“什...！？”
眼看著對(duì)方居然直接解放了寶具的真名，使用了寶具，在場(chǎng)所有人紛紛大吃一驚。
連斯卡哈都沒(méi)有想到對(duì)方竟是直接使用了自己的寶具，面色一凜，緊接著眼中又是涌現(xiàn)出濃郁的戰(zhàn)意。
“轟隆隆...！”
在半空中極速旋轉(zhuǎn)的劍刃頓時(shí)夾雜著千萬(wàn)道的雷霆，化作一個(gè)璀璨的光輪，攜帶著可怕的力量，撼動(dòng)著空間，撼動(dòng)著大地。
迦勒底中，羅曼的叫聲便不停的響了起來(lái)。
“魔力反應(yīng)不斷上升中！這是a級(jí)的寶具！”
此話一出，立即遭到達(dá)芬奇的否定。
“不！這反應(yīng)已經(jīng)是比a級(jí)高出一倍！那是a級(jí)的寶具！”
是的。
此時(shí)此刻里，敵人解放的正是a級(jí)的寶具。
于是，璀璨的光輪掀飛了所有的一切，如同從天而降的太陽(yáng)，一邊極速旋轉(zhuǎn)，一邊暴射向了斯卡哈所在的方向。
其所過(guò)之處，大氣已經(jīng)被蒸發(fā)，飛沙已經(jīng)被攪亂，只剩下宛如能夠摧毀一切的光輝，向著斯卡哈所掠來(lái)。
面對(duì)這威力絕倫的寶具，即便是斯卡哈都凝重而起了。
其手中，魔槍開(kāi)始散發(fā)出不祥的氣焰，亦釋放出驚人的魔力。
就在斯卡哈同樣準(zhǔn)備解放寶具之時(shí)...
“啪！”
清脆的擊掌聲響徹而起。
“禁魔結(jié)界！展開(kāi)！”
當(dāng)這樣的聲音響起時(shí)，在這片盆地之內(nèi)，四面八方的山壁之上，一張張隱藏在山壁縫隙里的符篆陡然綻放出光輝。
一個(gè)巨大的結(jié)界頓時(shí)憑空升起，籠罩住了整個(gè)盆地。
在這個(gè)結(jié)界的作用下，盆地內(nèi)的魔力全部都被禁錮，當(dāng)場(chǎng)停滯。
斯卡哈手中魔槍的氣焰熄滅。
極速旋轉(zhuǎn)的光輪同樣豁然一顫，所有的力量直接消散，打回原形般的變回猙獰的劍刃。
所有的魔力反應(yīng)就在這一刻里通通化作零，即使魔力本身并沒(méi)有消失，卻是被強(qiáng)制性的鎖定，無(wú)法再流動(dòng)，更無(wú)法再使用。
“什么...！？”
發(fā)動(dòng)寶具的襲擊者頓時(shí)亦是大為吃驚。
“唔...”
斯卡哈竟是也隱隱的皺起眉頭，有些不滿了起來(lái)。
但維持著擊掌的姿勢(shì)的羅真根本沒(méi)有理會(huì)斯卡哈，而是注視向了那名襲擊者。
不僅是羅真而已，迦爾納同樣看向了對(duì)方。
那是一名少年。
赫然，便是羅真之前所治療的從者。
只是...
“原來(lái)如此...”
迦爾納看向那名少年的眼神已經(jīng)變得有些深邃起來(lái)。
羅真同樣凝視著對(duì)方，緩緩的舒出一口氣。
“才剛剛醒來(lái)就立刻對(duì)別人發(fā)動(dòng)攻擊，連寶具都解放出來(lái)，這會(huì)不會(huì)太失禮了呢？”
羅真如此稱呼了對(duì)方。
“阿逾陀國(guó)的王子殿下。”
聞言，少年神色微微一變。
“......你認(rèn)識(shí)余？”
少年沉默了半響，有些冷淡的這般質(zhì)問(wèn)了。
對(duì)此...
