于闐王尉遲烏波死得極為詭異，蘇森和唐堅(jiān)都檢查過(guò)尸體，證實(shí)在他自縊之前就已經(jīng)死亡，但身上卻沒(méi)有任何傷痕，血液之中也沒(méi)有找到任何毒素。
一籌莫展之下，劉封決定按照正常流程將尉遲烏波下葬，同時(shí)將找到的驪歸侯尸首一同清理埋葬，葬于城南的尉遲家族王陵之中。
這也算是給尉遲王族一個(gè)圓滿的結(jié)局，歷代王陵并沒(méi)有任何追究，除了葬禮從簡(jiǎn)之外，一切都按舊制，尉遲家的祖墓從今之后由其后人自行祭掃打理。
王室的宮妃侍從都給予妥善安置，除了王妃及子嗣分田地宮室居住之外，其余下人去留自便，愿繼續(xù)留在官府中的安排職務(wù)，不愿留在宮中的按照政令分與田地耕種，改進(jìn)后的屯田制在于闐也將繼續(xù)推行。
宮室中正在準(zhǔn)備尉遲烏波兄弟的葬禮，一切都由獻(xiàn)象侯來(lái)主持，第三日遠(yuǎn)離是非之地的老大廣德侯又從贊摩寺趕回，這一場(chǎng)戰(zhàn)亂導(dǎo)致兩位兄弟身亡，想必他心中也十分難過(guò)。
廣德侯再次回城的時(shí)候，令所有人大吃一驚，只見他頭戴五佛冠，身披袈裟，手持禪杖，儼然一副出家人的打扮。
誰(shuí)也沒(méi)有想到，廣德侯一去一回，竟已經(jīng)出家為僧，也不知他是真的看破紅塵，還是因?yàn)閲?guó)破家亡遁入空門。
總之廣德侯的作為顯然已經(jīng)表明，尉遲家族和漢室將來(lái)如何相處，他都不愿卷入其中，從此青燈古佛為伴，遠(yuǎn)離權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)。
帶領(lǐng)五名弟子在靈堂前祭拜一番，命弟子擺設(shè)法堂超度亡靈，廣德侯又去王宮求見漢王劉封，他要為兩位兄弟親自誦經(jīng)祈福，請(qǐng)劉封再寬限三日。
王者葬禮如此匆慌，本就讓于闐舊臣覺(jué)得太過(guò)簡(jiǎn)陋，心生悲戚，多有不平，廣德侯此舉，無(wú)疑得到了許多人的認(rèn)可，比起唯唯諾諾的獻(xiàn)象侯，反倒是出家的廣德侯更有擔(dān)當(dāng)。
王宮之中，劉封見到這位淡泊名利的王室后裔，只見他慈眉善目，眼瞼半開，五十多歲的人愣是活出了七八十高僧的神秘莫測(cè)之感。
廣德侯的要求也不算過(guò)分，親自為兩位兄弟誦經(jīng)超度，這本是人之常情，先前于闐王的喪事無(wú)人操持，劉封自然不會(huì)給他大辦特辦，只能一切從簡(jiǎn)，現(xiàn)在廣德侯愿意出頭，自然也無(wú)可厚非。
而且漢家以“孝”治天下，將來(lái)推行政令也是以禮儀道德為主要綱領(lǐng)，再加上尉遲家族在于闐的影響不可忽視，劉封如果拒絕廣德侯的請(qǐng)求，必會(huì)惹了眾怒，今后施政恐怕會(huì)困難重重。
廣德侯的另一個(gè)請(qǐng)求是為贊摩寺的佛像重塑金身，并打算將城內(nèi)即將塑造完畢的佛像運(yùn)往贊摩寺，這些原本都是國(guó)王尉遲烏波答應(yīng)過(guò)的，佛像基本完工，忽然國(guó)中大變，不得已而終止。
贊摩寺傳言是羅漢比丘盧旃為其王造復(fù)盆浮圖之所，石上有辟支佛跣處，因?yàn)橛陉D近貴霜遠(yuǎn)中原，貴霜佛教的影響極大。
于闐國(guó)也素重佛法，寺塔僧尼無(wú)數(shù)，歷代國(guó)王信尚，定期親自灑掃祭拜，歷代尉遲家族都會(huì)有親族到貴霜學(xué)習(xí)佛法，回國(guó)后掌管國(guó)內(nèi)所有寺廟僧尼之事，廣德侯便是這一代尉遲家族的佛門信徒。
