“其實(shí)他們并沒(méi)有離開(kāi)，而是躲在了你的背后，爬到了你的背上。因?yàn)槟闶腔ń愕拿！崩训鶎?duì)尚若然說(shuō)道。
“花姐的命？”尚若然吃了一驚。
“對(duì)啊，你這種命的人，靈魂太純凈，所以從小就體弱多病，也是因?yàn)殪`魂太純凈，感情容易受挫，一訂婚就會(huì)大病，更不能出嫁，一出嫁就會(huì)病亡。”
“靈魂太純凈不好嗎？為什么這些都是因?yàn)殪`魂太純凈帶來(lái)的麻煩呢？”尚若然問(wèn)道。
姥爹道：“水至清則無(wú)魚(yú)，人過(guò)剛則易折。太過(guò)純凈的東西在這世上都難以生存。從佛學(xué)來(lái)講，花姐的善根是非常深厚的，如果被污濁世間污染，追求世間各種欲望，就會(huì)非常不適應(yīng)，對(duì)各種污染非常敏感，當(dāng)然就容易多病不順。”
“那我該怎么辦？”
“身為花姐，最好的歸宿不是追名逐利的人間，而是淡泊名利的佛門(mén)。你可以去廟里拜一個(gè)師傅，青燈古壁作伴。那些小鬼也就不會(huì)纏著你了。你這才會(huì)得到善終。”姥爹說(shuō)道。
“你要我出家？”尚若然瞪眼道，“我才不要出家！我過(guò)不了那種清淡的日子！”
姥爹又道：“如果不愿出家，還有一個(gè)辦法。”
“快說(shuō)快說(shuō)。”尚若然催促道。
“尋一個(gè)風(fēng)水極佳的地方居住。風(fēng)水極佳的話(huà)，你也會(huì)受到庇佑。如果你非得婚娶，那得尋著一個(gè)福氣很好的大善人。那個(gè)大善人的善根也深厚的話(huà)，你就處在相對(duì)純凈的地方，避免被世間濁氣污染。不過(guò)這種方法還是遠(yuǎn)不及出家的效果。”
尚若然道：“怎樣的地方才算風(fēng)水極佳？什么樣的人又算福氣很好的大善人？”
姥爹為難道：“這說(shuō)起來(lái)容易，要找到卻很難。只能看你自己的機(jī)緣。”
“機(jī)緣……”尚若然低聲念著這兩個(gè)字，陷入了沉思。
半晌之后，尚若然問(wèn)姥爹道：“你以前遇到過(guò)我這樣花姐命的人嗎？”
姥爹道：“當(dāng)然遇見(jiàn)過(guò)。”
“那個(gè)人后來(lái)怎么了？”
姥爹道：“有極少部分花姐命的人會(huì)漸漸好起來(lái)，最后擺脫花姐命。我以前有個(gè)朋友，他家的女兒就是花姐的命，被我很早就看出來(lái)了。他那個(gè)女兒從小時(shí)候開(kāi)始就對(duì)佛有著天生的敏感和虔誠(chéng)，兩三歲的時(shí)候看到佛像就會(huì)拜，虔誠(chéng)得不像她這個(gè)年紀(jì)該有的。七八歲的時(shí)候，我那朋友帶她出去游玩。一天晚上，我那朋友要他女兒睡覺(jué)，他女兒卻在床上跪下，對(duì)著墻壁拜了三下。我那朋友問(wèn)她干什么。她說(shuō)她看到墻壁里面有個(gè)佛像。第二天，他們出來(lái)玩，我那朋友發(fā)現(xiàn)他們住的隔壁果然有一個(gè)小廟。他女兒居然隔著一堵墻也能感應(yīng)到。”
“我對(duì)花癡迷，她對(duì)佛癡迷？我聽(tīng)說(shuō)佛祖拈花一笑，莫非這就是我和她之間的相通之處？”尚若然蹙眉說(shuō)道。
姥爹淡然一笑，說(shuō)道：“佛和花有很深的因緣。不但有‘佛祖拈花一笑’的說(shuō)法，還有‘借花獻(xiàn)佛’的說(shuō)法。佛門(mén)稱(chēng)花為‘華’，獻(xiàn)于佛或者菩薩前的稱(chēng)為‘獻(xiàn)花’，散布?jí)瘓?chǎng)四周的稱(chēng)為‘散華’。佛陀的一生，從出生到成道再到涅槃，都與花有密切的關(guān)系。不但如此，佛門(mén)在大乘菩薩道的修行法門(mén)中也常以花來(lái)表達(dá)不同的修行境界。”