“應(yīng)該說(shuō)不認(rèn)識(shí)你的人才是少數(shù)吧？”
說(shuō)著這樣的話，羅真冷靜的發(fā)言。
“在各種各樣的神話當(dāng)中都算是名列前茅的印度神話里，有著三位至高無(wú)上的主神。”
他們即是印度神話中的至高神，亦是造物主，統(tǒng)治著整個(gè)神話，擁有著無(wú)人能及的地位。
主管創(chuàng)造的創(chuàng)造之神梵天。
主管毀滅的破壞之神濕婆。
主管平衡的保護(hù)之神毗濕奴。
這三位印度神話的主神便被稱為印度教的三相神，分別主管著各自的神職。
而在這三位主神之中，毗濕奴是比較特別的一位。
據(jù)說(shuō)，毗濕奴是躺在大蛇阿南塔盤(pán)繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮的神，當(dāng)其覺(jué)醒之時(shí)，從他的肚臍里長(zhǎng)出的一朵蓮花中誕生的梵天就開(kāi)始創(chuàng)造世界，而濕婆則會(huì)毀滅世界，直到其成功以后，毗濕奴就會(huì)再次陷入沉睡，等待再一次的覺(jué)醒。
毗濕奴便反復(fù)著沉睡與蘇醒，讓宇宙不斷的循環(huán)與更新，在三大主神中占著有力的地位，并衍生出無(wú)數(shù)的神話。
而身為保護(hù)之神，擁有著維持宇宙秩序的平衡的毗濕奴就曾經(jīng)不斷的下凡救世，曾多次轉(zhuǎn)生，擁有著多種的化身。
其中，毗濕奴的第六化身便是持斧羅摩，為了維護(hù)婆羅門(mén)至上的地位而懲治傲慢的剎帝利，先后二十一次的從地球上肅清傲慢的剎帝利，維護(hù)婆羅門(mén)的統(tǒng)治地位，更一度成為迦爾納的師父，賦予其武藝和武器。
甚至，毗濕奴的第八化身奎師那，身為馬圖拉地區(qū)的牧神和英雄的同時(shí)，也是印度史詩(shī)摩訶婆羅多中阿周那的御者和軍師，小時(shí)候是殺滅妖怪的頑童，長(zhǎng)大以后成為軍師在軍陣中運(yùn)籌獲勝，乃是佛教黑天的原型。
換言之，在摩訶婆羅多中占據(jù)核心地位的施舍的英雄以及天授的英雄都與毗濕奴有著至關(guān)重要的聯(lián)系，在印度神話各種各樣的故事中都能看到這位主神的身影。
這樣的毗濕奴的第七化身，乃是印度的另一部史詩(shī)羅摩衍那的主人公羅摩。
他是阿逾陀國(guó)的王子，十車王的大兒子，乃是一名戰(zhàn)勝諸多困難的大英雄。
在羅摩衍那中，作為羅剎之王的羅波那依仗著從大神那里欺騙獲得的力量，連神明都使役了，乃是被譽(yù)為唯有一人才有資格將之打倒的魔王。
毗濕奴便接受了諸神的祈求，舍棄了所有的記憶，作為阿逾陀國(guó)的王子而轉(zhuǎn)生，成為了羅摩。
羅摩天資聰穎，雖然因?yàn)橛H族的陰謀而被流放出國(guó)，但借助圣人與諸神的力量，與深愛(ài)的王后悉多遭遇，即使悉多后來(lái)被魔王羅波那奪走，依舊在神猴哈奴曼的協(xié)助下戰(zhàn)勝了楞伽島十首魔王羅波那，奪回了妻子悉多公主，最終成為了阿逾陀國(guó)的王。
據(jù)說(shuō)，這位王用以消滅魔王羅波那的便是其一出生就帶著的武器不滅之刃。
那是以魔性的存在為對(duì)手的話有著極大威力的箭矢。
因此，羅摩是一位極為高超的弓箭手，若是作為archer現(xiàn)界的話，必定是最高位的弓兵之一。
而眼前這位少年從者，雖然一直是使用劍刃作為武器，但從其解放真名的狀況來(lái)看，那把劍刃正是羅摩的武器不滅之刃。
因?yàn)椋谋举|(zhì)依舊是投擲用的武器，即使改變成劍，那也一樣。
而寶具穿透羅剎之不滅的真名，同樣將對(duì)方的真實(shí)身份給暴露了出來(lái)。
畢竟，一提到羅剎，那就讓人不得不想到羅剎之王，羅波那。
畢竟，一提到不滅，那就讓人不得不想到羅摩與生俱來(lái)的武器，不滅之刃。
再加上迦爾納早已確認(rèn)對(duì)方是與自己同根同源的從者，亦即對(duì)方乃是同樣來(lái)自于印度神話的從者，對(duì)方的真名，難道還不明顯嗎？
“你就是與摩訶婆羅多齊名的印度另一史詩(shī)羅摩衍那的主人公，毗濕奴的第七化身羅摩。”
羅真道破了對(duì)方的真名。
“我說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)吧？”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。