蕭炎滿(mǎn)臉堆笑看著孫九龍說(shuō):“可以呀，都能當(dāng)專(zhuān)家了，連詩(shī)都可以隨便翻譯出來(lái)。看來(lái)古代的書(shū)沒(méi)少看，不錯(cuò)不錯(cuò)。”
蕭炎的四爺爺突然爆粗口:“不錯(cuò)個(gè)屁，我們來(lái)干正事，不是來(lái)旅游的。趕緊把門(mén)打開(kāi)，不然被追上就不好了。”
我沒(méi)想到蕭炎的四爺爺脾氣這么差，蕭炎只是稱(chēng)贊一下孫九龍能把詩(shī)翻譯一下而已，這有什么錯(cuò)？他倒好，直接打擊蕭炎和孫九龍，這樣的狀態(tài)我們?cè)趺蠢^續(xù)相處，總之我對(duì)他產(chǎn)生了一點(diǎn)害怕。
蕭炎馬上閉嘴，對(duì)四周張望， 一點(diǎn)都不敢反駁他的四爺爺。孫九龍自然也不好說(shuō)什么，畢竟蕭炎的四爺爺是最強(qiáng)的人。再說(shuō)他說(shuō)的有道理，我們還處在危險(xiǎn)的地方，所以不能輕易放松。
趙乙同一直看著這道門(mén)一直在研究，根本沒(méi)有管我們?cè)谡f(shuō)什么。蕭炎的四爺爺也是在一旁看著，似乎在考察趙乙同的實(shí)力到底怎么樣。
趙乙同對(duì)我們說(shuō):“這首詩(shī)是謎底，能猜出答案才能打開(kāi)這個(gè)門(mén)。”
孫九龍繼續(xù)看著詩(shī)說(shuō):“此詩(shī)寫(xiě)親眼所見(jiàn)的景象。起句“火山今始見(jiàn)”的一個(gè)“始”字，發(fā)出了百聞不如一見(jiàn)的慨嘆。“突兀蒲昌東”中的“突兀”一詞，既勾勒出火焰山巍峨高聳之貌，又描繪出火焰山拔地而起、扶搖直上的宏偉氣勢(shì)。起始二句，氣勢(shì)宏大。
我覺(jué)得第一個(gè)字是始，沒(méi)錯(cuò)就是他的。
接著“赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空”二句繼續(xù)寫(xiě)火焰山的威勢(shì)。“虜云”、“塞空”，既表示其空間的高遠(yuǎn)，又象征著異族活動(dòng)的天地。而那火焰山的烈焰，卻能燃燒那遠(yuǎn)天的云朵，灼燙的氣浪蒸熱了廣漠的塞空。將火焰山置于廣闊的塞空虜云之間，以烘托其熱力威猛之勢(shì)，聯(lián)想合理，夸張恰到好處，煉字精當(dāng)，意韻喻長(zhǎng)。尤其是一個(gè)“燒”字，將火山烈焰指向虜云；一個(gè)“蒸”字，使火焰山熱氣威及遠(yuǎn)塞，由低向高，由近及遠(yuǎn)，順著火焰山熱力的漫延，形象地刻劃出火焰山名不虛傳的威勢(shì)。這種浪漫主義色彩的夸張，并非不著邊際地虛嘆，而是基于生活的真實(shí)和詩(shī)人志向的高遠(yuǎn)。在這里，詩(shī)人沒(méi)有拘泥于火焰山近景紅巖焦土的精雕細(xì)刻，而是從遠(yuǎn)處的“赤焰”和“炎氛”，“虜云”和“塞空”著眼，以山比軍、以熱喻威，使詩(shī)歌飽含深廣的意境。
這個(gè)應(yīng)該就是燒，因?yàn)檫@里就是火焰山，肯定不停在燒。
接著，詩(shī)人在反問(wèn)中發(fā)出驚嘆：“不知陰陽(yáng)炭，何獨(dú)燒此中？”西漢賈誼在《鵩鳥(niǎo)賦》中把自然界萬(wàn)物的生成變化比喻成金屬的熔鑄，岑參此處化用其意，幻化出一種新奇的意境：火爐之大，如天高地闊，燃料之多，集全部陰陽(yáng)于一地，從而燃著了這座石山。意為火焰山舉世無(wú)雙，為世上萬(wàn)物之佼佼者。
這個(gè)應(yīng)該是獨(dú)，因?yàn)檫@只是一座火焰山，所以顯出它非常孤獨(dú)。
收尾四句：“我來(lái)嚴(yán)冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。人馬盡汗流，孰知造化工！”以反襯手法，再現(xiàn)火焰山威勢(shì)，一物多詠，造成連貫的氣勢(shì)。詩(shī)人自長(zhǎng)安來(lái)，一路天寒地凍，唯獨(dú)邊塞火山熱氣蒸人，人和馬都大汗淋漓。這種驅(qū)寒使熱之工，若不是神力造化，人力絕不能能為之。這里，詩(shī)人通過(guò)親眼所見(jiàn)和親身感受，真實(shí)地描繪出火焰山奇特怪異的景象和無(wú)窮無(wú)盡的強(qiáng)大威力。可以想見(jiàn)，來(lái)到火焰山前，詩(shī)人觸景生情，氣貫長(zhǎng)虹，更加激發(fā)了在邊塞施展宏圖的志向。
最后一個(gè)字就是炎，也就是說(shuō)四個(gè)字是始燒獨(dú)炎，意思就是說(shuō)這里的火山一直都是一個(gè)火山燒不盡。”
但是這只是孫九龍的猜測(cè)，并不能保證正確，所以趙乙同一直很小心
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