“花還能表達(dá)不同的修行境界？”
“是啊。大乘菩薩道的修行法門(mén)分為六度，六度依次是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。而一朵花就具有這六度精神。拿布施來(lái)說(shuō)，花開(kāi)時(shí)流露清香，展現(xiàn)美麗的姿容，令人一見(jiàn)心生愉悅，帶給人歡喜，因此它有布施的精神。拿持戒來(lái)說(shuō)，花守時(shí)守分，總在一定的時(shí)節(jié)和范圍綻放，不像葛藤會(huì)攀附在其他的植物上。它雖美麗，但不會(huì)侵犯別人，所以具有持戒的精神。拿忍辱來(lái)說(shuō)，花開(kāi)之前須經(jīng)種子深埋土里，歷經(jīng)一段時(shí)日的孕育，其間必須忍受黑暗、潮濕、寂寞，而后抽芽；乃至開(kāi)花后，還要耐得住風(fēng)霜雨雪，以及蜂蝶采蜜時(shí)的傷害，所以具有忍辱的精神。拿精進(jìn)來(lái)說(shuō)，一朵花，無(wú)論花期長(zhǎng)短、久暫，總是努力散布花的芬芳香味，展現(xiàn)它最美的一刻；即使謝了，仍舊‘化作春泥更護(hù)花’，甚至留下種子，為繼起的生命而努力不懈，生生不息，所以具有精進(jìn)的精神。拿禪定來(lái)說(shuō)，花靜靜地開(kāi)放，表現(xiàn)出寧?kù)o、祥和、安忍的氣質(zhì)，這就是禪定的境界。拿般若來(lái)說(shuō)，花有各種顏色、大小、香味，千變?nèi)f化，奇妙不已。花的世界就像人的世界，蘊(yùn)含無(wú)限的智慧。因此，一個(gè)人若能懂得欣賞花的美，必能升華精神生活。甚至修行也不一定是誦經(jīng)、拜佛才是修行；能夠從賞花、看花中獲得啟示，這也是一種修行。古代有許多祖師大德就是在觀看花開(kāi)花謝的無(wú)常變化中，明心見(jiàn)性，所謂‘郁郁黃花無(wú)非般若，青青翠竹皆是妙諦’，又所謂‘一花一世界’，就是這個(gè)道理！”
“這其中還有如此多的道理！我迷花，她拜佛，原來(lái)都是一個(gè)意思！”尚若然贊嘆道。
姥爹點(diǎn)頭。
“那個(gè)女孩現(xiàn)在怎樣了？遁入佛門(mén)了嗎？”
姥爹搖頭道：“沒(méi)有。她過(guò)了十二歲之后，忽然失去了這種敏感，看到佛像再也沒(méi)有特殊的表現(xiàn)了。她從花姐的命轉(zhuǎn)變成了普通人的命。對(duì)于命比較特殊的小孩子來(lái)說(shuō)，十二歲可以說(shuō)是一個(gè)坎，跨過(guò)了以后便平安無(wú)事，跨不過(guò)以后則厄運(yùn)連連。”
十二歲是一個(gè)人的第一個(gè)本命年，有著極其特殊的意義。這一年往往是一生中最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
外公和姥爹賜給我的桃木符就說(shuō)是保佑我到十二歲就不起作用了。并且在我們那個(gè)地方，大人對(duì)小孩子滿(mǎn)十二歲重視程度的不亞于老人滿(mǎn)六十大壽，會(huì)在家里大宴賓客，隆重慶祝。
“顯然，你十二歲的時(shí)候沒(méi)有邁過(guò)這個(gè)坎。”姥爹說(shuō)道。
“我現(xiàn)在還有機(jī)會(huì)像那個(gè)女孩一樣轉(zhuǎn)變成普通人的命嗎？”尚若然焦急問(wèn)道。
“如果你現(xiàn)在還不到十二歲，我倒是可以勉強(qiáng)想幾個(gè)辦法給你支支招。”姥爹無(wú)可奈何道。