歷年于闐國(guó)內(nèi)都會(huì)舉行數(shù)場(chǎng)大型佛法大會(huì)，由國(guó)王親自講經(jīng)，塑造新的佛像、修葺寺廟等等不一而足，還有一個(gè)半月便是地藏菩薩圣誕之日，諸多佛像準(zhǔn)備完畢，都要運(yùn)往贊摩寺進(jìn)行開光法會(huì)。
這件事早在三年前就開始準(zhǔn)備，地藏菩薩的金身?yè)?jù)說(shuō)高達(dá)三丈，由廣德侯親自負(fù)責(zé)督造，佛像塑成之后還會(huì)請(qǐng)貴霜高僧前來(lái)開光，此事全國(guó)上下人盡皆知，也認(rèn)為是于闐國(guó)近幾年來(lái)的一樁大事，可謂萬(wàn)眾期待。
只是誰(shuí)也不曾想到，佛像成像之時(shí)，卻是于闐覆國(guó)之日，雖說(shuō)沒(méi)有國(guó)王的支持，但尉遲家族和于闐百姓都篤信佛教，還在等待著這開光大典，以求祈福祛災(zāi)。
如今佛像已經(jīng)鑄成，不可能再將其破壞，更何況劉封授意官府建造道觀，也不能故意打壓佛門，引起眾怒，自然要一碗水端平，至于他們?nèi)绾魏氲溃疟姡贾荒芸锤髯缘镊攘α恕?br />
無(wú)論是道教還是佛門，只要教化向善，遏制其斂財(cái)濫造，蠱惑人心的弊端，讓百姓有敬畏之心，劉封都不會(huì)干預(yù)其事，但于闐國(guó)原本對(duì)佛教的諸多優(yōu)待要加以調(diào)整，最終和道教同等對(duì)待，絕不厚此薄彼。
雖是短暫交談，劉封發(fā)現(xiàn)廣德侯比起獻(xiàn)象侯要沉穩(wěn)干練許多，或許是清心寡欲的緣故，讓他思路更為清晰，佛法畢竟也是一種哲學(xué)，學(xué)得多了自然見識(shí)也要比常人更高一層。
除了提出要求之外，廣德侯也自主提出愿意寫信將遠(yuǎn)在大宛的三弟中于侯召回于闐，商隊(duì)一應(yīng)的財(cái)物全部捐贈(zèng)朝廷，這也算是一種回報(bào)，讓一旁滿臉不忿的周處等人臉色緩和了許多。
且不管中于侯是否愿意回來(lái)，但廣德侯此舉可謂面面俱到，滴水不漏，合理要求既能完成自己的心愿，也不會(huì)得罪任何一個(gè)人，想必來(lái)于闐的路上也是經(jīng)過(guò)再三權(quán)衡思量的。
于闐百姓篤信佛法，廣德侯既是尉遲家族的人，又掌管佛門諸事，由他牽頭來(lái)處理國(guó)王的后事，倒讓劉封心中暗自松了一口氣，此舉至少又平息了不少民怨，可謂皆大歡喜。
送走廣德侯，劉封正準(zhǔn)備找拉買提問(wèn)問(wèn)莎車的情況，卻見一名侍衛(wèi)快步而來(lái)，在身邊低聲道：“大將軍，方才獻(xiàn)象侯暗中派人來(lái)報(bào)信，那驪歸侯也是被人殺死在先，才將尸體拋于泥潭之中。”
“哦？”
劉封眉毛一挑，“驪歸侯在雨夜被人所殺？”
“不錯(cuò)！”
侍衛(wèi)點(diǎn)頭道，“最后一戰(zhàn)，驪歸侯負(fù)責(zé)督運(yùn)糧草軍器，與丞相尉遲曜勝會(huì)面之后冒雨趕回西山城，半路上遇山洪人馬陷于泥潭之中意外身死，但其尸首清洗之后發(fā)現(xiàn)嘴里并無(wú)污泥，說(shuō)明事先已被人所殺。”
“有傷口么？”
“沒(méi)有！似乎和于闐王的死因相似，只是隨行的護(hù)衛(wèi)和士兵已經(jīng)被燒了，不知道他們是否經(jīng)歷了廝殺。”
“雨夜兇殺……”劉封喃喃自語(yǔ)，皺著眉頭思索片刻，“將處理驪歸侯后事的人找來(lái)問(wèn)明情況。”
侍衛(wèi)答道：“蘇將軍已經(jīng)帶人去了。”
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