沈喻繼續(xù)不緊不慢地吃著飯，外面“雷聲”隆隆，吵得心煩，我站起身，把窗戶關(guān)好，把窗簾拉上。

    “你這動作，就是不敢面對現(xiàn)實(shí)。”她用下巴指指我說，“不過這動作也應(yīng)景。因為我馬上就要講一個哲學(xué)上的究極問題。

    “這個問題最早是畢達(dá)哥拉斯提出來的，畢達(dá)哥拉斯就是古希臘證明勾股定理的那位老前輩，他提出的究極問題就是我是誰，我在哪里那現(xiàn)在我問你，你是誰，你在哪兒？”

    “我是言樁，我在家里吃火鍋。”我認(rèn)真地回答道。

    “好，那么請問，你的回答，難道就是事實(shí)的本相嗎？”

    我拍著桌子，桌子邦邦響著。我指著火鍋，又對她說：“你聽這響動，這可不是做夢，我手都拍紅了咱倆都坐在桌子前頭，你把手往火鍋熱氣上一伸，不覺得發(fā)燙嗎？”

    “不對，我們的所見、所聞、所感、所知，其實(shí)就是可以驗證的實(shí)驗科學(xué)，但這不一定就是全部的真相。哲學(xué)上的我是誰，我在哪兒更超越實(shí)驗主義，更接近于真相的本原。關(guān)于這個問題，有一個著名的宏觀假想，那就是缸中之腦。”

    我一愣：“這個假想我知道。”

    “知道也先保持沉默，老師講課，小孩子別插嘴。”她白我一眼。

    得得，還是先不打斷她的角色扮演了。為了配合她的“演出”，我還專門去書柜找了個筆記本，裝出一副認(rèn)真做筆記的樣子，邊吃邊聽，邊聽邊寫。

    “缸中之腦的提議者叫希拉里普特南，這位老先生是個科學(xué)哲學(xué)家。缸中之腦這個假說很簡單既然實(shí)驗科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人所有的感覺和判斷都來自于大腦，那怎么證明我們?nèi)祟惖谋倔w不是一個泡在營養(yǎng)液里的大腦呢？我們的長相、四肢、學(xué)習(xí)、工作，乃至家人、親友，其實(shí)都是大腦給我們營造出來的個性化場景呢？”

    我驚得連菜都忘了夾起來，一口咬在筷子上，硌得牙齒生疼。

    這疼痛難道也是“缸中之腦”做出來的不成？！

    沈喻看著我，噗嗤笑了。

    “你呀，別害怕，我只是舉個例子，并不是說咱倆就是兩顆丑陋的大腦啦。其實(shí)這個假象也并沒有多生僻，有些電影早就把這個梗用爛了。

    “與這個相似的，還有另一個例子，那就是羊舍悖論。話說農(nóng)場里有一群羊，它們都被圈養(yǎng)在羊舍里，農(nóng)場主設(shè)定了一個自動投喂機(jī)，每天上午八點(diǎn)、下午一點(diǎn)和晚上六點(diǎn)，機(jī)器都會定時啟動，從棚頂?shù)倪M(jìn)料口投喂食物。

    “羊里面有一只聰明的家伙，它經(jīng)常認(rèn)真觀察，反復(fù)驗證，總結(jié)出來了一條定理，那就每天從日出到日落，共有三次食物降臨。羊們經(jīng)過長期觀察，覺得聰明羊總結(jié)出來了一條真理。它們把聰明羊看作圣羊，于是聰明羊有了自己的追隨者和學(xué)生。

    “不久，其中一只學(xué)生羊在老師的基礎(chǔ)上，又細(xì)化了這條規(guī)律，它發(fā)現(xiàn)從日出之后，每隔五小時食物就會降臨一次，如此降臨三次，直到日落。

    “這兩條定理，讓羊群徹底安心起來。它們于是都過著平靜慵懶的生活，反正不用操心，只要等太陽出來，然后一日三餐食物降臨就可以了。

    “可想而知，這兩條定理雖然可以在羊生中被反復(fù)驗證，但總有一天，它們等來的不是香噴的食物，而是冰冷的屠刀。”

    她說完這句話的時候，我剛把一片手切羊肉放進(jìn)嘴里，不知道為什么，這本來鮮美的羊肉卻怎么嚼也不是滋味。

    “羊死人悲，你是不是也有同感了？”沈喻隔著氤氳的熱氣問我。

    “你說了這么久，意思我也明白了。你是說咱們其實(shí)都是待宰的羔羊，而阿修羅是來收割我們的，對吧？”

    “我可沒這么說啊。”沈喻聳聳肩，“下面還拿羊舍來說吧。如果有一天，那臺自動飼料機(jī)壞了，羊群多等了兩個多小時，餓得頭暈眼花，但空中羊舍棚頂還是沒有草料降臨。

    “但就在它們以為末日來臨、惶惑不安的時候，農(nóng)場主打開了頂棚，手動把草料拋進(jìn)了羊舍里。于是羊群再次震驚了居然有某種生命在關(guān)懷、愛護(hù)著它們！

    “在客觀規(guī)律失效的情況下，這種生命將天空撕開了一個口子，然后把食物贈予了羊群，讓羊類世界重歸寧靜與美好。它們贊美著農(nóng)場主，雖然農(nóng)場主早就關(guān)上棚頂，揚(yáng)長而去，但羊群依舊對他感恩戴德，無比崇敬。

    “羊群中于是又出現(xiàn)了一只神學(xué)羊，它給農(nóng)場主起了一個名字，把他叫做神。雖然后來農(nóng)場主修好了自動飼料機(jī)，每天依然定時定點(diǎn)投喂食物，而且他再也沒在棚頂出現(xiàn)過，但神學(xué)羊的信徒們依然把他當(dāng)做神靈，在傳說中對他頂禮膜拜。

    “而且神學(xué)羊也同樣發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，它聲稱，當(dāng)初神靈降臨之前，它自己正跪在地上，而當(dāng)時它身邊左右正好有另外兩只羊，它們的姿勢分別是躺和站。

    “神學(xué)羊把這個暗自記載心里，它認(rèn)為這是一種能夠再次見到神靈的儀式三只羊排成一條直線，左邊躺著，右邊站著，中間的那只是祭司，它跪在地上，抬頭不停祈求神靈保佑，那么神靈一定會再次降臨，拯救天下蒼生……”

    我倒吸一口涼氣。

    火鍋里的水蒸發(fā)太多，沈喻走進(jìn)廚房里，接來一瓶純凈水續(xù)上。

    “我明白你的意思了，不論是缸中之腦，還是舍中之羊，其實(shí)都是被框在有限的視野之內(nèi)，它們總結(jié)出來的規(guī)律，其實(shí)都是在這個小世界里的東西你的意思，是讓我們打破局限，從更大的視野去俯視現(xiàn)在的東西，對吧？”

    “沒錯，因為不管是羊群，還是養(yǎng)羊的農(nóng)場主，其實(shí)兩者之間都有共同而且相通的東西。我們要做的就是開眼看世界，找到人類與阿修羅的共同點(diǎn)，因為這才是我們能夠理解的東西……”

    “然后，咱可以研究這些相同點(diǎn)，尋找能夠克制阿修羅的途徑？”我激動地說。

    “沒錯，”沈喻笑了，“事到如今，這就是咱們可以依賴的方法論。”

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