在姥爹去世將近三十年之后，我聽(tīng)一個(gè)上大學(xué)的女孩說(shuō)她小時(shí)候看見(jiàn)佛像就害怕得大哭。那女孩問(wèn)我，她這樣是不是不正常。我無(wú)法給她解答，心想這時(shí)候要是姥爹還在世就好了，我就可以問(wèn)問(wèn)他到底是怎么一回事，是不是跟花姐也有點(diǎn)聯(lián)系。
我無(wú)法讓時(shí)間倒回。
尚若然也無(wú)法讓時(shí)間倒回。
尚若然失望道：“看來(lái)我一輩子都沒(méi)有機(jī)會(huì)擺脫花姐的命運(yùn)了。”
羅步齋在旁提醒道：“剛才馬秀才不是說(shuō)了嗎，你可以皈依佛門(mén)，也可以尋一塊風(fēng)水極佳的地方住下，若非得婚嫁，必須找一個(gè)善根深厚的大善人，并不是沒(méi)有任何機(jī)會(huì)嘛。”
尚若然嘆氣道：“佛門(mén)我定然是不愿意去的。風(fēng)水我又不懂，不知道哪里風(fēng)水好哪里風(fēng)水不好。至于善根深厚的大善人，我也分辨不出，不知道哪里找得到。”
“找得到的，找得到的。”羅步齋沒(méi)有底氣地寬慰道。
尚若然不死心道：“馬秀才，你說(shuō)這些小鬼是我小時(shí)候看到又消失的。那你能不能請(qǐng)白先生將它們吃了？”
姥爹看了看門(mén)外的三根香。那三根香是同時(shí)點(diǎn)燃的，現(xiàn)在卻有一根即將燃盡，另外兩根還沒(méi)有燒掉一半。于是，姥爹說(shuō)道：“你不用擔(dān)心花姐命，以后一段時(shí)間里，你會(huì)有好運(yùn)來(lái)臨。那些小鬼還是不要處理的好，畢竟你還沒(méi)有擺脫花姐命，你處理了它們，說(shuō)不定會(huì)引來(lái)惡鬼纏身。這些小鬼雖然影響你，但影響得還不算多，不算大。要是你將背上的位置空出來(lái)，讓惡鬼有機(jī)可乘，你就會(huì)真的萬(wàn)劫不復(fù)，永無(wú)安寧之日了。”
姥爹說(shuō)這樣的話(huà)，是根據(jù)三根香燃燒的不同程度來(lái)預(yù)測(cè)的。三根香代表天地人，燃燒一段時(shí)間后，它們的長(zhǎng)短一般會(huì)有所不同，可以根據(jù)三根香的高低來(lái)判斷兇吉。比如：中間的最長(zhǎng)，左邊的稍低一些，右邊的最低等等，根據(jù)香的長(zhǎng)短，會(huì)有不同的吉兇予測(cè)。這叫做“看香頭”。
如果三根香燒得齊平，這叫做平安香，主吉，是最近會(huì)平平安安的預(yù)兆。如果中間香最高，左邊次之，右邊最低，這叫做增財(cái)香，主吉，是最近會(huì)有財(cái)源進(jìn)門(mén)的預(yù)兆。如果左邊香最高，右邊香低于左邊三分之一以上，中間最低，這叫惡事香，顧名思義，主兇，是最近會(huì)有不順心的事發(fā)生的預(yù)兆。如果中間香幾乎燃盡，而兩邊才燒一點(diǎn)兒，這叫口舌香，主兇，是七日之內(nèi)必定有兇人來(lái)爭(zhēng)辯是非的預(yù)兆。除此之外，還有成林香，孝服香，長(zhǎng)生香，催命香，獻(xiàn)瑞香等等說(shuō)法，各有不同意義。
剛才為尚若然點(diǎn)的三根香此時(shí)便是獻(xiàn)瑞香的“香頭”。獻(xiàn)瑞二字，是獻(xiàn)出瑞祥的意思，是好的意思。所以姥爹叫她不要擔(dān)心。
不過(guò)看香頭看的是短時(shí)間內(nèi)的事情，看不長(zhǎng)遠(yuǎn)。
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