現在，明人又來了，而且來的還是一個道士。

    對于朱桂的身份還是很容易調查的。

    遠的就不多說了，那仇與恨直接可以概括為歷文書中的一句話“既得利益者，不愿退出歷史的舞臺”。

    但是中原，他們也不愿意去，因為人神之約，朝廷直接與神打起了交道。他們去了也是仆人的命。

    不過南疆這塊兒，是他們自留地，說什么他們也不會放棄的。

    貓妖或許不是真神，但他們不在乎。他們已經商量過了。這一次，說什么都要斬斷中原伸過來的手。

    南疆的問題，其實質上便是利益的問題。如果中原把神捧的高高在上，巫師可以擁有王權的力量，那么這片地兒就不會有問題。

    然而中原偏偏使用了最沒力量的儒生代替了他們的地位。這是他們絕對不答應。

    以后村子的大事，大家不再斗法術，拼個高下，而是知乎者也拍馬屁。這事只要說出來，便沒有巫師會答應。

    所以他們來了，只為斬下大明伸出的手。

    龐大的法力，如同海洋一般在車里巴體內洶涌澎湃。

    他們這次來，為的便是殺雞給猴看。

    所有人的法力匯集在他這兒。他緩緩伸出雙手，從懷中取出一件法器。法器古樸老舊，上面流淌著歲月斑駁的痕跡。它通體由黃銅打造，下面是銅鈴鐺，上面則是一個四面一體的人物，正是這片土地的神，四面神。

    這可真是神也是他，魔也是他。

    不管好壞，他全靈驗，真的是坑的厲害。

    “hiranyakasipu……”

    而他一開口，朱桂甚至沒聽懂他說的是什么。

    不過可以看出，這是一個概念攻擊的法咒，同時凝聚到了車里巴身上的巫力，由他體內向雙手持著的大梵天涌去。

    只不過雖然大梵天在印度教里是三位主神的其中一位，但很少印度教徒實際崇拜他。后世的印度有好幾萬座寺廟供奉三位主神之二的毗濕奴和濕婆，但供奉梵天的寺廟卻極為少見。就是因為他善惡不分。

    所以在這個時代，它的人心愿力更是不足。哪怕車里巴集結了不下二十個巫師，使用這個法器，也讓他幾乎被吸干。

    他的身體肉眼可見的消瘦下去。就像是受餓的饑民。

    而消耗掉的血肉也并非沒有用，至少那鈴鐺動了，發出清脆悅耳的聲音。而隨著這聲音，漫天魔物飛出。餓鬼道、阿修羅……不一而足。

    傳說圣者布里古斯邀請梵天參加一場祭典，但梵天卻沉浸在妻子辯才天的音樂之中，完全不理會圣者的呼喚，圣者大怒之下，便詛咒梵天。而這餓鬼道與阿修羅便是來自圣者的詛咒。

    也是有意思，一邊宣揚著神的偉大，一邊卻又使用著害神的力量。

    所以說什么“神的偉大”其實質上，也不過是他們的一件工具罷了，

    “破！”

    圣者不是圣人，更沒有圣人的力量。他們可以詛咒神，不過是法則給與的力量罷了。或者說是定又的力量。

    朱桂所做的也就是天龍斬一指，分化出天龍斬的飛刀斬過去。

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