漢斯道：“不管是什么，先收著吧，誰知道什么時候就有用呢。”

    阿瑪笑道：“毛驢，平時沒事你不是上網問度娘嗎？怎么不上網上查查？

    我呵呵一笑道：“我們剛要商量著拍照上網問呢，你就回來了。”

    阿瑪點點頭：“網上大神多，就算不知道，但給你們點線索提示也是好的。不跟你們說了，我上樓睡覺。”

    我問道：“你不去廣東福建了？”

    阿瑪說道：“本來都到廣東了，這兒明天有個大大款要來看，我只能回來了，看完后天或大后天再去廣東，那邊倒不急。”

    我嘆口氣：“阿瑪同志為了這個家辛苦了！”

    阿瑪看都沒看我一眼，嘴里啐了一口上樓去了。

    我沒在意，與漢斯兩人拿出相機來，又是擺弄又是燈光的，直到覺得把“搭納”的細節都拍得差不多了才罷休。拍完我順手就又上傳到了帖吧和微博上，詢問有知道的大神。

    第二天又聯系了文物局，再到那兒查的資料就沒限只是那個時間段的，想著木光說我們也要關注下芝山，我也就把木增的一些情況也熟悉了下，最后得到的資料得知，木增退位隱居后又歷經二十多年才去世，不說在任時他做的事，退位隱居于芝山，木增所做的事就是禮佛誦經，可說是對于佛事是非常虔誠的了，到死時已如得道高僧樣。我想了下，在地圖上找芝山，半天也沒找到，又出來找著小和問了下，才知道芝山在白沙，現在都不知道叫什么名了，當時還有一座寺叫福國寺，算是土司家廟了，寺廟是在木增在位時修建的（注1），這座寺廟多次被毀，那十年時更是被破壞得無以復加，至今都沒重修，木增隱居時多半就是在這座寺廟里了，木光說他再查找不到一絲半點信息，想來也跟這座寺廟多次被毀有關。

    我再查看福國寺，這寺廟可不得了，這可是在明時被皇家御賜牌匾的，后轉成了藏傳佛教，清朝康熙初時大葛瑪巴在這兒曾主持三十年之久，卻不想后面一場大火不僅燒了寺廟，連寺廟的傳承也被燒沒了。也不知道當時佛牙舍利在不在里面，如果在，大葛瑪巴來這兒弘法，那倒是再正常不過。

    我再查看在清朝時被毀的時間，有一次燒毀的時間大致就在康熙末至雍正初時期，具體年份沒有查到，但這個時間段卻就讓人有些回味了，要知道木鐘篡位時間就大致這個時期。

    我把這一段疑點記錄了下來，芝山這兒是未來要著重去查看的地方了。

    文物局這兒我花了兩天查資料，卻再沒找到一點有用的，網上我傳上去的圖片倒是有人回應，卻是五花八門的都有，有說是佛法降魔杵，有說是地獄神鑰，有說是燒火棍，就沒一個靠譜些的，我也只能無奈地自己頂了頂帖，以期大海撈針能遇上懂的人。

    博物館是漢斯在跑，兩人晚上回來一交流，基本都沒找到什么有用線索，感覺稍有些用的還是我找到的福國寺的那條，一時半會，我們也倒不急著去那兒探查個究竟。

    第二天兩人一商議，漢斯開車去大理，找上次的那些人，看能不能在大理博物院里查找到什么資料，我則繼續在麗江檔案局里到處看，找了兩天，搞得我頭昏眼花，也再沒查到什么有用信息。

    見再沒什么可用信息，我只得回到家里躺下，打了個電話給漢斯，卻是說有事被耽擱在了大理兩天，我也沒在意，資料不查，我就去看著院子裝修，可喜的是，因為有政府的發話，裝修的速度快了很多，我們住的院子的衛生間已裝修完畢，現在已在給木頭刷漆，客棧那邊這段時間工人就多了一倍，衛生間已在貼磁磚，感覺很快就能完工的樣，讓我不由感嘆，背靠著政府這棵大樹，那真是好處大大的！

    才回到家在沙發上躺倒，就聽到外面關車門的聲音，我不禁樂了，漢斯看來前后腳也從大理回來了。

    我坐起來探頭出去，見到漢斯正從別墅外推門走進來，只是讓我沒想到的是，他手上還攙扶著一個人，那人一只手拄著拐，一只腳半彎著，上面纏滿了繃帶，褲管剪到漆彎處，另外一條穿著牛仔褲的腿筆直而修長，身上穿著也是一件牛仔服，里面是件白色t恤，長發批肩，膚色極白，一臉的膠原蛋白和青春氣息，年紀感覺最多十八九的樣，看得我眼前一亮——漢斯居然也會路上撿人了？

    只是這撿的人怎么是斷了條腿的呢？

    看我一臉的疑問，漢斯臉色都沒變下，扶著姑娘走進來在沙發上坐下，還裝模作樣的抽出兩張紙遞給姑娘擦那不存在的汗水，又拿起個杯子接了杯溫水遞給小姑娘，這才歇下來坐在我邊上。

    我一臉感嘆號地看著漢斯忙前忙后，見他坐下來望著我，我苦笑一聲說道：“我還以為我是透明的呢，坐這兒半天也沒見你跟我說一聲。”

    漢斯干咳了兩聲，伸手一指那個明媚如花的小姑娘說道：

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