此時的迷谷樹，雖屬幼苗初長成，不過手腕粗細，卻已見微弱到幾不可查光色閃耀，是其黑色紋理似鮮活流轉出綠色閃爍瑩亮。
原本這種光亮需要溫度保證，山洞內因石元液的原因可不是一般地冰冷，這一刻有光意生出，還是李之特意將那枚木靈珠置于其根部原因。
木質靈性存在，與洞內靈氣中靈性似是而非，卻獨具木屬性格外凸顯，而植物中靈性對此種靈氣感知最為靈敏，這時候的迷谷樹綻發綠色光意乃是天性導致。
至于那株紅雚樹，卻是不同于迷谷樹的紅色紋理，枝干可流出汁液似漆，味道是甜的，人吃了它就不感到饑餓。
而龐啼選擇它是因為其汁液另有染濡功用，其鮮紅沁色效果，乃自然產生的紅色霧狀木沁，是樹木本身特有原生色，用它配以丁香、藿香兩種香料，來制作女子朱唇唇脂，也就是后世的口紅，所凝成紅脂會格外細膩鮮艷，香氣蘊藉，同時不具有一點毒性。
不同于其他地方，唐時帝京長安城繁華之地，全在西北黃河流域，那里氣候干燥，風塵漫天，至冬季則北風尤裂人肌膚。
因此，唐時一到冬季，便由朝廷有關部門制作護膚用品，供應內廷所需之外，也分發百官，包括僅以潤唇護膚而不著色男用口脂。
譬如太宗皇帝始合此藥謂之玉龍膏，實則就是后世的面油，因以白玉碾龍盒子貯之，所以得名。
龐啼本就小女孩心性，她關心的只會是女性，這種紅雚樹如漆汁液，一樣可以調配出腮紅，粘稠狀如花汁色鮮，質地均勻細致，不似朱砂總帶著粉粒，而且附著力強，同屬于純自然色澤，更不會輕易褪色。
之前龐啼就曾交代李之，待紅雚樹初長成時候必須掰下一只枝節，好用它培植大婚之日時的新娘嫁妝，根據唐代禮俗，新娘子是要濃妝艷抹的，她可不想三位夫人涂抹那些朱砂研制之物。
朱砂可是種夾雜雄黃、硫化汞、瀝青質等礦物的有毒物質，而且對肝腎、中樞神經有巨大損害作用，更不要提由它所配置出來的唇脂、腮紅顏色呆滯，死板僵硬，毫無生動鮮活蘊意。
想到這里，眼望同樣手腕粗的紅雚樹，李之小心掰下幾節枝葉，仔細用浸滿了靈性水質的濕布包裹收起。
他知道連那三株鐵樺樹在內，留在此地也不是長法，如此迅速地生長幅度，怕是不出一年就會長成一人抱粗細，其高度必然要呈參天，需要盡快另尋地處。
就此移植出去，即使有靈性水質和玉石的栽培，盡管不至于幾百上千年才可成材，至少幾十年是要的。
因而他需要另尋一處具有部分石元液靈性環境，才能盡可能滿足其快速成長需求。
這一次沒再對石元液出手，李之取出幾只罐子，灌裝了些溶洞中小水潭中靈性水，因石元液的原因，此類水質自然不如它富蘊萬年鐘乳精華，但畢竟也是生存在茅津相滋為乳的獨特山體間，借助存在了無數萬年的石中靈性之精華孕育而生之物。
或許這潭水，尚不如慈云寺遺址后面那口枯井內靈性水，但李之有得自于瞻遠閣地下的癸水與混沌石，尤其是混沌石，乃天地元氣、混沌之氣轉換之時產物，借由自身混沌之氣，與天地元氣生始源之氣，由此來頤養潭水水質靈氣，效果必然不容小覷。
若是李之這種試驗得以成功，就可源源不斷泛生出來始源靈氣，也就是說，只要混沌石在手，就會永遠擁有取之不盡的靈氣來源。
返回到外間通道內，也不過耗去兩個多時辰，在山洞內，他取出葵水，嘗試著修煉了一會兒。
蓋因葵水與石元液兩種靈氣能量性質不同，各有功用，也各有短缺，他一直打算將二者配合起來使用，看看自身修為能否會實現短時間內的突飛
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