陳蕓這話，搞得大伙內(nèi)心都緊張得很，深山中人跡罕至，形成了獨(dú)立的生態(tài)圈，的確可能潛伏著人類尚未發(fā)現(xiàn)的不知名病毒，這玩意嚇人得緊，葛壯的殺蟲劑噴得更勤了。
一路往前走，大概半小時(shí)后，柳暗花明，復(fù)見了一片視野比較開闊的低谷，在這地方，我們發(fā)現(xiàn)了許多人類活動(dòng)遺留下來的痕跡，比如半人高的石雕，石人，湊近了一檢查，發(fā)現(xiàn)這些真人比例大小的石人，跟我昨晚怪夢(mèng)中出現(xiàn)的“無面人”是一致的，心中惴惴不安。
陳蕓解釋，說磁場(chǎng)太過紊亂的地方，會(huì)干擾到一個(gè)人的腦電波，我之所以會(huì)做第二個(gè)怪夢(mèng)，應(yīng)該就是這個(gè)原因。
這個(gè)解釋還算合理，但我并不信服，昨晚扎營(yíng)的時(shí)候大伙都挨得不遠(yuǎn)，為什么只有我一個(gè)人會(huì)做那種怪夢(mèng)，其他人卻沒有呢？
帶著沉重不安的心情，我們走進(jìn)了低谷，大約前行了兩百米，在前面山拗口遇上一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，視線為之一空，緊接著呈現(xiàn)在眼前的，卻是一副教人終生難忘的奇怪場(chǎng)面。
我們眼前浮現(xiàn)出來的，是一個(gè)巨大的圓形平臺(tái)，由一塊塊一米見方的青石鋪就，平臺(tái)參差坐落，分為上下兩層，頂層布局十分規(guī)整，青色石柱羅列，布滿了被山風(fēng)鑿出來的口子，散落一片。
地上橫七豎八低倒著青石柱子，一片散亂，在平臺(tái)之下，我發(fā)現(xiàn)了被荒草覆蓋的幾層臺(tái)階，巖石縫壁中雜草叢生，高高低低地鋪滿了臺(tái)階，深處的荒草足有半米高，淺層卻只覆蓋著一層青苔，石臺(tái)階斑駁，布滿了歲月的雕琢痕跡，湊近了一打量，還能隱約瞧見一些不知名的花紋。
“快看，石柱子上刻著圖騰，這次的圖案比之前在廩君墓中所見到的更加詳細(xì)……”行走不遠(yuǎn)，我聽到陳蕓在驚呼，回頭看見她已經(jīng)迫不及待把照相機(jī)取出來，對(duì)著斑駁林立的石柱拍攝，我湊近了一瞧，發(fā)覺此刻置身的環(huán)境，宛如重回到了一年之前，我們?cè)诘乜p下發(fā)現(xiàn)的廩君遺冢一般，這些石柱羅列的痕跡，與廩君墓中幾乎沒有什么區(qū)別。
顯然石頭柱子上刻畫的圖案，代表了古夜郎人的圖騰信仰，而除了那種三足金烏之外，我們還在石柱上發(fā)現(xiàn)了更多神秘的圖騰，其中最靠近平臺(tái)的那一座雕塑，更是深深吸引了我的目光。
這雕塑獨(dú)立于石柱之外，形成了一個(gè)整體，是一個(gè)四方四正的大鼎，一股古樸蒼涼之氣撲面而來，我站在那大鼎之下，抬頭望上去，宛如巍峨高山，勢(shì)同攀天，腦子里居然有種眩暈感。
古人慣用“鼎”來象征權(quán)勢(shì)，在古代文華中，鼎，代表至高無上的權(quán)力，是國(guó)家統(tǒng)一昌盛的象征。
夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時(shí)，九鼎沒于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的權(quán)利象征與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。
而最早關(guān)于“鼎”的來源，則與治水的大禹有關(guān)。
相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎，象征九州，將全國(guó)九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城，象征權(quán)力到達(dá)了巔峰。
我沒想過，在這古夜郎王朝之中，居然也會(huì)遇上這樣的大鼎，而除了這大鼎之外，最能吸引我目光的，還是鼎上趴伏著的一直瑞靄祥獸。
