不料想，不等承弼話音落下，羨風(fēng)在旁早已不客氣地揭穿他：“師叔，您老人家可是忘記了方才之言，剛剛要李先生給你備足好酒好肉，這轉(zhuǎn)眼間就講上道門(mén)化外禮數(shù)了？”
承弼向羨風(fēng)吹胡子瞪眼道：“放肆，你妄為一門(mén)主持，怎地這般因循坐誤守舊？何況我道門(mén)內(nèi)哪里有明確指示出不得飲酒食葷？這般年紀(jì)了，居然還不知有所變通，我看很需要哪一天好好與你說(shuō)道說(shuō)道了！”
未及羨風(fēng)有所反應(yīng)，一同前來(lái)的明信就哈哈大笑起來(lái)，“你看看你們倆，老的不知攜幼，小的不知尊老，平白讓外人看了笑話！”
羨風(fēng)與承弼相望一眼，繼而同聲大笑，卻是驚住了一旁目瞪口呆的清綺等四女，尤其是阿菲法，明明看到方才二人間的火氣迸發(fā)，何以片刻間就煙消云散了？
顯然她們還不了解眼前人彼此之間關(guān)系，作為師叔的承弼老道，因性格上的原因，反倒由羨風(fēng)幾乎肩負(fù)起照應(yīng)后輩的責(zé)任。
并非講承弼任由脾性只知自我執(zhí)拗行事，而是聲名極不顯的師門(mén)中本就僅有十幾人，對(duì)于特立獨(dú)行，處世、修行理念不與一般流俗茍同的不羈承弼，由年歲差不多的羨風(fēng)師侄同時(shí)接過(guò)師門(mén)上下?lián)?zé)，也就順理成章了。
而與時(shí)遷徙，與世偃仰的承弼并非表面上的不知作為，而是仿佛鉆如牛角尖一般，一門(mén)心思只知煉器術(shù)研究，再加上他除貪圖口欲之外的對(duì)世事無(wú)欲無(wú)求，也就使得這位師門(mén)唯一彌留老輩，需要羨風(fēng)照應(yīng)日常伙食的地步。
所幸羨風(fēng)年輕時(shí)候就加入了老君殿，這個(gè)天師道場(chǎng)性質(zhì)更濃郁一些的觀廟，其供圣祭意義更重于修行學(xué)道，并沒(méi)有多精深獨(dú)屬于自己的傳統(tǒng)道統(tǒng)，而是依托于華清宮皇家宮苑，從而形成前朝幾代權(quán)貴勢(shì)力私人禮拜性質(zhì)的法事道場(chǎng)。
李唐臨基皇權(quán)后，更因唐高祖李淵為道教代表人物之后，即以道德經(jīng)流傳于世的周朝李耳后人，其在奪取政權(quán)的過(guò)場(chǎng)中，就充分利用了道教圖讖力量，登上帝位后，繼續(xù)利用該政治資本，馬上奉老子李耳為祖先，這為李淵利用道教的衣缽奠定了血統(tǒng)和法統(tǒng)的基礎(chǔ)，道教由此一舉超越佛教，成為中國(guó)第一大教派。
老君殿因此而被綴上真正皇家名目，已與華清宮皇家宮苑地位等同，因此間道觀招募來(lái)當(dāng)時(shí)道教顯赫人物，齊地淄川神仙李詭祖。
詭祖諧音是“鬼祖”，所以主裁陰陽(yáng)兩間冤獄，最能驅(qū)神役鬼，祛病消災(zāi)，又因此人的確極擅長(zhǎng)此類道法，因而被李淵賜封李詭祖為財(cái)帛星君，另刻意宣揚(yáng)這人為玉皇大帝帳下太白金星，屬于金神下凡，這一借名人提高門(mén)第和正統(tǒng)性的舉措極為高明，老君殿從此跟隨著唐高祖，越發(fā)的盛名廣大。
羨風(fēng)那時(shí)年輕，加入老君殿更多為著這里的香火機(jī)緣深厚，這樣就可在周全照應(yīng)師門(mén)眾人之后，還不誤道法修行。
承弼卻因性格原因，一如既往地不去改變其落魄道人容貌與心性，其日常所需的一切，一直由在老君殿日漸風(fēng)生水起的羨風(fēng)提供。
表面上百無(wú)禁忌的他，實(shí)則內(nèi)心極敬重將師門(mén)一手拉扯起來(lái)的羨風(fēng)，不然師門(mén)早就混在自己的手里。
深知自家形象已嚴(yán)重影響到皇家道場(chǎng)的聲譽(yù)，除主動(dòng)離開(kāi)老君殿之外，那種敬重之情也始終埋在心里，這才是兩人間將深厚感情藏于嬉笑怒罵之中的原因由始。
其實(shí)現(xiàn)場(chǎng)也就四女不了解其中根本，明信等人可是知之甚祥，不然老君殿內(nèi)怎會(huì)有承弼的老祖尊謂。
便是后來(lái)的李之，也是早有知會(huì)，故而開(kāi)口笑道：“你叔侄二人間玩鬧，也不分個(gè)場(chǎng)合，就不怕從此墜了道中大家名譽(yù)？”
玩笑話很快就令四女反應(yīng)過(guò)來(lái)，此時(shí)羨風(fēng)已在
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