一個(gè)好人。
但他所做的一切，絕對(duì)不是為了如此而如此。
佛門其實(shí)也有極端的做法，但那都是及于自身，而不傷及他人和外物。
佛祖割肉喂鷹，慧可大師斷臂立雪，無(wú)著菩薩舌舔母狗身上的膿血蛆蟲，胖大士為救災(zāi)民，抵押妻兒，……，哪怕是最后一件，長(zhǎng)生也做不出來(lái)，想想他都覺得頭皮發(fā)麻。
還有那些苦行僧們，被發(fā)跣足，食糞飲尿，磨礪身心之手段，匪夷所思。
他們都在追尋自己的道，卻并沒有傷害到這個(gè)世界，至少本意上是如此。
這一點(diǎn)和道云大師所描述的魔門弟子，截然不同。
魔門弟子，真有大師說(shuō)得那么不堪？
葉長(zhǎng)生表示懷疑，但還是做出一副受教的樣子。
道云大師繼續(xù)道：“魔門弟子修煉的魔功，分為內(nèi)功和外功，我們經(jīng)常說(shuō)的魔功，其實(shí)指的是內(nèi)功。”
“外功無(wú)非是霸道血腥一些，而內(nèi)功的修行，卻會(huì)影響到一個(gè)人的神智和心性。”道云大師說(shuō)著話，忽然間咬破舌尖，一口血霧向外噴出。
他的手掌向著血霧中一伸，翻轉(zhuǎn)之際，手掌赫然暴漲，變得猶如蒲扇一般。
那只恐怖的大手，籠著黑色的霧氣，輕輕按在地上。
當(dāng)?shù)涝拼髱熖鹗终疲宓厣希杖涣粝乱粋�(gè)深深的掌印！
道云大師的手掌迅速恢復(fù)原形，淡淡道：“貧僧施展的，便是魔門的外功，血?dú)⒄疲 ?br />
看到葉長(zhǎng)生一副目瞪口呆的樣子，元可大師解釋道：“道云禪心穩(wěn)固，自然可以練的。不過(guò)他練的，你卻練不的。”
葉長(zhǎng)生急忙點(diǎn)點(diǎn)頭，這么暴露身份的魔功，不練也罷。
道云大師繼續(xù)道：“魔門弟子修煉的內(nèi)功，多來(lái)自于負(fù)面情緒的激發(fā)，又融入了黑暗屬性，這與他們殘暴乖張的性情相契合。魔門內(nèi)功因此擁有強(qiáng)大的毀滅力量，甚至連他們自己都無(wú)法掌控，以至于毀了自己。”
葉長(zhǎng)生認(rèn)真聽著，暗中對(duì)照自己修煉的《九天煉神訣》。
若是他修煉的是別的魔門內(nèi)功心法，可能也會(huì)因?yàn)椴粩嗍艿截?fù)面情緒的刺激，導(dǎo)致性情大變。
但是《九天煉神訣》卻不會(huì)。
修煉《九天煉神訣》，需要汲取外界的煞氣，而煞氣本身，就附帶了各種負(fù)面情緒。
這些負(fù)面情緒，還沒來(lái)得及影響到他，就連帶著煞氣，一同被轉(zhuǎn)化掉了。
也正是這個(gè)原因，長(zhǎng)生修煉至今，性情沒有受到任何影響，身上也沒有魔修者那股陰暗的氣息。
當(dāng)然，除了他藏在“心里”的那把魔心劍。
葉長(zhǎng)生理清一切，不禁心神大定，感激地躬身受教。
今日他總算弄明白了這些，以后再也不用自己嚇自己，可以安心地繼續(xù)修煉了。
想了一下，長(zhǎng)生問(wèn)出第二個(gè)問(wèn)題：“敢問(wèn)小乘。”
此言一出，四位高僧紛紛露出欣慰之色，道云大師更是嘉許點(diǎn)頭。
世家佛法，分為大乘，小乘。
大乘佛法，便是大船，講求度眾生，帶領(lǐng)大家抵達(dá)彼岸。
小乘佛法，便是小船，講求度自己，孤身一人追尋大道。
魔門信徒是度自己，小乘佛法同樣是度自己，那么兩者之間必有相同之處，也必有不同之處。
否則的話，總不至于把魔門和小乘佛法，等同視之吧？
葉長(zhǎng)生能有此問(wèn)，說(shuō)明他已經(jīng)聽懂了，也看到了正道和邪道之間的界限。
道云大師伸出手掌，拇指向內(nèi)叩起：“只四字，業(yè)障，功德！”
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