這異獸形狀似螺蚌，身長(zhǎng)兩米，昂首向天，頭生雙角，成圓弧狀自然彎曲，頂端有弧線，雙眼凸出，鼻身長(zhǎng)，似犬類，嘴巴稍向外擴(kuò)，有很長(zhǎng)的舌頭射出來，在空中呈彎曲狀。背上則身負(fù)重甲，卻沒有龜殼累得甲胄型花紋，而是螺蚌一般的形狀，呈螺旋型，鄂下長(zhǎng)須，如龍，雙腿匍匐，爪如盤狀，前肢則稍往上供，作勢(shì)騰飛。
葛壯咂咂嘴，一臉癡呆狀，看久了不由得驚嘆，說這大蛤蟆長(zhǎng)得威風(fēng)，簡(jiǎn)直……簡(jiǎn)直就是特娘器宇不凡！
我發(fā)現(xiàn)自己在這種不學(xué)無術(shù)的家伙面前，實(shí)在沒有辦法保持低調(diào)，說胖子，你特么睜大狗眼看清楚了，這哪兒是蛤蟆？分明就是椒圖，龍生九子，你沒聽說過嗎？
葛壯不解，說龍生九子我當(dāng)然知道，椒圖也算？
我只好替他普及了一遍常識(shí)，中國(guó)人稱自己是龍的傳人，以龍為祖先，然而龍性本淫，這瑞獸與萬*合，誕下了九個(gè)兒子，種種說法，不一而足，有的將九子分為：趴蝮、嘲風(fēng)、睚眥、赑屃、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。這算是比較古老的一個(gè)版本。
可民間傳說中卻與這種說法有所出入，也有人說狴犴、貔貅、饕餮等等，都被傳說是龍的兒子。
但是有一點(diǎn)我始終想不明白，古夜郎文明與中原完全是兩個(gè)不同的概念，為何華夏傳說中的“龍生九子”的雕像，也會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)地方呢？
葛壯捂著后腦勺說哦，我想起來了，小南瓜你還記不記得我們第一次下牛子溝大墓的時(shí)候，也曾經(jīng)過一頭饕餮的雕像，當(dāng)時(shí)差點(diǎn)把你嚇尿了，還是我救的你。
我老臉一紅，這段記憶自然還存于我的腦海，只是覺得太丟臉，不愿詳談，不久之后，陳蕓也抓著相機(jī)走了過來，目光癡迷，在這大鼎上左顧右盼，連呼吸都急促了好多。
我發(fā)現(xiàn)這搞歷史的女人，就有這個(gè)毛病，再威武雄壯的*在身邊，她都舍不得去打量，偏偏對(duì)著一個(gè)大鼎看得這么入迷，好像只有這些上了念頭的東西，才能勾起她的性、沖動(dòng)一樣。
我在她肩上推了一下，說這破鼎有什么好看的？也沒見你這么正兒八經(jīng)地大量過我，老實(shí)說，我還不如一頭畜生好看？
陳蕓抽回神，狠狠剮了我一眼，說這能比較嗎，鼎分天下，逐鹿中原，司馬南，我們總算找到了迄今為止最了不起的發(fā)現(xiàn)，這鼎，就是當(dāng)年大禹用來平定天下的九鼎之一啊！
我給她一番話震得不輕，渾身一個(gè)激靈，說不會(huì)吧，相傳大禹鑄鼎，分列九州，代表皇權(quán)至高傳承，也是國(guó)之重器，然而這東西輾轉(zhuǎn)流離，據(jù)說早在秦朝時(shí)期就已經(jīng)遺失掉了，怎么可能出現(xiàn)在這里？
陳蕓目光死死盯緊了銅鼎，又指著銅鼎上的瑞獸講道，“你看到這椒圖雕像了沒有，分明是先有了銅鼎，隨后才鑄造上去的，和這銅鼎屬于兩個(gè)部分，建造這雕像的人應(yīng)該也精通風(fēng)水知道，試圖用著上古異獸鎮(zhèn)壓銅鼎中的龍勢(shì)，以圖千秋萬代，延續(xù)王霸基業(yè)。”
我打量此間地勢(shì)，心中隱有所悟。
這銅鼎擺放的位置很有名堂，山形宛如盤龍，有騰飛之相，觀其勢(shì)，卻是“升龍”的極*脈，而我們所在的祭壇，恰好就是地氣入山的必經(jīng)路口，龍口之處，有吞云吐月之勢(shì)，在這里擺上大鼎，造就了鎮(zhèn)國(guó)氣運(yùn)的格局，而銅鼎上的瑞獸，則屬于“承接天運(yùn)”所在，風(fēng)水中把這叫做“龍?zhí)ь^”，勢(shì)飛沖天，呈現(xiàn)出傲視九州的雄渾氣魄。
看來當(dāng)初建造這祭壇的人，同樣也是精通風(fēng)水奇術(shù)的奇才，不過對(duì)于古夜郎人來說，沒有風(fēng)水這個(gè)概念，風(fēng)水一詞，也就無從說起了，只是他們做過“斷勢(shì)”而研究出來的一種不同于風(fēng)水，卻暗合風(fēng)水原理的高深學(xué)問。
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