就在神田明神神社化作戰(zhàn)場(chǎng)，百鬼與陰陽(yáng)師們進(jìn)入激戰(zhàn)狀態(tài)時(shí)，于神社的深處，祭祀殿后方的地下，一場(chǎng)不為人知卻足以載入歷史的儀式準(zhǔn)備舉行。
在這里，有著一間地下室。
地下室寬敞得可與神社境內(nèi)媲美，內(nèi)里有篝火在燃燒，照亮了整個(gè)空間，讓人可以看到這里的墻壁上以等距離設(shè)置著柱子，并在大約一半左右的高度抹上水泥，再上面則是往外露出來(lái)的土壤或巖石，天花板上亦有幾根梁柱，整體建筑宛如一座洞窟。
不過(guò)，在這間遼闊的地下室的正中央，有著一個(gè)祭壇。
那是一個(gè)四面圍繞著鳥(niǎo)居的石臺(tái)。
北方是黑色鳥(niǎo)居，東方是藍(lán)色鳥(niǎo)居，南方是紅色鳥(niǎo)居，西方是白色鳥(niǎo)居，祭壇則由多個(gè)臺(tái)座組成，上面祭祀多種神饌，另外也排列著太鼓、法螺貝、幣帛與日鐸和月鐸等祭器及咒具，石臺(tái)的四個(gè)角落里也有篝火在燃燒，令火光搖曳。
若是土御門(mén)家的人在這里，看到這個(gè)祭壇，一定會(huì)瞬間將其認(rèn)出來(lái)。
因?yàn)椋@個(gè)祭壇與泰山府君祭的天壇幾乎完全一模一樣。
但要說(shuō)理所當(dāng)然的話(huà)也是理所當(dāng)然。
名為天曹地府祭的咒術(shù)儀式本來(lái)就是泰山府君祭的高階版本，其效果可以視作泰山府君祭的強(qiáng)化版，既然如此，兩者所用的祭壇相同，不就是理所當(dāng)然嗎？
當(dāng)然，為了讓天曹地府祭能夠成功，單單只是泰山府君祭規(guī)模的祭壇是不夠的。
所以，倉(cāng)橋源司才會(huì)費(fèi)盡心機(jī)的搭建起早期靈災(zāi)探測(cè)網(wǎng)的布局，讓整個(gè)東京化作祭壇。
如今
“準(zhǔn)備就緒，時(shí)辰已到。”
祭壇前，倉(cāng)橋源司沉聲宣告。
其身邊，身為八瀨童子的夜叉丸及蜘蛛丸亦都出現(xiàn)了，神情中既有前所未有的嚴(yán)肅，又有無(wú)比濃郁的激動(dòng)，令得兩人的手都在顫抖。
而在兩人的前方，相馬多軌子站在那里。
仔細(xì)一看，多軌子的身上，竟是穿上了巫女的服裝，而且還是一套黑色的巫女服，徹底改變了她平日里穿著白色制服時(shí)給人的印象，為多軌子與生倶來(lái)的如皇子般的高貴凜然氣質(zhì)增添了一份妖艷的優(yōu)雅。
多軌子就這么抬起頭，看向眼前的祭壇。
眾人的目光亦齊齊的聚集在其身上，似在朝圣一樣。
接下來(lái)，這位巫女將以自身為祭品，把自己獻(xiàn)給神明，降下身為祖先的御神平將門(mén)。
相馬家千年來(lái)的夙愿，以及倉(cāng)橋家的希望，就要寄托在其身上了。
對(duì)此
“結(jié)果，還是沒(méi)辦法讓秋觀(guān)過(guò)來(lái)。”
多軌子如同吐出最后的留戀一般，如此惋惜著。
但仔細(xì)一看，少女的臉上，竟是不再有之前那般明顯的情緒起伏，如同一個(gè)摒除了人性的達(dá)觀(guān)者一樣，面無(wú)表情。
然而，這樣的多軌子的身上，一陣陣令人心曠神怡的神氣在波動(dòng)著。
這是多軌子終于進(jìn)入降神的狀態(tài)，與神進(jìn)行著連接，進(jìn)行著溝通的證明。
如此，方才是準(zhǔn)備就緒。
現(xiàn)在的多軌子便相當(dāng)于已經(jīng)讓神的一部分寄宿在體內(nèi)的狀態(tài)，令人覺(jué)得需要朝圣，亦是很正常的事情。
看著主子這番狀態(tài)，夜叉丸強(qiáng)忍著內(nèi)心的激昂，以比平時(shí)更加恭敬的語(yǔ)氣，向著多軌子出聲。
“土御門(mén)秋觀(guān)的事情的確令人覺(jué)得惋惜，但公主也不需要擔(dān)心，只要能夠降下平將門(mén)公，成為神靈之身，屆時(shí)，就算是那位大人都不會(huì)再忽視您了。”
