正文已更新，正常訂閱不受防盜影響。　　這是一個值得深思的問題。

    如果在整個社會大環境中, 男男成親的情況極為常見, 那么眾人約定成俗也能發展出一套適用的規矩來了。偏偏在整個社會大環境中, 多數人都是選擇走男女成親這條路的，男男成親相對而言并不是很常見，也就沒有約定成俗這一說了。大家摸著石頭過河，漸漸發展出來了兩套截然不同的規矩。

    第一種, 成親的兩位男子或是地位差不多，或是兩情相悅, 或是有過什么君子協議，他們成親后就互為對方的丈夫, 并沒有“男妻”這一說。成親的兩人皆可外出, 社會地位相同。若想要子嗣，那么兩人皆可納妾。當然, 若真是兩情相悅，往往就不會納妾了，各自過繼一位族中子侄到膝下就好了。

    第二種, 成親的兩位男子地位相差很大，其中一方需依附另一方。那么，當這兩人成親以后, 地位高的一方自然就是丈夫，地位低的那一方就是男妻。男妻是丈夫的附庸, 不能拋頭露面, 不能參加科舉。丈夫可納妾有子嗣, 男妻就不可以。甚至，男妻要想過繼孩子，都只能過繼丈夫族中的子侄。

    這兩種情況的婚契略有不同。

    在實際生活中，也有兩男子間社會地位相差大，但他們是兩情相悅，不忍心讓心愛之人受委屈，于是選擇第一種情況的。到底是選第一種，還是選第二種，這里頭沒有硬性規定，只在于人心二字。

    安平伯剛和沈德源相約定下親事時，他誤以為沈家要把沈怡當女兒養，因此心里想著的是讓邊靜玉娶了沈怡當男妻。后來，安平伯知道自己誤會了，他就決定讓邊靜玉和沈怡選擇第一種結契方式。

    既然是第一種方式，兩人都能在外頭行走，那么也就沒有“婚前不能相見”這一說法了。否則，若遇到了那種兩人的共同的好友要宴請眾友的情況，難道他們還要刻意避開嗎？友人宴請也就罷了，若兩位恰好都是學子，科舉時被分到了同一考場，難道還要讓其中一個放棄機會嗎？這必定是不能的。

    于是，邊靜玉和沈怡這對未婚的小夫夫之間也就沒有那么多避諱了，見面交談都是不妨礙的。安平伯有心讓邊靜玉和沈怡在成親前培養出一些情誼，才會把見沈怡的日子定在了邊靜玉休沐的那天。

    隨著回帖一起被送去沈家的，還有魯氏整理出來的各種藥材。

    魯氏嫁到安平伯時帶著大量的嫁妝，這些年經營得當，她手里的銀子只怕比安平伯還要多些。因此，對于魯氏來說，能用銀子解決的事，那都不叫事兒！知道沈家女眷的身體都不好，魯氏就把女人特殊時期能用得上的滋補藥品準備了好幾份。她做事也精心，沒挑貴的送，送的都是沈家正需要的。

    安平伯還囑咐魯氏添上了一些益氣補血的藥材，畢竟“沈怡身體太虛只能從左往右寫字了”呢！

    那些在沈宅附近晃蕩的閑漢們，早在安平伯攜夫人親臨沈宅時就散了個干凈。周邊住著的人見伯爺來過，又見帶著伯府徽記的馬車浩浩蕩蕩地往沈家送東西，這下再也不敢去沈家的門口做什么了。

    見安平伯府送來的東西確實都是姐姐、嫂子正需要的，沈怡拒絕的話就說不出口了，他越發覺得安平伯府貼心厚道，對負責送東西來的管家說：“伯爺與夫人的好意，在下厚顏愧受了。”語氣中滿是感激。沈怡又叫管家回去稟明安平伯，他一定不辜負安平伯的苦心，會好好照顧家里，叫伯爺放心。

    送走安平伯府的管家后，沈怡打開回帖看了起來。

    因回帖不是什么私密的重要的東西，沈怡直接當著阿墨的面打開了。阿墨也就順勢瞄了一眼，只一眼就看到抬頭處有“@沈宅”的字眼。阿墨再一次在心里鄙夷自己，果然還是他少見多怪，他竟然覺得主子寫的拜帖怪異，沒想到安平伯府的回帖也是這種格式。這說明，格式肯定是沒什么問題的了。

    書到用時方恨少，我瞧著它奇怪，肯定是因為我念的書太少了。阿墨如此想到。

    阿墨卻不知道，安平伯其實是在模仿沈怡。

    伯爺的想法很簡單，他既然信了邊靜玉的解釋，覺得“@”是一個表示祈福的符號，那么既然他在拜帖中得了沈怡的祝福，自然也要在回帖中還一份祝福。在伯爺看來，這“@某某”雖然看上去有些怪異，但應該就和書信末尾的“敬頌”、“百拜頓首”是一樣的，是一種禮節，標上以后更顯得態度真誠。

    不過，伯爺的回帖也沒有完全依照沈怡拜帖的格式來。伯爺還是習慣從右往左的豎排寫作方式。沈怡自己寫信時，下意識寫成了從左往右，但現在看著從右往左書寫的回帖，他也沒什么不習慣的，很快就把這份回帖看完了。關于伯爺說的此中情況復雜，其實伯爺指的是標點符號的事，沈怡卻以為伯爺說的是他父親身陷囹圄的事。他覺得伯爺說得很對，這件事確實需要從長計議，萬萬不可莽撞。

    就這樣，沈怡愉快地和安平伯府達成了意見一致。

    因見面的日子定在了十天后，沈怡就先把安平伯府的事情放在了一邊，他現在有一件更為

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