聞言，多軌子的眼中才出現(xiàn)了一絲絲人性化的情緒，轉(zhuǎn)向夜叉丸。
“真的嗎？”多軌子便問(wèn)道：“只要我成功降神，秋觀(guān)就會(huì)聽(tīng)我的話(huà)了嗎？”
“當(dāng)然。”夜叉丸臉上笑容不減，道：“那位是能夠成功將百鬼夜行復(fù)蘇，并將眾多神話(huà)傳說(shuō)中的妖魔鬼怪納為式神，比我們先一步的完成降神的奇跡的存在，和我們已經(jīng)站在完全不同的領(lǐng)域和境界上，作為成功與神共存之人，若不能與他處于同一位置，又怎么能夠理解他眼中的光景，與他對(duì)話(huà)，和他交談呢？”
夜叉丸這么說(shuō)著。
事實(shí)上，夜叉丸也的確是這么認(rèn)為的。
他覺(jué)得，羅真一定處在一個(gè)不同于凡世的俗人的高度，站在他無(wú)法理解的境界，看到他人絕對(duì)不可能看到的光景。
想和對(duì)方平等的對(duì)話(huà)，且互相理解，那必須和對(duì)方站在同一高度上才行。
夜叉丸就渴望著這一點(diǎn)，想一窺羅真所處的高度，看到羅真看到的光景。
因此
“想和那位大人達(dá)成共識(shí)，互相理解，只有公主也成功降神，抵達(dá)他所在之處，方才有可能。”
夜叉丸熱情的訴說(shuō)著自己的理論。
“是這樣嗎？”
多軌子喃喃著，并看向蜘蛛丸。
蜘蛛丸立即恭敬回應(yīng)。
“我認(rèn)為這是正確的，公主。”
蜘蛛丸這樣子回答，而他也的確是這么想的，不是在故意哄著多軌子。
不管是夜叉丸還是蜘蛛丸都擁有著與現(xiàn)代的陰陽(yáng)師不同的認(rèn)知，反而和古代的陰陽(yáng)師們一樣，既遵從陰陽(yáng)之道，又遵守著五行之理，認(rèn)為與神交流方才是陰陽(yáng)師的職責(zé)和使命，對(duì)于靈格及靈性上的地位有著近乎盲目的守舊。
或許，正是因?yàn)檫@樣，他們才能成為相馬家遺傳千年的嫡系血脈的守護(hù)者，成為侍奉神的八瀨童子吧？
就連倉(cāng)橋源司都這么說(shuō)了。
“對(duì)于咒術(shù)界來(lái)說(shuō)，公主是一個(gè)奇跡，土御門(mén)秋觀(guān)也是一個(gè)奇跡，如果公主能夠成功降神，與土御門(mén)秋觀(guān)一同摸索咒術(shù)的最高境界及領(lǐng)域，那必定是陰陽(yáng)師們登上世界的舞臺(tái)的重要里程碑。”
倉(cāng)橋源司便始終都是從咒術(shù)界的角度來(lái)看待所有的事情，為此可以利用羅真，更可以將羅真捧上神壇，毫無(wú)私心與恩怨介入的余地。
“聽(tīng)到你們這么說(shuō)，我就放心了。”
多軌子安心的點(diǎn)了點(diǎn)頭，語(yǔ)氣也變得偏執(zhí)了起來(lái)。
“能夠與我攜手并進(jìn)的只有秋觀(guān)。”
“能夠理解神的領(lǐng)域的也只有我和秋觀(guān)。”
“為了和秋觀(guān)站在同一高度，此次降神，必須得成功。”
如此宣稱(chēng)著，多軌子走向了祭壇，拿起放在臺(tái)座中央的圓形竹箱，掀開(kāi)蓋子，取出折起來(lái)放在里面的和紙。
那是記載祭文的都狀。
“接下來(lái)，我將舉行天曹地府祭的儀式，降下神靈。”
多軌子的聲音響遍全場(chǎng)。
“嗚！”
蜘蛛丸在一旁拿起法螺貝，將其吹響。
“咚！”
夜叉丸亦拿起鼓棒，敲響了太鼓。
“終于”
倉(cāng)橋源司的眼中出現(xiàn)了一絲激動(dòng)。
然后
“相馬家當(dāng)家相馬多軌子在此謹(jǐn)向祖靈平將門(mén)公稟告”
多軌子開(kāi)始詠唱咒文。
于此，降神儀式開(kāi)始了。
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